Bridey Murphy

historien om Bridey Murphy blev først fortalt i en række artikler af Vilhelm J. Barker, offentliggjort i Denver Post i 1954. I begyndelsen af 1956 udgav Doubleday en bog af Bernstein, søgen efter Bridey Murphy. Filmrettigheder var allerede solgt på tidspunktet for offentliggørelsen (se nedenfor). På hendes insistering fik Tighe pseudonymet”Ruth Mills Simmons”.

the Bridey Murphy galningrediger

den bedst sælgende bog skabte en sensation; Folk kastede Bridey Murphy-tema” kom som du var “fester og danser, og vittigheder bugnede, såsom tegnefilm af forældre, der hilser nyfødte med” Velkommen tilbage!”

populære sange af tiden inkluderet” the Love of Bridey Murphy “af Billy Devroe’ s Devilaries, og” tror du (i reinkarnation) ” af Lalo Guerrero. Der var en”Reinkarnationscocktail”.

Stan Freberg indspillede en satirisk skitse i 1956 med titlen “søgen efter Bridey Hammerschlaugen”, baseret på LP ‘ en, der indeholder uddrag af den faktiske første hypnosesession. Freberg hypnotiserer Goldie Smith (udtrykt af juni Foray) for at regressere hende til forskellige epoker med humoristiske afbrydelser af Smith. I slutningen hypnotiserer Smith Freberg, der bliver Davy Crockett. Da Smith håner ham for ikke at kunne drage fordel af den nylige Davy Crockett-dille, Freberg siger det i sit næste liv, han “kan være Disney.”

det tidligere livs tema 1956 film jeg har levet før siges at have været inspireret af dille.

Forskning udfordrende historieredit

de biografiske detaljer relateret af Bridey blev ikke nøje kontrolleret før bogens udgivelse. Imidlertid, når bogen var blevet en bestseller, næsten alle detaljer blev grundigt kontrolleret af journalister, der blev sendt til Irland for at spore baggrunden for den undvigende kvinde. Det var da, at den første tvivl om hendes “reinkarnation” begyndte at dukke op.

Bridey sagde, at hun blev født den 20.December 1798 i Cork, og at hun var død i 1864. Der blev ikke fundet nogen registrering af nogen af begivenhederne. Der kunne heller ikke findes nogen registrering af et træhus kaldet Engene, hvor hun sagde, at hun havde boet, bare af et sted med det navn ved randen af Cork. Faktisk var de fleste huse i Irland lavet af mursten eller sten. Hun udtalte sin mands navn som “See-an”, selvom se Larsen typisk udtales “Shaun”, især i Irland. Dronningens Universitet Belfast eksisterede ikke på det tidspunkt Tighe/Bridey hævdede, at mand arbejdede der. Brian, som Bridey foretrak at kalde sin mand, var også mellemnavnet på den mand, som Virginia Tighe var gift med. Tighe hævdede, at Bridey gik til en St. Theresas kirke, som faktisk eksisterede, men den blev ikke bygget før i 1911, længe efter at Bridey siges at være død.

nogle af detaljerne stemte overens. For eksempel var hendes beskrivelser af Antrim-kysten meget nøjagtige. Så, også, var hendes beretning om en rejse fra Belfast til Cork. Hun fortalte, at den unge Bridey handlede efter proviant med en købmand ved navn Farr; det blev opdaget, at en sådan købmand havde eksisteret, hvis måske ved en heldig tilfældighed.

nogle forskere kom til den konklusion, at den bedste måde at nå frem til sandheden var at tjekke tilbage ikke til Irland, men snarere til Tighes egen barndom og hendes forhold til sine forældre. Morey Bernstein erklærede, at Virginia Tighe / “Ruth Simmons” blev opdraget af en norsk onkel og hans tysk-skotsk-irske kone. Imidlertid, han nævnte ikke, at hendes fødselsforældre begge var Del irske, og at hun havde boet hos dem indtil en alder af tre. Han nævnte heller ikke, at en irsk indvandrer ved navn Bridie Murphy Corkell (1892-1957) boede på tværs af gaden fra Tighes barndomshjem i Chicago, Illinois. Bridie immigrerede til USA i 1908. Selvom Tighe hævdede, at hun ikke kendte Fru Corkells pigenavn, boede Bridie ‘ s spinster søster Margaret Murphy hos Corkells i folketællingen i 1930. Forskere bemærkede, at mange af de elementer, Virginia Tighe beskrev i Brideys liv, svarede til dem i sin egen barndom. Kryptomnesi er ofte blevet nævnt som en forklaring på Tighes minder. På grund af sammenhænge med Tighes tidligere liv og uoverensstemmelser med Irland i Bridey Murphy-historiens tid, forfattere som Michael Shermer betragter enhver paranormal fortolkning af sagen som “grundigt modbevist”.