François Rabelais

Prosím, pomozte podpořit poslání Nové Adventní a získat plný obsah této webové stránky jako okamžité stažení. Zahrnuje katolickou encyklopedii, církevní otce, Summa, Bibli a další-to vše za pouhých 19,99$…

život tohoto slavného francouzského spisovatele je plný nejasnosti. Narodil se v Chinonu v Touraine v letech 1483, 1490 nebo 1495. Podle některých byl jeho otec lékárníkem, podle jiných veřejníkem nebo hostinským. Začal studovat u benediktinů a dokončil je u františkánů poblíž Angers. Stal se Františkánem v klášteře Gontenay-le-Comte, kde zůstal patnáct let a obdržel Svaté rozkazy. Ale duch jeho řádu, který nebyl příznivý pro studia tehdy vážená renesancí a pro které sám projevil velkou schopnost, opustil klášter. Prostřednictvím Biskupa Geoffroy d’Estissac zajistil milost od Klementa VII., který pověřil ho, aby vstoupit do Benediktinského opatství Maillezais. V roce 1530 byl v Montpellier jako student lékařské fakulty, a následující rok, profesor anatomie v Lyonu a vedoucí lékař v nemocnici Pont-du-Rhône. V Lyonu byl hodně ve společnosti Dolet a Marot, a stal se otcem dítěte, které zemřelo mladé. V roce 1534 Kardinál du Bellay ho přivedl do Říma jako lékař, a v roce 1536 získal od Pavla III o indult, který absolvoval ho z jeho přestupky konventní disciplína a nechá ho na praxi. Příští rok získal titul doktora medicíny v Montpellier. V roce 1540 mu papež dovolil opustit konventuální život a připojit se k kánonům St-Maur-les-Fossés. Využil toho, aby obnovil svůj putovní život. V roce 1541 byl v Turíně jako lékař guvernéra Guilliaume du Bellay. Možná, že strach z pronásledování, který jeho děl může čerpat na něj šel v roce 1546 k praxi medicíny v Metz, kde byl v pay města, ale Kardinál du Bellay, byl znovu poslán do Říma, přiměl ho jít tam. Du Bellay se vrátil do Francie na začátku roku 1550 a zajistil pro něj prebendy St-Martin-du-Meudon a St-Christophe-du-Jamber, oba který rezignoval o dva roky později, poté, co řekl, že splnil své povinnosti s pravidelností a vážností. Zemřel pravděpodobně v Paříži, buď, jak se obecně myslelo, v roce 1553, nebo v roce 1559. Prohlášení týkající se jeho posledních okamžiků jsou protichůdná. Podle některých zemřel jako svobodný myslitel a šašek a řekl: „zatáhni oponu, fraška se hraje“, podle jiných byl jeho konec Křesťanský a poučný.

Rabelais napsal různá díla, včetně almanachů, ale byl známý především pro slavnou romantiku s názvem „La Vie de Gargantua et de Pantagruel“. Tato práce se skládá ze čtyř knih, které se objevily od 1532 (nebo 1533) 1552; páté, nejodvážnější v její nápady, objevil se po smrti jeho autora (1562-64); není jisté, že to je jeho. Tato historie obrů je chaos, ve kterém se nachází učení, výmluvnost, hrubý humor, a extravagance. Není možné to analyzovat.

Rabelais byl revolucionář, který napadl celou minulost, scholastiku, mnichy; jeho náboženství je sotva více než náboženství duchovně smýšlejícího pohana. Méně odvážný v politických záležitostech, málo se staral o svobodu, jeho ideálem byl tyran, který miluje mír. Jeho podivné fikce se zdají být závojem, za nímž skrývá své nápady, protože si přeje, aby jeho čtenáři napodobovali psa, kterému byla hodena kost a který ji musí zlomit, aby dosáhl dřeně. Mnohé jeho gigantické kašpárky však byly jen satisfakcí obrovského humoru a bezmezné Fantazie. Měl radost z nejhorších obscénností. Jeho slovník je bohatý a malebný, ale nemravný a špinavý. Stručně řečeno, jak říká La Bruyère: „jeho kniha je hádanka, kterou lze považovat za nevysvětlitelnou. Tam, kde je to špatné, je to za nejhorší; má kouzlo chátry; kde je to dobré, je to vynikající a vynikající; může to být nejkrásnější jídla.“Jako celek uplatňuje banální vliv.