Jeden Čistý Dharma
Když se poprvé setkal Kadampa Buddhismu před 20 lety, Ani Jamgyal rád, že to nabízí moderní Buddhistické učení přizpůsobené dnešní Západní společnosti, bez zachycení se do jiné kultury a její historie.
„nemám nostalgii po staré Tibetské feudální politice, „říká,“ a nemám touhu naučit se vařit máslový čaj nebo jíst tsampa.“
Ani Jamgyal, 63-rok-starý Buddhistický jeptiška, která je dcerou Baptist ministr a žije v horách, mimo Albuquerque, nemá žádný zájem vměšovat v Tibetské politice, nebo na Východ, protože, jak říká, tam jsou dost problémů tady ve Spojených Státech. Jako sociální spravedlnosti aktivista, který se stará o taková témata, jako je rasismus, práv přistěhovalců, a chudobě, chtěla se utéct do exotiky a problémy z jiné kultury, ale spíše najít čisté Buddhistické učení, které by mohly být aplikovány na současné problémy. „To, co mě přitahovalo k buddhismu, bylo jeho učení, ne všechno kolem něj,“ říká Jamgyal.
to je to, co si myslela, že našla v Kadampa Buddhismu, nové Tibetské Buddhistické tradice, která také vystupuje pod jménem New Kadampa Tradition – Mezinárodní Kadampa Buddhist Unie (zkráceně NKT-IKBU, nebo jen NKT). Nový Kadampa buddhismus byl založen v roce 1991 v Británii Geshe Kelsang Gyatso (afektivně nazvaný Geshe-la jeho učedníky), tibetský lama narozený v roce 1931 ve středním Tibetu, který v 70.letech přišel do Británie učit Buddhismus.
Mnoho lidí ze Západu byly, jako Ani Jamgyal, NKT je systematické studium program, který nabízí jednoduchý proces koordinace a knih, které vysvětlují, Buddhistické filozofie a praxe v podmínkách, které jsou snadno srozumitelné Západní publikum. NKT byl tak úspěšný v přilákání západních praktiků, že je již jednou z největších buddhistických tradic v Británii a roste v USA i na celém světě, s centry 1,200 v současné době otevřenými po celém světě a stále se otevírají nová centra. Jen letos se v Bostonu otevřely nové chrámy a centra NKT; Washington, DC; Fort Lauderdale; Oslo; a Paříž. Mezinárodní Kadampa Retreat Center v blízkosti Grand Canyon v Arizoně, který otevřel své brány v červnu 2017, byla zahájena výstavba pátého Kadampa Světový Mír Chrám, který pojme téměř tisíc věřících. Organizace se také rychle rozšířila v zemích, jako je Mexiko a Brazílie, a jedinečný kánon textů NKT byl publikován v angličtině, španělštině, portugalštině, němčině, francouzštině a čínštině.
na Rozdíl od většiny Buddhistických tradic, NKT žádá vysvěcen členy, aby se pouze deset slibů, které podle Kelsang Gyatso nahradit všechny stovky sliby obvykle vyžaduje vysvěcen Buddhisté. „Kdyby to nebylo pro NKT, „říká Ani Jamgyal,“ pravděpodobně bych se nevybral, abych se stal jeptiškou.“
ale Jamgyal zjistil, že NKT není tak daleko od „feudální Tibetské politiky“, jak doufala. Spojením NKT, byla ve skutečnosti tažen do náboženského konfliktu se datuje staletí a měl nechtěně stal členem organizace, který byl obviněn z toho, že sektářské, kontroverzní, a tak obavy s náboženskou čistotu, že se izoloval od širší Buddhistické světě. Ukázalo se, že jako člen skupiny NKT, Jamgyal očekávalo se, že odsoudit v Dalai Lama a odmítnout všechny duchovní učitelé kromě Kelsang Gyatso, který je viděn mnoho NKT členové jako jediný držitel a spasitele čisté dharmy.
„Kelsang Gyatso je zdrojem veškeré moci, která je v NKT,“ říká David Kay, Britský vědec, který napsal svou Disertační práci na organizaci tvorby. „NKT představil své knihy jako emanace mysli Buddhy.“
Kelsang Gyatso rozhodnutí oddělit od Tibetské Buddhistické zřízení a vytvořit novou tradici bylo ve skutečnosti vyvrcholením starý spor o to, ochránce božstvo spojené s Gelug školy jménem Dordže Shugden. Shugden je pověřen střežit čistotu učení 14. století mistr Dže Congkhapa a je prý potrestat a terorizovat svéhlavý mniši, kteří se zajímají o učení konkurenčních Buddhistické školy. Gelug Buddhisté vidí jako reformátor Congkhapa, který obnovil čistotu buddhovy nauky v Tibetu po ostatních Buddhistických škol ztratil svou cestu. Gelug škola byla původně malý pohyb, který napadal starší Tibetské Buddhistické školy, ale to se rychle rostl v popularitě a v 17. století, pod vedením 5. Dalajláma, se stal dominantní Buddhistického řádu v Tibetu.
„Tam byla vždy silně sektářské proud v Buddhismu Gelug,“ říká Georges Dreyfus, profesor náboženství na Williams College, který je první ze Západu, aby dokončili Geshe titul Lharampa, nejmodernější Tibetské Buddhistické akademický titul, v Dharamsala. Dreyfus vysvětluje, že Dordže Shugden již existovala jako menší hněvivá božstva v tradici Gelug do 17.století. Ale s nárůstem popularity, na počátku 20. století, ekumenické Rimé hnutí, které tvrdí, že různé Tibetské Buddhistické tradice všechny nabízejí stejně platné cesty k dharma, konzervativní Gelug elite cítil, že svrchovanost Gelug školy bylo ohroženo. Pabongka, vlivný Gelug mnich ve Lhase, podporoval uctívání Dordže Shugden v zájmu zachování Gelug čistoty a odradit Gelug mniši z přijetí Rimé hnutí včetně filozofie. Pabongka prošel jeho sektářské názory na to, aby jeho žák Trijang Rinpočhe, který se později stal aktuální Dalai Lama je junior tutor a představil mladého dalajlamu, aby Dordže Shugden.
všechno se změnilo, když dalajlama uprchl do Indie v roce 1959, aby unikl čínské okupaci. V exilu Dalajláma k závěru, že Tibetské jednota je důležitější, než nadřazenosti a čistoty tradice Gelug, a on přijal inclusive výhled Rimé pohybu. Napětí se neustále zvyšovalo, když se distancoval od Dordže Shugden. Nakonec, požadoval, aby Gelug praktici upustili od uctívání Božstva úplně, což způsobilo roztržku ve škole Gelug. Řada Gelugových lamů v tibetské exilové komunitě, většina z nich v Trijangu, se obrátila proti dalajlamovi.
“ někteří praktikující NKT jsou si naprosto jisti, že je to poslední příležitost najít čistý buddhismus na světě a že všechno ostatní je zkorumpované.“
Mezi nejhlasitější protestující byl Kelsang Gyatso, který byl poslán do Anglie původně učit Buddhismus Gelug a která mezitím získala loajalitu řadu oddaných studentů. Kelsang Gyatso byl tak zarmoucen dalajlamovým odmítnutím Dordže Shugdena, že se rozhodl oddělit se od hlavního proudu Gelugského establishmentu a oddělit se sám. S pomocí jeho starších žáků, byl přeložen klíčové texty z jeho rodu do angličtiny a v roce 1991 vytvořil zcela Západní tradice, v níž byl jediný Tibetský: New Kadampa Tradition, pojmenované po středověké Tibetské Kadam škola, která se později vyvinula v tradici Gelug.
David Kay říká NKT vidí Kelsang Gyatso jako postava podobná Atisha, 11. století, Bengálský Buddhistický mudrc, který založil Kadam školy a zajištěny čisté dharmy tím, že vysílá jeho učení v Tibetu, zatímco Buddhismus byl v úpadku v jeho rodném Bengálsku.
„někteří praktici jsou si naprosto jisti, že je to poslední příležitost najít čistý buddhismus na světě a že všechno ostatní je zkorumpované,“ říká Kay. On se setkal NKT učedníci, kteří nejen vyhnout učení ostatních Buddhistických škol, ale také by ani číst anglické překlady z textů od Kelsang Gyatso vlastních učitelů, protože prý nedůvěřoval jakýkoli text, který nebyl tím, Kelsang Gyatso sám.
Kelsang Gyatso vlastní texty následovat tradiční konzervativní učení Gelug, ale jakmile přepravovat na Západ, Gelug důraz na čisté linie byla přijata do extrému. NKT učitelé jsou, například, očekává se, že zapamatovat si Kelsang Gyatso texty tak, aby mohli věrně reprodukovat jeho učení, aniž by matoucí studenty se zavádějící interpretací.
„vyučovat je v podstatě dán scénář,“ říká Gen Kelsang Wangden, 44-rok-starý mnich, který je rezidentem učitel Menlha Kadampa Buddhist Center v Lambertville, New Jersey, a dodal, že učení má být uveden jsou „opravdu jasné a opravdu účinné a krásné.“
V roce 1996, kdy Dalajláma nařídil Tibetští Buddhisté, aby upustily od uctívání Dordže Shugden, jimiž božstvo jako „zlovolný duch, který vznikl z špatnými úmysly,“ řekl vyvolalo zuřivost Shugden oddaných. (V ten stejný rok, Kelsang Gyatso byl oficiálně vyloučen ze Séra Je Klášterní University v Indii; vyhnání předchozího upozornění četl, že on byl vyloučen pro „nehorázně nestydatý blázen výroky útočí s nepodložené pomluvy Jeho Svatosti Dalajlamy.“) NKT, který se umístil Dordže Shugden v centru jeho uctívání—Kelsang Gyatso se domnívá, Dordže Shugden buddha—organizované demonstrace a dopisní kampaně odsoudit v Dalai Lama „náboženského útlaku.“O dvacet let později, v roce 2015, Reuters hlásil, že NKT byl za protest skupiny, Mezinárodní Shugden Společenství, které organizoval demonstrace proti dalajlámovi, když navštívil USA. Na každém místě na jeho turné, dalajlama se setkal se skupinami demonstrantů-mnoho z nich členů NKT-kteří ho provokovali hesly jako “ falešný dalajlama, dejte náboženskou svobodu!“a“ dalajlama, přestaň lhát!“
„Geshe-la byla součástí tradice, který byl ztracen v Tibetu, stejně jako Tibetské vlády v exilu sám je nyní ztracen,“ říká Gen Kelsang Chonden, dlouholetý Britský žák Kelsang Gyatso, a když jsem ho viděl, Bydliště Učitele, Bódhisattvy Kadampa Meditační Centrum v Brightonu, Anglie. Byl na návštěvě amerického Festivalu 2017 v americkém chrámu míru Kadampa World v Glen Spey v New Yorku, který hostil členy NKT z celého světa. Oblečený v dlouhých kaštanových tibetských šatech, Gen Chonden seděl na schodech chrámu a hovořil o úpadku buddhismu v Tibetu. Řekl, že Dalai Lama má nejen zradil jeho vlastní učitel a tradice, ale také chce „nutit ostatní, aby se vzdaly toho tradice,“ na mysli, samozřejmě, na Dalajlamy na pozici Dordže Shugden.
NKT sám o sobě není přímo ovlivněn tím, že Dalai Lama je odmítnutí Shugden, ale Chonden říká, že organizace musí protestovat Dalai Lama postoj k Shugden, protože miliony Shugden oddaní jsou utrpení, pronásledování a požádali NKT o pomoc v prevenci zničení jejich tradice. Existují důkazy, že oddaní v tibetské exilové komunitě Dorje Shugden jsou sociálně stigmatizováni a marginalizováni. Nicméně, tvrzení NKT o pronásledování jsou divoce přehnané, a Amnesty International odmítla vyšetřovat obvinění NKT z porušování lidských práv proti věřícím Shugden, citovat nedostatek důkazů. Ve skutečnosti, oddanost Dordže Shugden je podporována úřady v Čínské řízené Tibetu—v roce 2015, Reuters publikoval článek, že vystavené Čína je použití Shugden konfliktu, aby podkopal Dalai Lama a pozici sám kontrolovat výběr jeho příští inkarnaci.
Chonden přesto trvá na tom, že dalajlama potlačuje svobodu náboženského vyznání a ničí vlastní duchovní linii. „V tibetské exilové komunitě v Indii se buddhismus zpolitizoval,“ říká. „Jsme vděční, že Geshe-la pro nás zachoval čisté učení Mahayany.“
Po několika letech v NKT, Ani Jamgyal konečně uvědomil, že Kelsang Gyatso je spor s dalajlamou znamenalo, že očekává, že jeho učedníci na kampaň veřejně proti Dalajlamy a Tibetské Vlády v Exilu. V roce 2011 se Jamgyal rozhodla distancovat se od organizace. Snažila se ignorovat konflikt Shugden, protože ocenila jasnost učení Kelsang Gyatso, ale bylo nemožné oddělit učení od politiky, která s nimi přišla.
„součástí toho bylo uvědomění si, jak zcela izolovaná je tato skupina od zbytku celého buddhistického světa,“ říká Jamgyal. „Bylo to, jako bych dělal něco zlobivého, když jsem četl knihy jiných učitelů, včetně Jeho Svatosti—a je prostě šílené, že čtení dharmy mě přimělo cítit se, jako bych byl 16 a kouřil kloub za garáží!“
Renato Barajas, mnich z Mexika, který vysvětil v NKT v roce 2013 a levé organizace v roce 2017, měl zkušenosti podobné Jamgyal. On říká, že zatímco NKT zdá se nováčci jako otevřené, vstřícné organizace, se stává stále více omezující a ovládání jednou lékařů jsou nakresleny uvnitř. „NKT má dvě různé tváře: jedna je pro média a veřejnost a druhá pro lidi uvnitř NKT,“ říká.
Kelsang Gyatso, který v červnu 2018 dosáhl 87 let, se v roce 2013 stáhl z veřejného života a od té doby nebyl na veřejnosti viděn; NKT je nyní veden jeho staršími učedníky. Generální duchovní ředitel je volen na osmileté funkční období, aby dohlížel na duchovní rozvoj tradice. Současným ředitelem je Gen-La Kelsang Dekyong, Britská jeptiška, která studovala u Kelsang Gyatso více než 30 let. Neil Elliott, původní „srdeční žák“ Kelsanga Gyatsa, se musel v roce 1996 vzdát svého roucha, protože porušil svůj klášterní slib celibátu. (Elliott běžel NKT učitel-vzdělávací program jako laický lékaře, dokud znovu zahajujeme jako mnich v dubnu 2017 s jméno Gen-la Kelsang Thubten; nyní se ujal role vyššího učitele.) Přes Kelsang Gyatso je však Geshe-la stále nejvyšší autoritou organizace a zůstává přítomen v jeho spisech.
podle Barajase se pokročilým učedníkům NKT říká, že Kelsang Gyatso je buddha, který na ně dohlíží a vede jejich životy. On je uctíván jako neomylný zdroj moudrosti, a někteří žáci se dokonce spekulovalo, že by mohl být třetí Buddha, který by povýšit ho na stejné duchovní úrovni jako Dže Congkhapa, jehož mnozí Gelug Buddhisté zvážit druhý Buddha, a na stejné úrovni jako Siddhártha Gautama, první Buddha.
Kritici NKT říci, že taková oddanost Kelsang Gyatso je nezdravé—ve skutečnosti, oni argumentují, že taková jistota víry vyžaduje malomyslnosti, že pro mnohé se zdá z místa v moderní, pluralitní svět. Geshe Dakpa Topgyal, pro jednoho, je opatrný.
„Nikdo nemůže tvrdit, že je jediná, která zná pravdu,“ říká Topgyal, Gelug mnich s geshe titul z klášter Drepung v Indii, který nyní vede Charleston Tibetské Společnosti v Jižní Karolíně podle Rimé filozofie. „Problém je v tom, že Kelsang Gyatso chce, aby ho jeho učedníci viděli jako jediného legitimního, jediného, kdo je kvalifikovaný. Není zde prostor pro kritické myšlení. To je nebezpečné v každém aspektu!“Geshe Topgyal poukazuje na to, že sám Buddha varoval před „slepě lpí na vlastní názor a myšlení.“
toto nebezpečí není pouhou teorií-modus operandi NKT vedl k několika důsledkům v reálném životě pro její členy. Bývalý člen NKT Jamie Kostek, který se připojil k NKT sangha v Seattlu v 2007, když jí bylo 24, a odešel v 2012, osobně pozoroval nebezpečí slepé oddanosti. „Všichni vypadají tak šťastně, když přijdete,“ říká Kostek. „Nemáte tušení o všem utrpení, které se děje v zákulisí.“Říká, že se cítila pod tlakem, aby se neustále přesvědčovala, že je v NKT šťastná, protože neštěstí je známkou duchovního selhání. „A skutečně jsme se cítili šťastní, že máme toto učení, „říká,“ protože nám bylo neustále řečeno, že toto je jediná cesta, která povede k nirváně.“Věřila, že pokud se zcela věnuje Geshe-la, dosáhne osvícení za tři roky, tři měsíce a tři týdny. „Pak, když ještě nejste osvíceni, jste přesvědčeni, že jste udělali něco špatného a nevěnovali jste se dost Geshe-la,“ vysvětluje. „Takže jste vysvěceni nebo rozdáte všechny své peníze, abyste dokázali, že jste hodni.“Kostek neměl peníze dát, ale často dobrovolně 35 hodin týdně pro organizaci, zatímco držel práci a staral se o svého malého syna. „Cítila jsem, že to musím udělat, abych získala duchovní zásluhy,“ říká a dodává, že se sama vypracovala do takového vyčerpání, že neměla ani čas meditovat.
ale Kostek začal zpochybňovat NKT, když si všimla, jak organizace zachází se svými nejzranitelnějšími členy. Říká, že někteří z vysvěcených lidí v její komunitě, kteří bojovali s vážnými duševními chorobami, byli povzbuzováni, aby odešli ze svých léků a pokusili se uzdravit duchovní praxí. Také ona vypráví příběh postarší jeptiška, kteří byli vyzýváni, aby prodat svůj dům a darovat výtěžek na NKT—a pak se platí nájemné bydlet ve sklepě, v NKT centrum. Kostek vysvětluje, že v NKT byl neustálý tlak, aby přispěl k jeho mezinárodnímu projektu chrámy, jehož cílem je vybudovat chrámy Kadampa po celém světě.
“ když ještě nejste osvíceni, jste přesvědčeni, že jste se Geshe-la dostatečně nevěnovali.“
Podle INFORMOVALI, Britská nezisková organizace, která zkoumá nové náboženské hnutí, NKT finance v Británii byly schopny růst prostřednictvím inteligentní real-estate investice financována členskými příspěvky a vlastnosti obnovena prostřednictvím dobrovolnické stavební práce. Když se však poslanci vyjádřili k pochybnostem o rozhodnutích nebo špatném řízení, vedení NKT nebylo ochotno naslouchat. INFORM také uvádí, že NKT se pravidelně snaží umlčet kritiky použitím britských zákonů o urážce na cti jako hrozby. (V jednom takovém případě byl britský Buddhistický učenec Gary Beesley nucen stáhnout knihu o NKT těsně před datem vydání.)
navzdory tomuto tlaku zůstávají někteří kritici NKT otevřeni. Jedním z nich je Tenzin Peljor, bývalý praktikující NKT z Německa, který poté, co byl více než pět let zapojen do NKT, opustil tradici a znovu se stal mnichem s dalajlamou. Tenzin Peljor, který říká, že nyní naklání směrem k Rimé filozofie, má spuštění blogu na nějakou dobu volal Potýká s Obtížnými Problémy, které má řešit kontroverzní témata v Tibetském Buddhismu.
Tenzin vypráví, že když byl ještě v NKT, sám zavíral oči před problémy v komunitě, protože se držel představy, že musí udržovat “ mírový stav mysli.“
„Oni pořád říkám vám, že máte zvláštní karmu, aby se staly součástí této výjimečně čisté tradice,“ říká, „a pak se vaše ego bude závislý, a vy se stanete bludy, protože jsou odříznuti od hlavního proudu Buddhismu a jiných zdrojů, které může opravit své bludy. A poté, co jste spáchali 10 nebo 12 let, je třeba obrovské statečnosti přiznat, že jste udělali chybu.“
Tenzin Peljor má silné názory na samotného Kelsanga Gyatsa. Lídra NKT popisuje jako narcistickou osobnost, která se považuje za jediného Spasitele čistého buddhismu. „Jeho mysl se projevuje v kultuře NKT,“ říká Tenzin, a dodal, že výsledkem je organizace, tak fixovaná na šíření Kelsang Gyatso je učení, které je ochoten obětovat blahobyt svých lékařů, aby rozšířit a přilákat nové studenty.
„Toto je kult osobnosti,“ říká Tenzin.
Když kontaktován za odpověď, zástupce pro NKT US ústředí napsal, „Podle NKT ústavy, NKT nemůže být zapojen do politické činnosti. Z tohoto důvodu NKT nepřijímá žádné žádosti o rozhovory.“
„NKT je konečným výsledkem dlouhé trajektorie radikalizace,“ říká profesor Dreyfus z Williams College. Vzpomíná si na Kelsanga Gyatsa jako na někoho, kdo měl pověst učeného mnicha, a říká, že Gyatsovi bývalí kolegové jsou zmateni. „Celá věc je bizarní. Knihy kelsanga Gyatsa jsou dobré. Je chytrý. Je naučený, je to dobrý praktik, “ říká Dreyfus. „Mnoho Tibeťanů, kteří ho znali, mi řeklo, že tomu nerozumí. Mysleli si, že ho znají, ale teď nemají tušení, co dělá.“
Dreyfus je přesvědčen, že kdyby Trijang Rinpočhe žil, nesouhlasil by s tím, co se stalo s jeho bývalým žákem. „Znal jsem Trijanga Rinpočheho velmi dobře a vím, že by byl NKT pozitivně zděšen, kdyby byl nyní naživu,“ říká Dreyfus. „Je nemyslitelné, že by to dovolil.““
Pro její část, když Ani Jamgyal opustil NKT, chce zůstat jeptiška, a tak si našel nového učitele, který reordained jí: Thrangu Rinpočhe, Kagjü učitele, který patří k ekumenické Rimé pohybu. Jamgyal říká, že byl dojat, když se poprvé objevil na výuku, a bylo mi řečeno, že není třeba se obávat, že se zříci Kelsang Gyatso, aby se stal učedníkem Thrangu Rinpočhe. „Nejsme sektáři,“ bylo jí řečeno. „Podle našeho názoru jste se jednoduše rozšířili ven z NKT, aby nás zahrnuli.“
návrat k „pravé“ nebo „čisté“ dharmě je ten, který buddhisté hledali od Buddhovy smrti.
Jamgyal stále oceňuje, jak moc se jí naučil od Kelsang Gyatso spisy, a ona trvá na tom, že ona se nesetkala s žádnou tradiční Buddhistické učení, které jsou v rozporu Kelsang Gyatso knihy. Ale její zkušenosti v NKT ji přiměly podezřívat buddhistické komunity. Její stánek s jídlem je, že v jakékoli náboženské komunitě vždy existuje potenciál zneužívání a sektářství. Nyní se zdráhá příliš úzce sladit s jakoukoli konkrétní tradicí a dává přednost tomu, aby zůstala osamělým praktikem.
“ nechápu celý tento konflikt. A je mi to jedno, “ říká. „Chci jen pochopit, co Buddha řekl.“
mnozí uznají své vlastní naděje v jamgyalově aspiraci. Návrat k „pravé“ nebo „čisté“ dharmě je ten, který buddhisté—včetně těch na Západě-hledali různými způsoby a v různé míře od Buddhovy smrti. V NKT je snad jen jeden zvlášť extrémní příklad, organizace, jejíž ideologie se dařilo v části protože jeho členové jsou ze sociálního prostředí, ve kterém Buddhismus je stále nové, což znamená, že přijdou do NKT chybí širší pohled na Buddhistické historie. Pak, když jsou odrazováni od zapojení do širšího dialogu buddhismu, jejich názory zůstávají úzké.
každému, kdo hledá jedinou pravdu, má Georges Dreyfus odpověď: „Hodně štěstí s tím!“Vysvětluje, že ani nejstarší buddhistické texty nemusí odrážet přesná slova Buddhy, protože byly složeny dlouho poté, co Buddha zemřel. „To, co nám zbývá, není to, co Buddha řekl, ale to, jak byly Buddhovy myšlenky a praktiky přivlastněny a předány různými buddhistickými tradicemi,“ říká Dreyfus. Nevidí to jako problém, ale jako krásné intelektuální bohatství, které vyrostlo z původního učení Buddhy. Samozřejmě, toto bohatství neposkytuje jednu jasnou odpověď na to, co Buddha učil, a jeho lesk je otupen staletími náboženských polemik a konfliktů. To je důvod, proč Dreyfus praktici radí, aby se vzdělávat sami o historii Buddhismu a pozice tradice se rozhodnou následovat—“tak se může oddělit učení od politické zavazadla, která přichází s ním.“
Červené Lamy: Politika ve hře v Dordže Shugden konfliktu
Když Dalajlama v roce 1996 vyzval Tibeťany k ukončení uctívání Gelug protector božstvo Dordže Shugden, má v úmyslu posílit Tibetské jednoty a podporovat harmonii mezi různými Tibetské Buddhistické školy. Ale i když většina Gelug společenství sousedil s dalajlamou, jiní se odmítli vzdát svého uctívání Dordže Shugden. Tito mniši, vyloučeni z běžných gelugských klášterů a marginalizováni v tibetské exilové komunitě, založili konkurenční kláštery a hledali nová společenství na podporu jejich učení. Kelsang Gyatso, zakladatel NKT, je jedním z těchto mnichů, ale existuje mnoho dalších. Většina z nich sdílí rodovou linii, která sahá až k Trijangu Rinpočhovi, bývalému učiteli dalajlámy a oddanému oddanému Shugdenovi.
podle francouzského Tibetologa Thierry Dodina získali“ shugden Lamy “ podporu na místech, jako je Mongolsko, Malajsie, Hongkong a Tchaj-wan. Někteří si vytvořili vřelé vztahy s čínskou vládou, která konflikt přijala s cílem oslabit dalajlamu. Přestože je Komunistická strana sekulární, přísně kontroluje náboženské bohoslužby a propaguje Dordže Shugden v Čínskem kontrolovaném Tibetu. Bylo oznámeno, že strana zacházela s prominentními shugden Lamy jako s čestnými hosty a že shugdenští aktivisté dostávají tajnou podporu. Čína ovládá rovněž jeho vlastní zvolené pančhenlama, historicky druhý nejsilnější lama v Gelug rodu, který se tradičně hraje klíčovou roli při rozpoznání příštího Dalajlamy. Podle Dodina byl mladý Panchen Lama vzděláván Shugden Lamy vybranými čínskou vládou.