Jan Amos Komenský
Vzdělávací reformy
reforma vzdělávacího systému by vyžadovalo dvě věci. Nejprve byla nutná revoluce v metodách výuky, aby se učení mohlo stát rychlým, příjemným a důkladným. Učitelé by měli „následovat ve stopách přírody“, což znamená, že by měli věnovat pozornost mysli dítěte a způsobu, jakým se student naučil. Komenský z toho udělal téma Velké didaktiky a také školy dětství-knihu pro matky o prvních letech dětství. Za druhé, aby byla evropská kultura přístupná všem dětem, bylo nutné, aby se učily latinsky. Ale Komenský byl jistý, že existuje lepší způsob výuky latiny než neefektivní a pedantský metody, pak v použití; on obhajoval „přirozenou cestou“, tedy učení o věci a ne o gramatice. Za tímto účelem napsal učebnici Janua Linguarum Reserata, která vedle sebe popisovala užitečná fakta o světě v latině i Češtině; žáci tak mohli oba jazyky porovnat a identifikovat slova s věcmi. Přeloženo do němčiny, Janua se brzy stala slavnou po celé Evropě a byla následně přeložena do řady evropských a asijských jazyků. Komenský napsal, že byl“ povzbuzen nad očekávání “ přijetím knihy.
S liberation of Bohemia méně jisté než dříve, Komenského obrátil na ještě ambicióznější projekt—reforma lidské společnosti prostřednictvím vzdělávání. Ostatní v Evropě sdíleli jeho vizi, mezi nimi německý obchodník žijící v Londýně, Samuel Hartlib, který pozval Komenského do Anglie, aby vytvořit college of pansophic učení. Se souhlasem bratří, Comenius šel do Londýna v 1641, hlásí zpět, že on byl “ vybaven novým oblečením hodit anglické božstvo.“Setkal se s řadou vlivných mužů, zapojil se do mnoha diskusí a napsal eseje, z nichž nejvýznamnější byla cesta světla, která stanovila jeho program. Parlament zašel tak daleko, že zvážil zřízení vysoké školy „pro řadu mužů ze všech národů.“Tato vyhlídka však byla rozbita vypuknutím anglické občanské války a Komenský byl nucen opustit zemi v roce 1642. Byl pozván do Francie Kardinál Richelieu, a Američan John Winthrop, Jr., který byl v Evropě hledá pedagog-teolog, který se stal prezidentem Harvard College, může se setkali Comenius. Místo toho Komenský přijal nabídku švédské vlády, aby pomohl reformovat své školy napsáním řady učebnic modelovaných podle jeho Janua.
svou dohodu se švédskou vládou interpretoval tak, že ho opravňuje založit své učebnice na systému filozofie, který vyvinul, zvaném „pansophy“ (viz níže). Po těžkém úsilí o jejich výrobu však zjistil, že nikoho neuspokojují. Během svého pobytu v Elbingu se však pokusil položit filozofický základ pro vědu pedagogiky. V Analytické Didaktické, které tvoří součást jeho Nejnovější Metoda Jazyků, byl interpretován princip přírody, který popsal ve Skvělé Didaktické zásady logiky. Předložil určité samozřejmé principy, z nichž odvodil řadu Maxim, z nichž některé byly plné zdravého rozumu a jiné spíše banální. Jeho hlavní pozornost byla zaměřena na jeho systém Pansofie. Již od svých studentských dnů hledal základní princip, kterým by bylo možné harmonizovat všechny znalosti. Věřil, že lidé mohou být vyškoleni, aby viděli základní harmonii vesmíru, a tak překonali jeho zjevnou disharmonii. Napsal, že:
pansophy propoundeth k sobě tak, aby rozšířit a ležel otevřený na očích všech celistvost věcí, že vše, co by mohlo být příjemné v sobě a nezbytné pro rozšiřování chuť k jídlu.
„rozšíření chuti k jídlu“ pro pansofické porozumění se stalo jeho velkým cílem, vysvětleným v “ obecné konzultaci týkající se zlepšení lidských záležitostí.“