Historie Arménie

Arsacids

Oba Říma a Parthie se snažil založit své vlastní kandidáty na arménský trůn, dokud trvalé měření rovnováhy bylo zajištěné smlouvy Rhandeia, uzavřené v 63 ce mezi Římský generál Gnaeus Domitius Corbulo a Tiridates (Trdat), bratr Parthského krále Vologeses I. Podle této smlouvy syna Parthské počátkem úpadku dynastie, první je Tiridates, by obsadit trůn z Arménie, ale jako Římský vazal. Spor s Parthii led Arménie anexi Římský císař Trajan v 115 nebo 116, ale jeho nástupce Hadrián, stáhl hranice Římské Říše k Eufratu. Po Římský císař Caracalla je zachytit Krále Vagharshak a jeho pokus příloze země, v 216, jeho nástupce, Macrinus, uznal Vagharshak syn Tiridates II (Khosrow Velké v arménské zdroje) jako král Arménie (217).

Tiridates II je odpor k Sāsānid dynastie po pádu počátkem úpadku dynastie v Persii (224) skončil v jeho zavraždění jejich agent Anak Parthské (c. 238) a v dobytí Arménie Shāpūr já, kdo umístil jeho vazalem Artavazd na trůn (252). Za Diokleciána, Peršané byli nuceni vzdát se Arménie, a Tiridates III., syn Tiridates II, byl obnoven na trůn pod Římskou ochranu (c. 287). Jeho vláda určovala průběh velké části arménských následných dějin, a jeho Obrácení sv. Gregory iluminátor a přijetí křesťanství jako státního náboženství (c. 314) vytvořil stálou propast mezi Arménií a Persií. Arménský patriarchát se po svém pádu stal jedním z nejjistějších míst Arsacidské monarchie a strážcem národní jednoty. Náčelníci arménských klanů, zvaní nakharars, měli v Arménii velkou moc, omezovali a ohrožovali vliv krále.

nespokojenost nakhararů s Aršakem II vedla k rozdělení Arménie na dvě části, byzantskou Arménii a Persarmenii (cca 390). První, zahrnující asi jednu pětinu Arménie, byl rychle absorbován do byzantského státu, ke kterému Arméni přišli přispět mnoha císaři a generály. Persarmenia nadále vládl počátkem úpadku v Dvin, kapitálu po panování Khosrow II (330-339), dokud ukládání Artashes IV. a jeho nahrazení perské marzpān (guvernér) na žádost nakharars (428). I když se arménská šlechta měla tak zničené suverenity jejich země, pocit národní jednoty byla podporována z vývoje arménské abecedy a národní Křesťanské literatury; kulturně, ne-li politicky, 5. století byl zlatý věk. (Viz arménská literatura.)