Østrig-ungarsk styre i Bosnien-Hercegovina
OccupationEdit
efter den russisk-tyrkiske krig (1877-1878) blev Berlins kongres i juni og juli 1878 organiseret af stormagterne. Den resulterende Berlin-traktat fik Bosnien-Hercegovina til nominelt at forblive under det osmanniske imperiums suverænitet, men blev de facto afstået til Østrig-Ungarn, som også fik ret til garnison Sanjak af Novi Pasar. Ifølge artikel 25:
provinserne Bosnien-Hercegovina besættes og administreres af Østrig-Ungarn. Regeringen i Østrig-Ungarn, der ikke ønsker at påtage sig administrationen af sanjak af Novi-Pasar, der strækker sig mellem Serbien og Montenegro i sydøstlig retning til den anden side af Mitrovitsa, vil den osmanniske administration fortsætte med at udøve sine funktioner der. Ikke desto mindre, for at sikre opretholdelsen af den nye politiske situation, samt frihed og sikkerhed for kommunikation, Østrig-Ungarn forbeholder sig ret til at holde garnisoner og have militære og kommercielle veje i hele denne del af den gamle Vilayet af Bosnien. Med henblik herpå forbeholder regeringerne i Østrig-Ungarn og Tyrkiet sig til at nå til enighed om detaljerne.
den østrig-ungarske hær deltog i en større mobiliseringsindsats for at forberede sig på angrebet på Bosnien-Hercegovina og befalede ved udgangen af juni 1878 en styrke på 82.113 tropper, 13.313 heste og 112 kanoner i INFANTERIDIVISIONERNE VI, VII, vi. Den primære kommandør var Josip Filipovi; den forreste infanteridivision var under kommando af Stjepan Jovanovi, mens den bageste hærchef i Dalmatien var Gavrilo Rodi. Besættelsen af Bosnien-Hercegovina startede den 29. juli 1878 og var forbi den 20.oktober.
den osmanniske hær i Bosnien-Hercegovina bestod på det tidspunkt af omkring 40.000 tropper med 77 kanoner, der kombineret med lokale militser til omkring 93.000 mand. De østrig-ungarske tropper blev lejlighedsvis mødt med voldsom modstand fra elementer fra både muslimske og ortodokse befolkninger der, og der fandt betydelige slag sted i nærheden af Kroritluk, Stolac, Livno og Klobuk. Sarajevo blev besat i Oktober 1878. Østrig-ungarske tab udgjorde over 5.000, og kampagnens uventede vold førte til beskyldninger mellem kommandører og politiske ledere. Hård modstand fra muslimer forventedes, da østrig-ungarere indså, at deres besættelse betød, at bosniske muslimer ville miste deres privilegerede status baseret på deres religion.
spændinger forblev i visse dele af landet (især Hercegovina), og der opstod en masseudvandring af overvejende muslimske dissidenter. Imidlertid blev en tilstand af relativ stabilitet nået hurtigt nok, og østrig-ungarske myndigheder var i stand til at påbegynde en række sociale og administrative reformer, der havde til formål at gøre Bosnien-Hercegovina til en “modelkoloni”. Med det formål at etablere provinsen som en stabil politisk model, der ville hjælpe med at sprede stigende sydslavisk nationalisme, Habsburg-styre gjorde meget for at kodificere love, indføre ny politisk praksis og generelt sørge for modernisering.
Etniske forholdRediger
den østrig-ungarske administration foreslog idealet om en pluralistisk og multi-konfessionel Bosnisk nation. Fælles Imperial Finansminister og Wien-baserede administrator af Bosnien Béni Kállay således godkendt Bosniske nationalisme i form af Bošnjaštvo (“Bosniakhood”) med det formål at inspirere i Bosnien mennesker, ‘en følelse af, at de tilhører en stor og stærk nation’ og ses Bosnierne, som “taler de Bosniske sprog og opdelt i tre religioner med lige rettigheder.”. Mellem 1861 og 1869 havde Topal Osman Pasha, en osmannisk storvisir, stræbt efter at gøre det samme.
på den ene side forsøgte disse politikker at isolere Bosnien-Hercegovina fra dets irredentistiske naboer (ortodokse Serbien, katolske Kroatien og Det Muslimske osmanniske imperium) og at marginalisere de allerede cirkulerende ideer om serbisk og kroatisk nation blandt henholdsvis Bosniens ortodokse og katolske samfund. På den anden side brugte Habsburg-administratorerne netop de eksisterende ideer om nationalitet (især Bosnisk folklore og symbolik) for at fremme deres egen version af Bo-patriotisme, der var på linje med loyalitet over for Habsburg-staten. Habsburg-politikker beskrives således bedst ikke som anti-nationale, men som at dyrke deres egen stil med Pro-imperialistiske nationalismer. Denne politik havde blandede resultater. Samlet set ignorerede eller modsatte de fleste serbiske og Kroatiske politikere i sidste ende politikken, men serbiske og Kroatiske politikere forsøgte også og undlod at sikre troskab fra bosniske muslimske valgkredse. Samtidig fremmede østrig-ungarske embedsmænd aktivt Bosnien-Hercegovina som nye og Blomstrende kronland. Habsburg-embedsmænd offentliggjorde adskillige udstillinger om Bosnisk historie, folklore og arkæologi med kunstnere som Alphonse Mucha, der præsenterede den bosniske pavillon ved Paris-udstillingen i 1900.
ideen om en samlet sydslavisk stat (typisk forventes at blive ledet af det uafhængige kongerige Serbien) blev en populær politisk ideologi i regionen på dette tidspunkt, herunder Bosnien-Hercegovina.
visse muslimske kredse i Bosnien-Hercegovina udgav avisen bo Larsnjak (“Bosniak”). Denne avis forårsagede hårde diskussioner i Bosnien-Hercegovina, Kroatien og Serbien. Avisen støttede K. L. K. ‘ s politik, hvis mål var at styrke det østrig-ungarske styre i Det besatte Bosnien-Hercegovina. Selvom K. K. L. L. ‘ s politik ikke blev bredt accepteret, selv blandt muslimer, repræsenterede Bo L. L. ikke desto mindre de nationale forhåbninger hos nogle muslimer i Bosnien-Hercegovina.
K ‘ s politik blev endeligt besejret i 1896 og 1899, da bosniske serbere og muslimer opfordrede til religiøs og uddannelsesmæssig autonomi. K. L. K. ‘ s politik havde et vist potentiale til at modstå kroatiske og serbiske nationale forhåbninger, men efter 1899 og 1900 havde hans politik om at fremme Bosnisk identitet ingen signifikant effekt.
efter Kallay ‘ s død blev politikken opgivet. I 1905 var nationalisme en integreret faktor i bosnisk politik, hvor nationale politiske partier svarende til de tre grupper dominerede valg.
kort efter Østrig-Ungarn besatte Bosnien-Hercegovina i 1878 tog regeringen områdets religiøse aktiviteter og institutioner under dets suverænitet. Østrig-ungarske myndigheder udstedte regler, der gjorde muslimske præster til Østrig-ungarske statsembedsmænd og svarede udelukkende på dem.
dette var for at isolere bosniske muslimer fra det osmanniske imperium og dets Præster, der var underordnet Sultanen. Muslimerne var stort set utilfredse med deres nye status og dannede muslimsk politisk opposition. Denne muslimske opposition krævede først muslimsk religiøs autonomi fra Østrig-Ungarn, men senere, da den blev stærkere, krævede de autonomi fra det osmanniske imperium. Den muslimske opposition forsøgte at tilpasse sig serberne, som også krævede religiøs og uddannelsesmæssig autonomi. Men uløste agrariske forbindelser mellem den muslimske ledelse og serberne var en hindring for enhver vidtrækkende alliance. Den alliance, der dannede, var kun taktisk. Senere understregede den muslimske ledelse osmannisk suverænitet over Bosnien-Hercegovina og krævede retten til at organisere deres religiøse aktivitet under ledelse af Shaykh Al-ISL-Kursten fra det osmanniske imperium.
med K. K. ‘ s død i 1903 blev situationen i Bosnien-Hercegovina liberaliseret. De nationale bevægelser i Bosnien-Hercegovina blev omdannet til politiske partier. Muslimer grundlagde Den muslimske nationale organisation (MNO) i 1906, serbere dannede den serbiske nationale organisation (SNO) i 1907, og kroater dannede den kroatiske nationale Union i 1908. Et andet vigtigt kroatisk parti, selvom det var mindre repræsenteret end den kroatiske katolske forening (HKU).
MNO betragtede Bosnien-Hercegovina som en del af det osmanniske imperium indtil sammenbruddet af Østrig-Ungarn i 1918. De betragtede Østrig-Ungarn som et europæisk land, der havde til opgave at kontrollere Bosnien-Hercegovina. Deres hovedmål var at opnå muslimsk religiøs autonomi og at opretholde de agrariske relationer, der var gældende på det tidspunkt. I 1909 opnåede de deres religiøse autonomi.
lærebøger trykt i Serbien og en række andre Serbisk-sproglige bøger blev forbudt. Østrig-ungarske myndigheder underskrev en traktat med det økumeniske patriarkat i Konstantinopel, hvorved kejseren fik kontrol over den serbisk-ortodokse kirke i Bosnien-Hercegovina til gengæld for årlig refusion. Serbere afviste stort set østrig-ungarsk kontrol over deres religiøse institutioner og organiserede en kamp for at få deres religiøse autonomi. Kampen blev afsluttet til deres fordel i 1905. Efter at have opnået religiøs autonomi samledes serberne omkring fire politiske grupper, hvoraf tre bliver bemærkelsesværdige. De bemærkelsesværdige grupper blev kendt under navnene på deres officielle aviser, Srpska rije Kristian (Serbisk ord), Petar Ko Kristian ‘s Narod i Otad Kristian (Folket og fædrelandet) og Lasar Dimitrijevi Kristian’ s Dan (dagen). Senere krævede De enhed under et parti, som blev godkendt til dem, så de grundlagde den serbiske Folkeorganisation. Som et relativt flertal var serberne en dominerende politisk faktor, og som sådan krævede de Bosnien-Hercegovinas autonomi fra det osmanniske imperium og Østrig-Ungarn. Serbisk politik i Bosnien-Hercegovina blev domineret af de tre fraktioner samlet omkring de tre aviser. Det største problem med serbisk borgerpolitik var den agrariske reaktion. Serbiske bønder krævede at blive befriet fra feudale relationer, mens de på den anden side ønskede at opretholde samarbejdet med den muslimske Folkeorganisation for at nå nationale ambitioner. Gruppen samledes omkring Ko Kristili-avisen Narod i Otad Kristibina stod fuldstændigt for Serbiske bønder mod muslimerne for at ændre bøndernes agrariske position. Ko Kilis gruppe forbød også ethvert samarbejde med de østrigsk-ungarske myndigheder. Gruppen, der var samlet omkring Dimitrijevi, fortalte også en radikal ændring af de agrariske forbindelser og kritiserede den serbiske borgerlige ledelse for at forsømme bønderne, men de fortalte samarbejde med de østrig-ungarske myndigheder om at ændre landbrugsforbindelserne. Det vigtigste mål for Serbisk politik i Bosnien-Hercegovina var fjernelse af østrig-ungarsk myndighed i Bosnien-Hercegovina og annektering af Bosnien-Hercegovina til Kongeriget Serbien. Deres mål var imidlertid ingen hindring for det økonomiske samarbejde med de østrigsk-ungarske myndigheder.
for at undertrykke nationale forhåbninger forsøgte de østrigsk-ungarske myndigheder at begrænse franciskanernes aktivitet i Bosnien-Hercegovina. Kejseren og Pavestolen diskuterede genoprettelsen af den katolske kirke i Bosnien-Hercegovina. Kejserens mål var at få kirken i Bosnien underordnet sin sekulære magt inden for kirken. I sidste ende gav Holy See i 1881 på betingelse af, at kejseren ikke udtrykkeligt nævnte sin autoritet i en bulla, som han dog gjorde. Efter at have etableret verdslig magt over den katolske kirke i Bosnien-Hercegovina, kejseren etablerede katedralen i Sarajevo og udnævnte ærkebiskop Dr. Josip Kurstadler som hoved. Lige før besættelsen af Bosnien-Hercegovina bad den kroatiske Sabor kejseren om at ændre situationen i Bosnien-Hercegovina, så den kunne forenes med kongeriget Kroatien-Slavonien og Kongeriget Dalmatien. Kejseren nægtede at acceptere dette krav og afskedigede Sabor. Dette blev gjort, da de østrigsk-ungarske myndigheder havde en plan om at isolere Bosnien-Hercegovina fra dets nabolande slaviske lande, Kroatien og Serbien, og at standse de nationale forhåbninger fra folkene i Bosnien-Hercegovina. Myndighederne undertrykte ikke kun de kroatiske og serbiske navne, men også eventuelle flag, våbenskjold og folkesange. Enhver aktivitet, der ville understrege en fælles interesse for kroater i Bosnien-Hercegovina og dem i det treenige rige, blev undertrykt fra starten. Da de ikke var i stand til at danne et politisk parti, især under K. L. L. ‘ s administration, dannede kroater forskellige musikalske samfund, læsesale, skoler, økonomiske institutioner og aviser. Myndighederne forbød disse samfund at bruge ordet “kroatisk”, selvom de tillod brug af ordet” Serbisk ” for serbiske samfund. Først senere blev brugen af ordet “kroatisk” tilladt. Denne officielle politik blev skubbet af ungarske kredse, især under K. Målet med deres politik var at svække den kroatiske position i Bosnien-Hercegovina ved at styrke den serbiske position for at gøre forening af Bosnien-Hercegovina med Kroatien mindre sandsynlig. Selvom myndighederne forsøgte at isolere Bosnien-Hercegovina fra indflydelsen fra nabolandene slaviske lande, kroatiske folk i Bosnien blev ikke desto mindre påvirket af alle tre store politiske bevægelser fra Kroatien, først illyrisk bevægelse, senere Jugoslavisme og kroatisk nationalisme.
i kroatisk politik var der to fraktioner, og deres formelle politiske organisering løb langsomt. Den grundlæggende årsag til denne kroatiske politiske opdeling var uenighed mellem den franciskanske bosniske provins og ærkebiskopens kansleri om organiseringen af sogne inden for ærkebispedømmet. Det første initiativ til oprettelse af et kroatisk politisk parti kom fra kroatisk intelligentsia som fik støtte fra franciskanerne. I 1908 grundlagde den efter nogle forberedelser den kroatiske Folkeunion med Ivo Pilar som dens vigtigste ideolog. I sit program foreslog HNS annektering af Bosnien-Hercegovina af Østrig-Ungarn og dets forening med resten af de kroatiske lande. I forholdet til serberne stod HNS for en streng gensidighed og afviste ideen om Bosnien-Hercegovinas forening med ethvert andet land eller dets autonomi. HNS krævede ingen ændringer i sociale relationer eller ændringer i landbrugsrelationerne. De forsøgte at opretholde gode forbindelser med den muslimske befolkning, hvilket var den eneste måde at få politisk styrke på. På grund af dette blev de hårdt kritiseret af den kroatiske katolske forening (HKU), der foreslog en afslutning på serf-systemet. Pilar mente, at hans mål kun kunne nås, hvis kroaterne fik støtte fra Den muslimske befolkning, og på samme tid kritiserede han ham for sin katolske propaganda. Kriptadler, som var Pilars hovedmodstander, mente, at Katolske kroater ikke skulle uddannes på nogen anden måde end som katolikker og dermed fortaler for adskillelse mellem katolikker og muslimer. HKU, ligesom HNS, foreslog forening af Bosnien-Hercegovina med andre kroatiske lande. Det fremmede også kristen moral, og i modsætning til HNS foreslog HKU afskaffelsen af serf-systemet, da de ikke havde nogen forbindelser med muslimerne.
Annekteringredit
selvom Bosnien-Hercegovina stadig var en del af det osmanniske imperium, i det mindste formelt, havde de østrigsk-ungarske myndigheder faktisk kontrol over landet. Østrig-Ungarn ventede på en chance for også at indarbejde Bosnien-Hercegovina formelt. Enhver handling vedrørende Bosnien-Hercegovina var afhængig af international mening, som østrig-ungarske myndigheder var opmærksomme på. De brugte Young Turk Revolution i det osmanniske imperium til endelig at annektere Bosnien-Hercegovina. Young Turk-bevægelsen havde fået støtte i masseprotester i hele det osmanniske imperium i løbet af 1908 med deres hensigt om at genoprette den suspenderede Osmanniske forfatning. De østrigsk-ungarske myndigheder var bange for, at revolutionen kunne sprede sig til Bosnien-Hercegovina, da den havde støtte fra de bosniske muslimer og serbere, der støttede Bosnien-Hercegovinas autonomi inden for det osmanniske imperium. Den 7.September 1908 krævede SNO og MNO, at Bosnien-Hercegovina accepterede forfatningen som en del af det osmanniske imperium.
den 5.oktober meddelte kejseren Frans Joseph annekteringen af Bosnien-Hercegovina og beordrede finansministeren til at komponere en forfatning for Bosnien-Hercegovina. Annekteringen blev annonceret i Sarajevo to dage senere, den 7.oktober. Denne annektering førte til en international krise, som blev løst den 26.februar 1909, da det osmanniske imperium anerkendte annekteringen efter at have modtaget materiel kompensation og på de østrigsk-ungarske garnisoner forlader Sanjak af Novi Pasar. Dermed var Bosnien-Hercegovina formelt under den østrigsk-ungarske suverænitet. Den 21.marts 1909 sendte det tyske imperium et ultimatum til det russiske imperium for at anerkende annekteringen, hvilket Rusland straks gjorde. Snart anerkendte Kongeriget Serbien annekteringen den 31. marts, og Kongeriget Montenegro gjorde det den 5.April.
annekteringen forårsagede uro blandt den muslimske og serbiske befolkning. Streifkorps (special counterinsurgency units) blev genoprettet i forbindelse med demonstrationer i Serbien og Montenegro mod annekteringen. Muslimerne kunne ikke tro, at Sultanens suverænitet kunne væltes med en proklamation, og at de nu blev styret af en kristen kejser. MNO og SNO nægtede at afgive nogen officiel erklæring om annekteringen. I Budapest holdt de et møde den 11. oktober 1908 udsendte de beskeden til befolkningen i Bosnien-Hercegovina, hvor de erklærede, at folket ikke kunne forene sig med den østrigsk-ungarske besættelse i 30 år og bad om, at folket skulle forblive roligt og vente på supermagternes beslutning. Begge parter meddelte, at de ville fortsætte kampen for Bosnien-Hercegovinas autonomi. Da alle europæiske lande allerede havde anerkendt annekteringen, anerkendte SNO og MNO, der ønskede at fortsætte deres aktivitet som legitime organisationer, således annekteringen; SNO gjorde det i maj 1909 og MNO i Februar 1910. I modsætning til serberne og muslimerne accepterede kroaterne entusiastisk den østrigsk-ungarske annektering. I et publikum til kejseren Frans Josef, repræsentanter for Den Russiske Føderation, Pilar, Nikola Mandi og Antonije Sunari, udtrykte det kroatiske folks taknemmelighed over for kejseren for annekteringen i slutningen af oktober 1908. Kroatisk entusiasme varede imidlertid ikke, da Bosnien-Hercegovina ikke blev tilsluttet Kroatien som forventet.