Co říká Bible o církevní disciplíně?

otázka: „co říká Bible o církevní disciplíně?“
Odpověď: Církevní disciplína je proces nápravy hříšné chování mezi členy místní církve, těla za účelem ochrany kostela, obnovení hříšník právo chodit s Bohem, a obnovení přátelství mezi členy církve. V některých případech, církevní disciplína může pokračovat až k exkomunikaci, což je formální odstranění jednotlivce z členství v církvi a neformální oddělení od tohoto jednotlivce.
Matouš 18:15-20 dává církvi postup a pravomoc praktikovat církevní disciplínu. Ježíš nás poučuje, že jeden jedinec (obvykle uražená strana) má jít k urážlivému jednotlivci soukromě. Pokud pachatel odmítne uznat svůj hřích a činit pokání, pak dva nebo tři další jdou potvrdit podrobnosti situace. Pokud stále neexistuje pokání—pachatel zůstává pevně připoután ke svému hříchu, navzdory dvěma šancím činit pokání—záležitost je přijata před církví. Pachatel má pak třetí šanci činit pokání a vzdát se svého hříšného chování. Pokud v kterémkoli bodě procesu církevní disciplíny hříšník poslouchá výzvu k pokání, pak „získali jste svého bratra“ (verš 15, ESV). Pokud však disciplína pokračuje až do třetího kroku bez kladné odpovědi pachatele, pak Ježíš řekl: „Nechť je Vám jako pohan a výběrčí daní „(verš 17, ESV).
proces církevní kázně není nikdy příjemný, stejně jako se otec nikdy netěší z toho, že musí ukáznit své děti. Někdy, ačkoli, církevní disciplína je nezbytná. Účelem církevní disciplíny není být zlý nebo projevovat svatější postoj než ty. Cílem církevní disciplíny je spíše obnovení jednotlivce k plnému společenství s Bohem i ostatními věřícími. Disciplínou je začít soukromě a postupně se stát více veřejným. Má se to dělat v lásce k jednotlivci, v poslušnosti Bohu a v božském strachu kvůli druhým v církvi.
biblické pokyny týkající se církevní disciplíny znamenají nutnost členství v církvi. Církev a její pastor jsou zodpovědní za duchovní blaho určité skupiny lidí( členů místní církve), nikoli všech ve městě. V kontextu církevní disciplíny, Pavel se ptá, “ Co je moje věc soudit ty mimo církev.“? Ty nemáš soudit ty uvnitř?“(1 Korintským 5,12). Kandidát na církevní disciplínu musí být“ uvnitř “ církve a odpovědný církvi. Vyznává víru v Krista, ale pokračuje v nepopiratelném hříchu.
Bible uvádí příklad církevní disciplíny v místním kostele—Korintském kostele (1 Corinthians 5:1-13). V tomto případě disciplína vedla k exkomunikaci a apoštol Pavel uvádí některé důvody pro disciplínu. Jedním z nich je, že hřích je jako kvasnice; je-li povoleno existovat, šíří se na ty v okolí stejným způsobem, že „malé droždí funguje přes celou dávku těsta“ (1 Korintským 5:6-7). Také, Pavel vysvětluje, že Ježíš nás zachránil, abychom mohli být oddělen od hříchu, abychom mohli být „nekvašený“ nebo zdarma od toho, co způsobuje duchovní rozklad (1 Korintským 5:7-8). Kristova touha po jeho nevěstě, církvi, je, aby mohla být čistá a neposkvrněná (Efezským 5: 25-27). Svědectví Krista Ježíše (a jeho církve) před nevěřícími je také důležité. Když David zhřešil s Bathshebou, jedním z důsledků jeho hříchu bylo to, že jméno jediného pravého Boha bylo rouháno Božími nepřáteli (2 Samuel 12:14).
doufejme, že jakákoli disciplinární opatření, která církev podnikne proti členovi, bude úspěšná v vyvolání zbožného smutku a pravého pokání. Když dojde k pokání, může být jedinec obnoven ve Společenství. Muž zapojený do pasáže 1 Corinthians 5 činil pokání a Paul později povzbudil církev, aby ho obnovila do plného společenství s církví (2 Corinthians 2:5-8). Bohužel, disciplinární opatření, i když je provedeno správně a v lásce, není vždy úspěšné při obnově. I když církevní disciplína nedokáže dosáhnout pokání, je stále potřeba dosáhnout jiných dobrých cílů, jako je udržování dobrého svědectví ve světě.
všichni jsme pravděpodobně byli svědky chování mladíka, který si vždy může dělat, co se mu zlíbí, bez důsledné disciplíny. Není to hezký pohled. Ani příliš tolerantní rodič milující, pro nedostatek vedení odsoudí dítě k neutěšené budoucnosti. Nedisciplinovaný, chování mimo kontrolu zabrání dítěti v vytváření smysluplných vztahů a dobrém výkonu v jakémkoli prostředí. Podobně, disciplína v Církvi, i když nikdy příjemné nebo snadné, je občas nutné. Ve skutečnosti je to milující. A to je přikázáno Bohem.