Denderská Žárovku

Pod Chrámu Hathor v Dendeře jsou nápisy zobrazující žárovka-jako objekt, který někteří navrhli, je připomínající „Crookes tube“ (rané žárovka). Uvnitř „žárovek“ had tvoří vlnovku z lotosového květu(zásuvka žárovky). „Drát“ vede k malé krabici, na které klečel bůh vzduchu. Vedle žárovka stojí dvě ozbrojené kosmologickém pilíř, který je spojen s hadem, a pavián nesoucí dva nože.

V „Oči Sfingy“, Erich Von Daniken, navrhl, že had představoval vlákna, kosmologickém pilíř byl izolátor, a trubka byla ve skutečnosti starověký elektrické žárovky. Pavián byl zřejmě varováním, že zařízení může být nebezpečné, pokud nebude správně použito.

krypty jsou obecně považovány za sklady a jen několik z nich je vyzdobeno. Na jižním konci chrámu je pět podzemních krypt. Oni byli myšlenka ubytovat nejcennější chrámových soch a předmětů včetně “ ba “ Hathor, použitý během rituálních průvodů na Nový rok. Zlatá soška Hathora seděla ve velkém kiosku tvořeném čtyřmi zlatými sloupky, zlatá základna, a střecha.

jemné prádlo viselo z měděných kolejnic mezi sloupky, takže bohyně zůstala skrytá. Podle textů napsaných na stěnách, víme, že stánek se skládal ze zlata základnu převyšoval zlatou střechu podpírají čtyři zlata příspěvky, které se vztahuje na všechny čtyři strany povlečení záclony visely z mědi tyče. Podivné nápisy jsou v nejvýchodnější z malých komnat.

chrám je postaven z pískovce, ale velký blok vápence byl instalován ve zdi jako povrch pro řezbářství. To naznačuje, že architekti vynaložili určité úsilí, aby umožnili výrobu kvalitní řezbářské práce, což naznačuje, že scény měly rituální nebo náboženský význam.

neznáme přesný původ Kosmologickém pilíře, ale jeho hieroglyfické smyslu („trvalá“ nebo „stabilitu“ a někdy „sloupec“) není pochyboval. Nemáme žádné zjevné spojení mezi pojmem „trvalé“ a proces izolační, ale i kdyby tam byla, to je moje chápání, že Kosmologickém nebude fungovat jako izolátor. V žárovce skleněná žárovka sama izoluje vlákno a není nutná žádná další součást.

„kabel“ je popsáno v textu vedle vyobrazení jako symbolické slunce člun pohybující se po obloze (ve formě, která není v žádném případě jedinečné pro tyto řezby). Zdá se, že je to trochu úsek popsat to jako kabel, i když předpokládám, že byste mohli tvrdit, že pohyb slunce odrážel pohyb elektřiny. „Kabel“ je však připojen k tomu, co zastánci popisují jako „zásuvku“, ale ve skutečnosti je to lotosový květ. Tato květina se objevuje v této podobě po celém Egyptě a je vždy lotosovým květem. Kromě toho text vedle vyobrazení potvrzuje, že se jedná o lotosový květ.

Sylvie Caulville extenzivně pracoval na nápisy v chrámu. Ona navrhla, že v řezbářské práce, Hor-sema-tawy (nebo Harsomptus „Horus sjednotitel dvou zemí“) je líčen jako had, sokol, a jako dítě (Ihy syn Hathor a Horus z Behedet). Podle jednoho mýtu, Ihy vyrostl z lotosového květu, který rozkvetl ve vodnaté propasti Nun za úsvitu na začátku každého roku. Je proto navrhl, že „žárovky“ jsou ve skutečnosti lotosový květ žárovky, mytologické porodu k bohu. Další panel ukazuje žárovku otevírající se do lotosového květu a hada stojícího vzpřímeně uprostřed jako reprezentace Boha Ihy. Na jižní stěně poslední místnosti se z lotosového květu v lodi vynoří Sokol, kterému předchází had.

Francois Daumas navrhl, aby v těchto místnostech začal posvátný průvod, který se konal v předvečer prvního dne Nového roku. Nápisy tak představovaly mýtus, který byl oslavován. Mýty samozřejmě nemají co říci o žárovkách a neexistují žádné důkazy, které by doložily jejich použití z egyptských pozůstatků nebo textu. To je docela usvědčující, protože budování obrovských kamenných památek vyžadovalo údržbu podrobných a důkladných účtů, přesto neexistují žádné záznamy o elektrických zařízeních ani o pohybu surovin k jejich vytvoření.

někteří se stále nechtějí zcela vzdát myšlenky žárovky Dendera. Namísto tvrzení, že Egypťané používali žárovky za normálních podmínek, naznačují, že kněží provedli rituál, který během oslav Nového roku vytvořil malé množství světla. Zastánci tvrdí, že osvobození popisují tři fáze procesu; první „žárovka“ je podporován klečící postavu, takže tři „vlny“ vycházejí z hada, pak „žárovka“ je podporován Kosmologickém pilíř dělat čtyři „vlny“ vycházejí z had, konečně „žárovka“ je umístěn proti vertikální Kosmologickém pilíř působit pět „vln“ vyvěrá z hadova těla. Vlny jsou považovány za důkaz vibračního procesu zvyšujícího se frekvence, jak scény postupují.

toto je jistě kreativnější teorie, která úhledně zabraňuje nedostatku jakýchkoli podpůrných důkazů tvrzením, že obřad byl rituální a tajný. Problémem zůstává, že je známo, že všechny prvky mají specifické významy z mnoha jiných zdrojů, a text tyto významy potvrzuje. Je však stále možné, že kněží zakódovali hlubší význam v textu a obrazech.