Historie Nepálu
Před Nepálu je vznik jako národa v druhé polovině 18. století, označení ‚Nepálu‘ byla z velké části použita pouze na Kathmandu Valley a jeho okolí. Tím pádem, až do sjednocení země, Nepálská zaznamenaná historie je do značné míry historií údolí Káthmándú. Odkazy na Nepál v eposu Mahabharata, v Puranách a v buddhistických a Jainských písmech zakládají starověk země jako nezávislou politickou a územní entitu. Nejstarší vamshavali nebo kronika, Gopalarajavamsavali, byl zkopírován ze starších rukopisů na konci 14. století, je poměrně spolehlivým základem dávné historie Nepálu. Vamshavalis zmiňují vládu několika dynastií Gopalas, Abhiras a Kiratas-v průběhu tisíciletí. Pro vládu těchto legendárních dynastií však neexistují žádné historické důkazy. Zdokumentovaná historie Nepálu začíná nápisem chrámu Changu Narayan krále Manadeva I (c. 464-505 NL) dynastie Lichavi.
historie Nepálu je charakterizována jeho izolovanou pozicí v Himalájích a jeho dvěma sousedy, Indií a Čínou.Vzhledem k příchodu nesourodých skupin osadníků zvenčí v průběhu věků, nyní je multietnický, multikulturní, vícejazyčná země. Jeho populace je převážně hinduistická s významnou přítomností buddhistů,kteří byli v minulosti většinou najednou. Centrální Nepál byl rozdělen do tří království od 15. do 18. století, když to bylo sjednoceno pod Gorkha monarchie. Národní jazyk Nepálu se nazývá ‚Nepálština‘, název – dlouho po sjednocení Nepálu – jazyk nazývá Khas Kura.Nepál zažil ve 20. století neúspěšný boj za demokracii. Během 90. let a do roku 2008 byla země v občanských sporech. V roce 2008 byla podepsána mírová smlouva a ve stejném roce se konaly volby.Mnoho neduhů Nepálu bylo obviňováno z královské rodiny Nepálu. V historickém hlasování pro volby Ústavodárného shromáždění, členové Ústavodárného shromáždění hlasovali pro vyhnání monarchie v Nepálu. V červnu 2008 Parlament zrušil královskou domácnost. Nepál byl formálně přejmenován na federální Demokratickou republiku Nepálu, když se stala federální republikou.
Toponymy
slovo Nepálu je poprvé doloženo v Atharvaveda Parisista; je odvozen ze starší od Nepa (नेपा:), jméno Kathmandu valley, Nepál Bhasa, jazyk Newars, kteří byli prvními obyvateli údolí, dlouho předtím, než sjednocení Nepálu. Nepál Sambat, jeden ze tří hlavních kalendářů Nepálu, se používá od října 879 CE.Jiné, lidové etymologie zahrnují:“Nepál“, může být odvozen ze Sanskrtského nipalaya, což znamená „na úpatí hor“ nebo „sídla na úpatí“, odkaz na jeho umístění ve vztahu k Himálaji. Může se tedy jednat o východní ekvivalent Evropského toponymu “ Piemont.“Bylo navrženo, že jméno pochází z tibetského niyampalu, což znamená „svatá země“.Třetí teorie naznačuje, že Nepál přišel od skládání slov NE, což znamená, vlny, a PAL, což znamená, že stanový dům; už dávno, Nepálu používají k výrobě hodně vlny a domy sloužily k ukládání vlny – proto to slovo NEPÁLU.Název Nepál je také měl být odvozen ze Sanskrtského slova „NEP“(नेप), s příponou „AL“ (आल) se k ní přidá, i když stále předmětem diskuse, NEP byli lidé, kteří používají k být kráva pastevci – GOPALS (गोपाल) -, kteří přišli do Nepálu, údolí poprvé od Gangy prostý Indie.Podle Nepálské učenec Rishikesh Shaha, staré kroniky uvádějí, že mudrc (muni) s názvem Ne stal ochráncem (pāla) této země a zakladatel jeho první vládnoucí dynastie. Název země, Ne-pāla, proto původně znamenal zemi chráněnou Ne .‘
Raném Věku
naleziště z paleolitu, mezolitu a neolitu počátky byly objeveny v Siwalik kopce Dang okres. Nejčasnější obyvatelé moderního Nepálu a přilehlých oblastí jsou považováni za Lidi z civilizace údolí Indus. Je možné, že Drávidské lidí, jejichž historie je starší než počátek doby bronzové v Indickém subkontinentu (kolem 3300 PŘ. n. l.) obývali oblast před příchodem dalších etnických skupin, jako Tibeto-Burmans a Indo-Árijci z přes hranice. Tharus, Tibeto-barmani, kteří se v jižních oblastech silně mísili s Indiány, jsou domorodci z oblasti cental Terai v Nepálu.První zdokumentované kmeny v Nepálu jsou Kirat lidé, kteří přijeli do Nepálu z Tibetu zhruba 4000 až 4500 lety a přestěhoval se do Kathmandu valley a jižní části Nepálu, dříve, než budou k ústupu, jinde o invazi Licchavais z Indie, kteří vládli údolí Kathmandu v moderní jižní části Nepálu. Další etnické skupiny Indoárijského původu později migrovaly do jižní části Nepálu z Indo-Gangetické roviny severní Indie. Další možností, jak první lidé obývali Nepál, jsou lidé Kusunda. Podle Hogdsona (1847) byli nejčasnějšími obyvateli Nepálu snad lidé Kusunda, pravděpodobně proto-Australoidního původu.
starověké legendy z období Kirata
ačkoli o rané historii Nepálu je známo jen velmi málo, legendy a zdokumentované odkazy sahají až do prvního tisíciletí před naším letopočtem:Historie Kirat pokrývá hodně z historie a úspěchy Kirant lidí východního Nepálu / Kiratdesh od starověku až do Gorkha dobytí ve východním Nepálu. Nepál je úplně první zaznamenaný, i když stále legendární, historie začala Kiratisem,kteří možná dorazili ze západu do údolí Káthmándú. O nich je známo jen málo, kromě jejich obratnosti chovatelů ovcí a velké záliby v nošení dlouhých nožů. Podle kroniky Gopalavamsy vládli Kiratové asi 1225 let (800
7 Kirata King ‚Jitedasti‘
Během pravidlo 7 Kirat Král Jitedasti, Pán Gautama Buddha je řekl, aby přišel do údolí s jeho několika učedníky a aby navštívili svatá místa Swayambhu, Guheswari, atd., a kázal své náboženské učení. Kiratové z údolí odmítli následovat jeho doktrínu, ale přivítali Pána Buddhu a jeho učedníky.
(vložit)
narození Buddhy
chrám Maya Devi v Lumbini, Nepál.Jednou z prvních politik jižní Asie byla politika klanu Shakya, jehož hlavním městem byl Kapilvastu, Nepál. Siddhártha Gautama Buddha, Siddhártha Gautama (563-483 PŘ. n. l.), který se zřekl své královské vést asketický život a přišel být známý jako Buddha („osvícený“) se narodil v Šakja král Šuddhódana. Po nalezení osvícení se Lord Gautama Buddha vrátil do svého domovského místa Kapilavastu, aby učil svou ženu Yasodharu tomu,co se naučil. Buddha a jeho žák Ananda údajně navštívili údolí Káthmándú a nějakou dobu zůstali v Patanu. Kolem roku 260 př. n. l. byla většina severní Indie a jižního Nepálu součástí Mauryské říše. Ačkoli ne všechny Nepálu byl pod Maurya okupace, tam je nějaký důkaz alespoň vlivu Maurya císaře Ashoka Veliký, který vládl od c. 273 BCE do 232 BCE. Ašóka prý navštívila údolí Káthmándú a postavila 4 stúpy v Káthmándú. Jeho dcera se provdala za místního prince a dále šířila náboženství. Pozůstatky buddhistického kláštera byly nalezeny v údolí Káthmándú. Historicky doloženo jeho nápisy je jeho návštěva Lumbini, rodiště Buddhy.
(VLOŽIT)
14 Kirata King ‚Sthunko‘
Během pravidlo 14 Kirat Král Sthunko, Indický Císař Ashoka je řekl, aby měl přijít do Káthmándú s jeho dcerou, princeznou Charumati. Během svého pobytu v údolí, říká se, že má kolem Patanu postaveny čtyři stúpy ve čtyřech hlavních směrech a jednu ve středu. Říká se, že zařídil sňatek své dcery Charumati s místním mladým princem jménem Devapala. Princ Devapala a jeho choť Charumati žili v Chabahilu poblíž oblasti Pashupati. Později Charumati nechal postavit stúpy Devapatany po smrti jejího manžela na jeho památku. Charumati se později stala jeptiškou a postavila klášter, kde bydlela a praktikovala doktrínu Lorda Buddhy.
15 Kirata king ‚Jinghri‘
Během vlády z 15. Kirata Král Jinghri, další náboženské doktríny, Džinismu, bylo to, že kázal o Mahavir Jain v Indii. Bhadrabhau, žák Mahaviry Jainy, prý přišel do Nepálu. Jainismus však nezískal tolik popularity jako buddhismus v Nepálu.
28. Kirat King ‚Paruka‘
Během vlády z 28. Kirata Král Paruka, Sombanshi vládce zaútočil na jeho režim mnohokrát od západu. Ačkoli úspěšně odrazil jejich útoky, byl nucen se přestěhovat do Shankhamulu z Gokarny. Nechal tam pro něj postavit Královský palác zvaný „Patuka“. Palác „Patuka“ již není vidět, kromě jeho ruin ve formě mohyly. Patuka změnil Shankhamul na krásné město.
29. Kirat King ‚Gasti‘
poslední Král Kirat dynastie byla Gasti, slabý vládce, který je řekl, aby byl svržen Somavanshi vládce Nimisha. Tím skončila mocná dynastie Kirata, která trvala asi 1225 let. Po jejich porážce se Kiratové přestěhovali do východních kopců Nepálu a usadili se, rozděleni do malých knížectví. Jejich osady byly rozděleny do tří oblastí, tj., ‚Wallokirat‘, které leží na Východ od Káthmándú, ‚Majkirat‘ nebo Centrální Kirat regionu a Pallokirat‘, které leží daleko na Východ od Káthmándú . Tyto oblasti jsou stále silně osídleny Kiratami (Sunuwar, Rai a Limbu, Yakha).
Také, přítomnost historických památek, např. Valmiki ashram, indikuje přítomnost Sanatana (starověké) Hinduistické kultury v dílech moderních Nepálu v tomto období.Podle některých legendární účty v kronikách, nástupci Ne byly gopālavaṃśi nebo „Pastevecké rodiny“, jejichž jména jsou často zakončena na-gupta a jsou řekl, aby vládli pro některé 491 let. Říká se, že je následovala mahaiṣapālavaṁśa neboli „dynastie pastevců buvolů“, kterou založil Indický Rajput jménem Bhul Singh.A Licchavi období nápis (nalezeno na archeologických stoneworks, který seznam většinou data a komisaři těchto staveb, také komunikovat královské edikty, náboženské mantry nebo historické poznámky) zmiňuje Kirata, že přes potvrzení místní mýty a Vamsavalis, identifikaci lidí před Licchavi dynastie.
Lichavi Dynastie
(TEXT CHYBÍ)
Thakuri Dynastie
Pravidlo Thakuri Králové
Thakuri Dynastie byl Rajput DynastyAfter Aramudi, která je zmíněna v Kashmirian kronika, Rajatarangini z Kalhana (1150 CE), mnoho Thakuri králové vládli zemi až do poloviny 12. století našeho letopočtu. Raghava Deva je řekl, aby založil vládnoucí dynastii v 879 NL, když Lichhavi pravidlo skončilo. Na památku této významné události zahájil Raghu Deva „nepálskou éru“, která začala 20. října 879 NL. Po Amshuvarmě, která vládla od roku 605 NL, Thakuris ztratili moc a mohli ji znovu získat až v roce 869 NL.
Gunakama Deva
Po smrti Krále Rághava Dev, mnoho Thakuri králů vládl v Nepálu až do poloviny 12. století našeho letopočtu. Během tohoto období byl Gunakama Deva jedním ze slavných králů. Vládl v letech 949 až 994 n. l. Během jeho vlády, velký dřevěný dům byl postaven z jediného stromu, který byl nazýván ‚Kasthamandapa‘, od které je název hlavního města, ‚Kathmandu, je odvozené. Gunakama Deva založil město zvané Kantipur, moderní Káthmándú. Podle Vamsavaliho ho to stálo sto tisíc rupií denně. Postavil tam přes osmnáct tisíc domů. Byl to také Gunakama Deva, kdo zahájil festival „Indra Jatra“. Opravil chrám, který leží v severní části chrámu Pashupatinath. On také inicioval praxi uctívání Lumadi, Raktakali, Kankeshwari, Panchalinga, Bhairab a Manamaiju. Představil také Krišnu Jatru a Lakhe Jatru. On také hrál Kotihoma.
nástupci Gunakama Dev
Bhola Deva následoval Gunakama Deva. Dalším vládcem byl Laksmikama Deva, který vládl od roku 1024 do roku 1040 NL. Postavil Laksmi Vihara a představil zvyk uctívání panenské dívky jako „Kumari“. Pak, Vijayakama Deva, syn Laksmikama, se stal králem Nepálu. Vijaykama Deva byl posledním vládcem této dynastie. Představil uctívání „Naga“ a „Vasuki“. Po jeho smrti, Thakuri klan Nuwakot obsadil trůn Nepálu.
Nuwakot Thakuri Kings
Bhaskara Deva, Thakuri forma Nuwakot, následoval Vijayakama Deva a založil Nuwakot-Thakuri pravidlo. Říká se, že postavil Navabahal a Hemavarna Vihara. Po Bhaskara Deva, čtyři králové této linie vládli nad zemí. Byli to Bala Deva, Padma Deva, Nagarjuna Deva a Shankara Deva.Shankara Deva (1067-1080 nl) byl nejslavnějším vládcem této dynastie. Vytvořil obraz „Šantesvary Mahadevy“ a „Manohary Bhagavati“. Zvyk vkládat obrázky Nagase a Vasuki na dveře domů v den Nagapanchami byl představen jím. Během jeho času, Buddhisté vykonal pomstu na Hinduističtí Bráhmani (zejména stoupenci Shaivism) za škody, které obdržel již dříve z Shankaracharya. Shankara Deva se pokusil uklidnit bráhmany obtěžované buddhisty.
Suryavansi (solární dynastie) Rajput Kings
Bama Deva, potomek Amshuvarmy, porazil Shankar Deva v roce 1080 NL. S pomocí šlechticů potlačil Nuwakot-Thankuris a podruhé obnovil starou vládu sluneční dynastie v Nepálu. Harsha Deva, nástupce Bama Deva byl slabý vládce. Mezi šlechtici nebyla žádná jednota a prosadili se ve svých sférách vlivu. Při této příležitosti Nanya Deva, král Karnataka, napadl Nepál ze Simraungarhu. Podle kronik, on dělal jeho bydliště v Bhadgaon. Mukunda Sena, král Palpy, také, nepálské údolí. Říká se, že po invazi do Mukunda Sena začala tradice výroby rýže Hakuwa, Gundruk a Sinki.Shivadeva Iiipo Harsha Deva, shivadeva, třetí, vládl od 1099 do 1126 nl byl statečný a mocný král. Založil město Kirtipur a zastřešil Chrám Pashupatinath zlatem. Představil dvacet pět mincí paisa. Stavěl také studny, kanály a nádrže na různých místech.Po Sivadeva III, Mahendra Deva, Mana Deva, Narendra Deva II, Ananda Deva, Rudra Deva, Amrita Deva, Ratna Deva II, Somesvara Deva, Gunakama Deva II, Lakmikama Deva III a Vijayakama Deva II vládl v Nepálu v rychlém sledu. Historici se liší o vládě několika králů a jejich příslušných časech. Po pádu dynastie Thakuri byla arideva nebo Ari Malla založena nová dynastie, populárně známá jako „dynastie Malla“.
Malla dynastie
brzy Malla pravidlo začalo s Ari Malla ve 12. století. Během následujících dvou staletí jeho království rozšířila široce, do Terai a západní Tibet, než se rozpadá do malých knížectví, která se později stala známá jako Baise (tj. dvacet-dvě knížectví), spolu se vznikem Chaubisi (tj. dvacet čtyři knížectví). Historie těchto knížectví je zaznamenána v některých kamenných a měděných deskových nápisech západního Nepálu, které z velké části zůstávají neupravené.Jayasthiti Malla, s nímž začíná pozdější dynastie Malla v údolí Káthmándú, začal vládnout na konci 14. století. I když jeho vláda byla poměrně krátká, jeho místo mezi vládci v Údolí je významné pro různé sociální a hospodářské reformy jako Sanskritization‘ Údolí lidí, nové metody měření pozemků a přidělování atd. Yaksha Malla, vnuk Jayasthiti Malla, vládl údolí Káthmándú až téměř do konce 15. století. Po jeho zániku bylo údolí kolem roku 1484 rozděleno na tři nezávislá údolí—Káthmándú, Bhaktapur a Patan. Toto rozdělení vedlo Malla pravítka do bratrovražedných střetů a válek o územní a obchodní zisky. Vzájemně oslabující války je postupně oslabovaly, což usnadnilo dobytí údolí Káthmándú králem Prithvi Narayan Shah z Gorkhy. Poslední vládci Malla byli Jaya Prakasha Malla, Teja Narasingha Malla a Ranjit Malla z Káthmándú, Patan a Bhaktapur.
Věk Knížectví
Tři města-statesMain článku: Malla
Po 15. století, Kathmandu Valley ztratila centrální kontrolu a vládl jako tři městské státy: Káthmándú, Patan, a Bhadgaon. Mnoho nepálských architektonických dědictví, jako jsou chrámy, paláce, včetně mnoha míst světového dědictví UNESCO, byly postaveny za vlády Newarských králů. Patří mezi ně Starý palác Káthmándú (náměstí Kathmandu Durbar), Palác Patan (Náměstí Patan Durbar), Palác Bhaktapur (Náměstí Bhaktapur Durbar) atd. Do této doby byli lidé žijící v údolí Káthmándú a okolí (bez ohledu na jejich etnický původ) nazýváni “ Newars „(nebo „Nepa: mi“ v „Newari“ jazykovém významu, občané Nepálu).
hinduistické a buddhistické chrámy v Patanu, hlavním městě jednoho ze tří středověkých newarských království.
Magarská knížectví
Magarové jsou bojoví lidé, kteří poprvé založili své království v dnešním západním Nepálu. Ve svých náboženských praktikách byli animističtí a šamanští. Kham Magar z horní Karnali pánve a jejich bratři ze středních kopců Nepálu měli vzkvétající a empirické království. Mnoho archeologických důkazů o jejich existenci lze nalézt v západních středních kopcích Nepálu.Magarové mají silnou vojenskou a válečnickou tradici. Jejich pohostinnost a starost o své bližní je však také legendární. Dvě vlny přistěhovalců se staly zkázou Magarské říše.Za prvé, Khasové byli vítáni a asimilováni v Magarské říši. Za druhé, kvůli postupu muslimských sil do Gangetických plání Indie, Brahminové vstoupili do Magarské říše jako uprchlíci.Tyto dvě skupiny dostaly útočiště v Magarské říši. Druhá skupina uprchlíků začala Magarům vnucovat svůj pohled na hinduismus, zatímco první skupina dostala status Chettri druhou skupinou v souladu s jejich pohledem na hinduismus.To ponechalo Magar lidi boxoval do třetí úrovně ve svém vlastním království(první bytí Brahmins, druhý bytí nově zvýšené Chettri, dříve Khasas).To znamenalo, že jednorázoví vládci nepálských středních kopců se stali vládci. To byl začátek degradace Magarské říše. Zavedení hinduismu samo o sobě se stalo kataklyzmatickou událostí při zkáze Magarské říše.
Historie Limbuwan
Historie Limbuwan ukazuje historii a politický vývoj lidé Limbuwan, dokud jejich sjednocení s Královstvím Gorkha v roce 1774 AD. Během Sjednocení Nepálu králem Prithivi Narayan Shah, dnešní Nepál východně od řeky Arun a Koshi byl známý jako Pallo Kirant Limbuwan. To bylo rozděleno do deseti Limbu království, z nichž Morang království bylo nejmocnější a měl ústřední vládu. Hlavním městem Morangského království Limbuwan byl Bijaypur, nyní Dharan. Po Limbuwan-Gorkha Války a vidí hrozbu rostoucí moc Britské východoindické Společnosti, králové a ministři všech deset Limbu Království Limbuwan sešli v Bijaypur, současnost Dharan, aby se dohodly na Limbuwan-Gorkha smlouvy. Tato Smlouva formálně sjednotila deset Limbu království do Gorkha království, ale to také dalo Limbuwan plnou autonomii pod Limbuwan Kipat systému.
Šáh Dynastie, Sjednocení Království Nepálu
Gorkha ruleThe starý královský palác na kopci v Gorkha
Po celá desetiletí soupeření mezi středověké království, moderní Nepálu byl vytvořen v druhé polovině 18. století, kdy Prithvi Narayan Shah, vládcem malé knížectví Gorkha, tvoří jednotný země z několika nezávislých hill států. Prithvi Narayan Shah se v raném věku věnoval dobytí údolí Káthmándú a vytvoření jediného státu, kterého dosáhl v roce 1768.Země byla často nazývána královstvím Gorkha. Je mylnou představou, že Gurkhové vzali své jméno z oblasti Gorkha v Nepálu. Region dostal své jméno poté, co Gurkhové založili kontrolu nad těmito oblastmi. Gurkha, také hláskoval Gorkha, jsou lidé z Nepálu, kteří berou své jméno od legendárního hinduistického válečníka z osmého století-svatého Guru Gorakhnatha. Gurkhové tvrdí, sestup z Hinduistické Rajputs a Bráhmani, Severní Indie, kteří vstoupili moderní Nepálu ze západu.
Prithvi Narayan Shah (c 1769-1775), s nimiž jsme se přesunout do moderní doby Nepálu historii, byla devátá generace potomek, jako je dravya Shah (1559-1570), zakladatel vládnoucí dům Praha. Prithvi Narayan Shah následoval svého otce krále Nara Bhupala Shaha na trůn Gorkhy v roce 1743 NL. Král Prithvi Narayan Shah si byl docela dobře vědom politické situace údolí království, stejně jako knížectví Barsi a Chaubisi. Předvídal potřebu Sjednocení malých knížectví jako naléhavé podmínky pro přežití v budoucnu a podle toho se k tomuto úkolu postavil sám.Jeho hodnocení situace mezi kopci knížectví bylo správné, a knížectví byl podroben poměrně snadno. Vítězný pochod krále Prithvi Narayana šáha začal dobytím Nuwakotu, který leží mezi Káthmándú a Gorkhou, v roce 1744. Po Nuwakotu obsadil strategické body v kopcích obklopujících údolí Káthmándú. Komunikace údolí s okolním světem tak byla přerušena. Okupace průsmyku Kuti kolem roku 1756 zastavila obchod údolí s Tibetem. Nakonec vstoupil do údolí král Prithvi Narayan Shah. Po vítězství Kirtipuru… (TEXT chybí) král Jaya Prakash Malla z Káthmándú vyhledal pomoc Britů a tak Východoindická Rota vyslala v roce 1767 kontingent vojáků pod kapitánem Kinlochem. Britská síla byla poražena v Sindhuli armádou krále Prithvi Narayan Shah. Tato porážka Britů zcela rozbila naděje krále Jaya Prakash Malla. Dobytí Káthmándú (25.září. 1768) byl dramatický. Když lidé v Káthmándú slavili festival Indrajatry, Prithvi Narayan Shah a jeho muži pochodovali do města. Trůn byl položen na nádvoří paláce pro krále Káthmándú. Prithvi Narayan Shah seděl na trůnu a byl oslavován lidmi jako král Káthmándú. Jaya Prakash Malla se podařilo uniknout se svým životem a vzal azyl v Patanu. Když byl Patan o několik týdnů později zajat, Jaya Prakash Malla I král Patan, tej Narsingh Mallal se uchýlil do Bhaktapuru, který byl po nějaké době také zajat. Údolí Káthmándú tak dobyl král Prithvi Narayan Shah a Káthmándú se v roce 1769 stalo hlavním městem moderního Nepálu.Král Prithvi Narayan Shah byl úspěšný ve sdružování různých nábožensko-etnických skupin pod jeden národnost. Ve svém výhledu byl skutečným nacionalistou a byl pro přijetí politiky za zavřenými dveřmi vůči Britům. Nejen jeho sociální a ekonomický výhled vedl zemi je sociálně-ekonomický kurz pro dlouhou dobu, jeho používání metafor, ‚yam mezi dvěma balvany v Nepálu geopolitickém kontextu, tvoří hlavní obecné zásady zahraniční politiky země je pro budoucí staletí.
po šáhově smrti začala dynastie Šáhů rozšiřovat své království do dnešní severní Indie. V letech 1788 až 1791 napadl Nepál Tibet a vyloupil Klášter Tashilhunpo v Shigatse. Znepokojen, čínský císař Qianlong jmenoval Fu Kangan vrchním velitelem tibetského tažení a Fu nejen porazil Gurkhovu armádu, ale také dobyl Tibet. Gurkhové byli nuceni přijmout kapitulaci za podmínek Číny.Po roce 1800 se ukázalo, že dědicové Prithvi Narayan Shah nejsou schopni udržet pevnou politickou kontrolu nad Nepálem. Následovalo období vnitřních nepokojů.
Válka s Brity
Rivalita mezi Nepálem a Britské východoindické Společnosti nad knížecí státy, které hraničí Nepál a Indie – nakonec vedla k Anglo-Nepálské Válce (1814-16), v Nepálu, které utrpěl úplnou porážku. Nepálci měli rozdíly v názorech s Východoindickou společností ohledně vlastnictví pozemkového pásu západního Terai, zejména Butwal a Seoraj. Výsledkem konfliktu byla válka s Brity. Britové zahájili útok na Nepálské síly v Nalapani, nejzápadnějším bodě nepálské hranice na konci roku 1814. Ačkoli Nepálci byli schopni způsobit těžké ztráty britské armádě na různých frontách, větší armáda a vynikající zbraně Britů se ukázaly jako příliš silné. Nepálské armády evakuovány oblasti západně od Mahakali řeky a nakonec Smlouvy Sugauli byla podepsána s Brity v roce 1816, postoupení velké části Nepálského území Terrai a Sikkim, (téměř jedna třetina země), Britského, výměnou za Nepálské autonomie.Mimo jiné, tato smlouva vzal velký kus Terai z Nepálu a řeky Mahakali a Mechi byly stanoveny jako země západní a východní hranice. V této době, Král Girvana Laṅkā Biktram Šáha na trůn Nepálu, a moc státu byla v rukou Premiér Bhimsen Thapa, který ovládal obrovské energie během vlády Krále Girvana Laṅkā Bikram Shah a jeho syn Král Rajendra Bikram Shah. Jako postoupených území nebyly obnoveny do Nepálu Britská když svoboda byla poskytnuta lidé z Britské Indie, tyto se staly součástí indické Republiky (viz Větší Nepálu), i když bylo zmíněno, že smlouvy jménem východoindické Společnosti nebo Britské Indie by neměly být platné. Království Sikkim, která již ztratila svou Darjeeling oblasti Britské Indie v roce 1853, byl připojen k post-koloniální indické Republiky v dubnu 1975 a v následujícím měsíci, Sikkim je lidé zvolili, aby se připojily k Indické Unii.V roce 1923 Británie a Nepál oficiálně podepsali dohodu o přátelství, ve kterém Nepálu a Indie (která byla pod Britskou nadvládou v té době) vyjednávací a skončil výměnu některých městech.Otroctví bylo v Nepálu zrušeno v roce 1924.
Rana Pravidlo
Rana dynastie vládl Království Nepálu od roku 1846 až do roku 1953, čímž se snižuje Shah monarcha loutka a dělat Premiéra a dalších vládních pozic dědičné. Pochází z jednoho Bal Narsingh Kunwar z Kaski, který se přestěhoval do Gorkha na počátku 18. století a vstoupil do služby Raja Nara Bhupal Shah kolem roku 1740. Původně, dynastie Rana pochází z královské rodiny Sisodiya Rajput z Chittor nyní Udaipur v Indii, Hlavní město regionu Mewar. Dynastie sleduje své kořeny k Maharaj Kumbhakaran Singh z Chittor, Mewar. Maharaj Kumbhakaran Singh byl mladší bratr Rana Ratan Singh z Mewar. Rana Ratan Singh ženatý Rani Padmini (Ona spolu s dalšími stovkami žen zavázala Jauhar a mužských členů provádí Saka během obléhání Chittorgarh fort tím, potupný sultána z Dillí, Allauddin Khilji ). Jang Bahadur byl prvním vládcem z této dynastie. Jeho původní příjmení bylo Rano, ale v Nepálu lidé si spletl svou Rajput název Kunwar pro jeho rodinné jméno, Kunwar je titul označující královského rodu používá Rajput knížat v severní Indii. Rana vládci byli titulováni „Šrí Teen“ a „Mahárádža“, zatímco šáh králové byli „Šrí Panch“ a „Maháradždíraj“. Jak Rana dynastie, tak Shah dynastie jsou Rajput kasta v hinduistické tradici, na rozdíl od nativní himálajské kultury, která je do značné míry buddhistická a Bön. Jung Bahadur byl vnukem slavného nepálského hrdiny a premiéra Bhimsena Thapy. Původně Jung Bahadur a jeho bratr Ranodip Singh přinesl mnoho povznesení a modernizaci k Nepálské společnosti, zrušení otroctví, pozvednutí nedotknutelný třídy, veřejný přístup ke vzdělání atd. ale tyto sny byly krátké žil, když v převratu d ‚ état z roku 1885 synovci Jung Bahadur a Ranodip Singh (Shumshers J. B., S. J. B. nebo Satra (17) Rodinné) zavražděn Ranodip Singh a synové Jung Bahadur, ukradl jméno Jung Bahadur a vzal kontrolu z Nepálu. Toto pravidlo Shumsher Rana je některými považováno za jeden z důvodů, proč Nepál zaostává v moderním vývoji. Děti Jung Bahadur a Ranodip Singh žily hlavně mimo Káthmándú, v Nepálu a hlavně v Indii po útěku z převratu v roce 1885. Po vraždě Srí Teen Maharaja Ranodip Singh, Shamshers obsadil dědičný trůn Premiér a dodal: „Jung Bahadur“ na své jméno, ačkoli oni byli pocházející z Jung mladší bratr Dhir Shumsher. Stalo se tak poté, co si Sri Maharaja Chandra Shumsher uvědomil, že Britové přikládají větší váhu a význam názvu „Jang Bahadur“. Korunní Princ Obecné Dhoj Narsingh Rana, adoptivní syn Sri Teen Maharaja Ranodip Singh (Jeho biologický otec byl Badri Narsingh Rana) musel odejít do exilu s rodinou do Indie spolu s mnoha Jung Bahadur přeživší potomci. Mnoho z Korunní Princ Obecné Dhoj Narsingh děti a rodina zůstala s Sri Teen Ranodip Singh je vdova ve Váránasí a byly pak přemístěny později přesídlil do Udaipur na pozvání Maharana Fateh Singh, kteří se snažili poskytnout útočiště jeho Rana bratranci. Ze sedmi synů a tří dcer Gen. Dwaj Narsingh tři synové a jedna dcera se přestěhovali do Udaipuru na pozvání Maharany, která je laskavě požádala, aby se usadili v Udaipuru. Zatímco Neel Narsingh zemřel v raném věku, knížata Rana Šrí Narsingh & Dev Narsingh se usadili a pokračovali ve jménu rodiny ve městě svých předků. Jejich rodiny usazené manželské vztahy s královské rodiny a Thikanas jako Jasmor (vedoucí Pundir klan), Banka, Gogunda, Samode, Neemrana (potomci Prithviraj Chauhan), Mahendragarh, Medhas (Z rodiny, z Riyan, což je hlavní sídlo Mertiya Rathores),Fatehnagar:Zorawar Singhji Ka Khera (Z rodiny slavného Chauhans z Kotharia) atd. Britská vláda nepomohla žádnému z vyhnaných princů, jejichž otcové zachránili Brity a jejich říši v roce 1857. Nejkratší sloužící Rana byla Deva Shamsher Jang Bahadur Rana, který vládl po dobu dvou měsíců v roce 1901, byl sesazen jeho bratry, protože jeho open display viny za to, co se stalo během převratu. Známý jako „Reformistické“ pro jeho pokrokové politiky, prohlásil všeobecného vzdělání, začal budovat školy, podnikly kroky ke zrušení otroctví, a představil několik dalších sociálního zabezpečení. Vylepšil také arzenál v Nakkhu (jižně od Káthmándú)a založil noviny Gorkhapatra. Dev Shumsher se cítil provinile za to, co se stalo během převratu, také klíčový incident se stal během převratu, který ho hluboce ovlivnil. Byl držen u hlavně generálem Dhojem Narsinghem ranou, ale bylo mu dovoleno žít a odpustit. Za to cítil hodně viny a požádal, aby se vyhnaní rodinní příslušníci vrátili do Nepálu. To ho přivedlo do střetu se svými bezprostředními bratry. Byl sesazen svými příbuznými, kde se usadil v Jhari Pani, poblíž Mussoorie, kde kdysi stál jeho Fairlawnský Palác. Developer koupil palác a strhl ho a nahradil ho chalupami. Zbývá jen několik původních bran a malá část kostry paláce. I poslední Premiér Nepálu Maharaja Mohan Shamshere Rana, který se později usadil v Bangalore, vyměnili dopisy s Rana rodiny v Udaipur, který byl rozhodně snaze smířit se s jeho odcizená rodina. Rodina Rana v Udaipuru si do dnešního dne zachovala všechny takové dopisy spolu s několika fotografiemi Mohana Shamshere. Za Britské nadvlády, Piraně byli uznávaný a vzhledem k tomu, moc, prestiž a 19-pozdrav zbraně; vše s výjimkou Deva Shamsher obdržel knighthoods. Dynastie Rana se vyvinula v silný rodinný klan a v zemi je dodnes velmi vlivná. Rodina vytvořila úzké spojenectví s dynastií Šáhů prostřednictvím manželství a obchodních aliancí.
Rana premiéři
Devět Rana vládců ujal dědičný úřad Předsedy Vlády. Všechny byly stylizované Maharaja Lamjung a Kaski.
Maharaja Sir Jang Bahadur, GCB, GCSI (18. června 1816-25. února 1877) vládl 1846 až 25. února 1877. Obdržel dědičná práva na titul Rana a pozdrav 19 zbraní od Britů.
Maharaja Sir Renaudip Singh aka Ranodip Singh Rana, KCSI (3. Dubna 1825-22. listopadu 1885 vládl 25. února 1877 až 22. listopadu 1885.
Maharaja Sir Bir Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI (10. prosince 1852-5. března 1901) vládl 22. listopadu 1885 až 5. března 1901.
Maharaja Deva Shamsher Jang Bahadur Rana (17. července 1862-20. února 1914), Rozhodl dne 5. Března do 27. června 1901, když v důsledku jeho progresivní charakter, byl sesazen svým příbuzným a poslán do exilu v Indii.
Maharaja Pane Chandra Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCSI, GCMG, GCVO, Kaiser-i-Hind (8. července 1863-26. listopadu 1929), Rozhodl dne 27. června 1901 do 26. listopadu 1929.
Maharaja Pane Bhim Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI, GCMG, KCVO (16. dubna 1865-1. září 1932), Rozhodl dne 26. listopadu 1929 do 1. září 1932.
Maharaja Pane Juddha Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCSI, GCIE (19. dubna 1875-20. listopadu 1952), Rozhodl dne 1. září 1932 do 29. listopadu 1945, načež abdikoval ve prospěch svého synovce.
Maharaja Pane Padma Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI, GBE, KCIE (5. prosince 1882-11. dubna 1961), Rozhodl dne 20. listopadu 1945 do 30. dubna 1948, načež abdikoval ve prospěch svého bratrance.
Maharaja Pane Mohan Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCIE, GBE (23. prosince 1885-6. ledna 1967), Rozhodl 30. dubna 1948 18. února 1951, kdy byl zbaven titulů a vyhoštěn do Indie.
Demokratická Reforma
Hlavní článek: Demokratické hnutí v Nepálu
Populární nespokojenost proti rodině pravidlo Piraně začal vznikající z mála vzdělaných lidí, kteří studovali v různých Indických škol a vysokých škol, a také v rámci Piraně, z nichž mnozí byli zastrašováni uvnitř vládnoucí Rana hierarchie. Mnoho z těchto Nepálců v exilu se aktivně účastnilo indického boje za nezávislost a chtělo osvobodit Nepál i od vnitřní autokratické okupace Rana. Politické strany jako Prajaparishad a Nepálský Kongres byly již vytvořeny v exilu tím, že vůdci jako B. P. Koirala, Ganesh Man Singh, Subarna Sumsher Rana, Krishna Prasad Bhattarai, Girija Prasad Koirala, a mnoho dalších vlastenecky smýšlející Nepalis, který vyzval vojenské a populární politické hnutí v Nepálu svrhnout autokratické Rana Režimu. Mezi prominentní mučedníků zemřít pro věc, provedený v rukou Piraně, byly Dharma Bhakta Mathema, Shukraraj Shastri, Gangalal Shrestha, a Dasharath Chand. Nepokoje vyvrcholily v Král Tribhuvan, přímý potomek Prithvi Narayan Shah, prchají z jeho „palác vězení“ v roce 1950, aby nově nezávislé Indie, se dotýká mimo ozbrojené povstání proti Rana správy. To nakonec skončilo návratem rodiny Šáhů k moci a jmenováním Nečase premiérem. Následovalo období kvazi-ústavní vlády, během kterého panovník, za pomoci vůdců začínajících politických stran, vládl zemi. Během 1950, bylo vynaloženo úsilí na rám ústavě pro Nepál, který by vytvořit reprezentativní formě vlády, založené na Britském modelu.Na začátku roku 1959, mezinárodní letiště Tribhuvan je syn Král Mahendra vydána nová ústava, a první demokratické volby do národního shromáždění se konaly. Nepálská Kongresová strana, umírněná socialistická skupina, získala ve volbách podstatné vítězství. Jeho vůdce, Bishweshwar Prasad Koirala, vytvořil vládu a sloužil jako předseda vlády. Po letech mocenských hádek mezi králi (Tribhuvan a Mahendra) a vládou Mahendra rozpustil demokratický experiment v roce 1960.
Královský Převrat Král Mahendra
Vyhlášení parlamentní demokracie neúspěch, Král Mahendra provádí královský převrat 18 měsíců později, v roce 1960. Odmítl zvolenou koiralskou vládu, prohlásil, že Nepál bude řídit“ bezradný “ panchayatský systém, a 16. Prosince 1960 vyhlásil další novou ústavu.Následně byl zatčen zvolený premiér, členové parlamentu a stovky demokratických aktivistů. (Ve skutečnosti, tento trend zatýkání politických aktivistů a příznivců demokratické i nadále pro celé 30 leté období partyless Panchayati Systém pod Král Mahendra a pak jeho syn, Král Birendra).Nová ústava zavedla“ partyless “ systém panchayats (rady), který král Mahendra považován za demokratickou formu vlády, blíže k nepálské tradice. Jako pyramidální struktuře, postupuje od vesnice sestavy na Rastriya Panchayat (Národní Parlament), panchayat systém constitutionalised absolutní moc monarchie a držel Král jako hlava státu s výlučnou pravomoc nad všemi státními institucemi, včetně Vlády (Rady Ministrů) a evropský Parlament. Jeden stát-jeden jazyk stal národní politiky ve snaze plnit státní sjednocení, sjednocení různých etnických a regionálních skupin do singulární nepálské nacionalistické dluhopisů.Král Mahendra byl následníkem svého 27letého syna, krále Birendry, v roce 1972. Uprostřed studentské demonstrace a protirežimních aktivit v roce 1979, Král Birendra jmenuje pro celostátní referendum rozhodovat o povaze Nepálu vlády: buď pokračování panchayat systém demokratické reformy, nebo zavedení pluralitního systému. Referendum se konalo v květnu 1980 a systém panchayat získal úzké vítězství. Král provedl slíbené reformy, včetně výběru předsedy vlády Rastriya Panchayat.Lidé ve venkovských oblastech očekávali, že jejich zájmy budou lépe zastoupeny po přijetí parlamentní demokracie v roce 1990. Nepálský Kongres s podporou „Aliance levicových stran“, se rozhodl zahájit rozhodující agitační pohybu, Jana Andolan, který nutil monarchie přijmout ústavní reformy a zavedení pluralitního parlamentu. V květnu 1991 se v Nepálu konaly první parlamentní volby po téměř 50 letech. Nepálský Kongres získal 110 z 205 křesel a vytvořil první volenou vládu po 32 letech.
Občanské nepokoje
V roce 1992, v situaci ekonomické krize a chaos, s rostoucí ceny v důsledku provádění změn v politice nové vlády Kongresu, radikální levice urychlit jejich politické agitace. Společný lidový agitační výbor byl zřízen různými skupinami. Na 6. dubna byla vyhlášena generální stávka.Násilné incidenty se začaly objevovat večer před stávkou. Společný Lidí Agitace Výboru volal za 30 minut ‚světla‘ v hlavním městě, a propuklo násilí mimo Bir Nemocnici, když aktivisté se snažili prosadit ‚světla‘. Za úsvitu 6. Dubna střety mezi stávkovými aktivisty a policií před policejní stanicí v Pulchoku (Patan) zanechaly dva aktivisty mrtvé.Později během dne, masové shromáždění agitačního výboru v Tundikhelu v hlavním městě Káthmándú bylo napadeno policejními silami. V důsledku toho vypukly nepokoje a Nepálská telekomunikační budova byla zapálena; policie zahájila palbu na dav a zabila několik osob. Organizace pro lidská práva Nepálu odhaduje, že 14 osob, včetně několika přihlížejících, bylo zabito při policejní střelbě.Když slíbil, že pozemkové reformy se nepodařilo objevit, lidé v některých krajích začali organizovat, aby přijaly své vlastní pozemkové reformy a získat nějakou moc nad jejich životy tváří v tvář lichvářských pronajímatelů. Toto hnutí však bylo potlačeno nepálskou vládou v „operaci Romeo“ a „operaci Kilo sera II“, která vzala životy mnoha předních aktivistů boje. V důsledku toho se mnoho svědků této represe radikalizovalo.
Nepálská Občanská Válka
V únoru 1996, Komunistická Strana Nepálu (Maoistické) začala snaze nahradit parlamentní monarchie s novou lidovou demokratickou republikou, a to prostřednictvím Maoistické revoluční strategie známá jako lidová válka, která vedla k Nepálská Občanská Válka. Pod vedením Dr. Baburam Bhattarai a Pushpa Kamal Dahal (také známý jako „Prachanda“), povstání začalo v pět okresů v Nepálu: Rolpa, Rukum, Jajarkot, Gorkha, a Sindhuli. Komunistická strana Nepálu (Maoistická)zřídila na okresní úrovni na několika místech prozatímní „lidovou vládu“.Na 1. června, 2001, Korunní Princ Dipendra šel na střelecké řádění, vraždění 9 členů královské rodiny, včetně Krále Birendra a Královna Aishwarya, než se fotografování sebe. Vzhledem k jeho přežití se dočasně stal králem před smrtí svého zranění, po kterém Princ Gjánéndra (Birendra bratr) zdědil trůn, podle tradice. Mezitím povstání eskalovalo a v říjnu 2001 král vládu dočasně sesadil a převzal nad ní úplnou kontrolu. O týden později znovu jmenoval další vládu, ale země byla stále velmi unstable.In tváří nestabilních vlád a obléhání údolí Káthmándú v srpnu 2004 začala všeobecná podpora monarchie slábnout. 1. února 2005 Gyanendra propustil celou vládu a převzal plné výkonné pravomoci a vyhlásil“ výjimečný stav“, aby zrušil revoluci. Politici byli umístěni do domácího vězení, telefonní a internetové linky byly přerušeny a svoboda tisku byla přísně omezena.Králův nový režim udělal jen malý pokrok ve svém deklarovaném cíli potlačit povstalce. Komunální volby v únoru 2006 byla popsána Evropská Unie jako „krok zpět pro demokracii“, jako hlavní strany bojkotovaly volby a někteří kandidáti byli nuceni kandidovat do armády. V dubnu 2006 stávky a pouliční protesty v Káthmándú donutily krále Obnovit parlament. Koalice sedmi stran obnovila kontrolu nad vládou a zbavila krále většiny jeho pravomocí. Od 15. ledna 2007 byl Nepál řízen jednokomorovým zákonodárcem podle prozatímní ústavy. 24. prosince 2007, sedm stran, včetně bývalých Maoistických povstalců a vládnoucí stranou, se dohodli na zrušení monarchie a vyhlásit Nepálu, Federální Republiky. Ve volbách konaných 10. dubna 2008 si maoisté zajistili prostou většinu s vyhlídkou na vytvoření vlády, která bude vládnout navrhované „Nepálské republice“.
Federální Demokratické Republiky
Na Květen 14, 2008 nově zvoleného Ústavodárného Shromáždění prohlásil, Nepál na Federální Demokratickou Republiku, zrušení 240-rok-staré monarchie. Návrh na zrušení monarchie byl proveden velkou většinou; z 564 poslanců přítomných ve Shromáždění hlasovalo pro návrh 560, zatímco 4 poslanci hlasovali proti. Nakonec 11. června 2008 bývalý král Gyanendra opustil palác. Ram Baran Yadav z nepálského Kongresu se 23.července 2008 stal prvním prezidentem Nepálské federální Demokratické Republiky. Podobně, Pushpa Kamal Dahal, populárně známý jako Prachanda, Komunistické Strany Nepálu (Maoistické) byl zvolen jako první Premiér na srpen 15, 2008, porazit Sher Bahadur Deuba Nepálské Kongresové Strany.
Ústava Nepálu 2015