Lukáš 4,18 (KJV) – komentář předchůdce
Komentáře:předchůdce komentář
co je předchůdce komentář?
Luke 4:17 Luke 4:19 >> Lukáš 4:16-19
Každý z akcí v verše 18-19 má co do činění se slovy. Všechno, co z něj vyšlo, vyšlo z naprosto čistého srdce. Řekl: „Budu kázat evangelium chudým.“Chudí jsou ti, kteří jsou zbaveni nebo bezmocní, a důvodem jeho kázání bylo dát jim vizi a naději. Mojžíš dal zotročeným Izraelitům dobrou zprávu podobného druhu: „Bůh nás osvobodí a povede nás do naší vlastní země.“
pak Kristus říká: „uzdravím zlomené srdce.“Má na mysli ty, jejichž srdce jsou zlomena v pokání. Je to, jako by řekl: „postarám se o všechny vaše minulé chyby. Uzdravím vás a poskytnu vám útěchu, abyste mohli zahájit cestu do Božího království v dobrém duchovním stavu.“
poté říká: „Budu kázat osvobození zajatcům.“Bude inspirovat nadšení a dá naději na světlou budoucnost. On obnoví zrak nevidomých. Lidem poskytne pravdu, a tedy směr a jasné myšlení. A uvede je na svobodu odpuštěním hříchů jejich a osvobodí je. Bude kázat přijatelný rok Páně-čas je nyní—a vštípit je naléhavě. Každý z těchto kroků pracuje na naší mysli.
téměř nikdo z nás se od našeho povolání nepohnul ani o píď. Většina z nás žije ve stejné obecné oblasti, ve které jsme byli povoláni. I kdybychom se pohybovali po celé zemi, jsme stále pod stejnou lidskou vládou. Naše umístění nezáleží na Bohu. Jde nám po hlavě. Chce změnit srdce, dokud je to čisté jako Jeho Syn. Ve všech těchto funkcí, Bůh pracuje na mysl prostřednictvím Jeho slova, Jeho pravdy, zmocňuje nás prostřednictvím vzdělávací proces, a podle toho Jeho Ducha, aby se nejlepší možné využití naší bezplatné mravní svobodu jednání v našich životech.
John 1:12 říká—v kapitole, kde je Ježíš označen jako Boží Slovo, Logos, a jako Světlo světa, což je Boží pravdu, který poukazuje na způsob, jak—, že jsme dostali právo být božími dětmi. Slovo „správné“ je přesný překlad, ale okrajový odkaz je lepší: „autorita.“Možná ještě lepší slovo je „zmocněn“, což je skutečný význam řeckého slova. Jsme zmocněni stát se součástí Božího království. Toto zmocnění přišlo prostřednictvím Božího povolání, zjevení jeho účelu skrze Jeho Slovo, a všechny ostatní pokyny, které jsou nezbytné pro dosažení velkého účelu, který Bůh vypracovává.
to slovo, které nám zjevil, je čisté a nefalšované. Je to nekvašený chléb upřímnosti a pravdy.
John W. Ritenbaugh
Svobodu a Nekvašený ChlébSouvisející Témata: Deliverance| Svoboda| Srdce| Srdce, Změna| Ježíš Kristus je Ministerstvo| Vykoupení| Duchovní Růst| Duchovní Růst| Duchovní Zralosti| Duchovní ZralostiLukáš 4:16-19
je To začátek Ježíšova veřejného působení, mohli bychom to nazvat Svém inauguračním projevu. Ježíš začal svou službu v sobotu. Jeho služba skončila v přípravný den, Pesach. Dokončil cyklus. Hlavní věci se staly Kristu v sobotu, například byl vzkříšen v sobotu. Zásadní věci se odehrály v dějinách Izraele také v sobotu. Všechny tyto události upozorňují na jeden nejvyšší účel soboty.
Ježíš cituje Izajáše 61: 1-2 a Izajáše 58: 7. „Přijatelný rok“ není časem, kdy je pro nás Bůh přijatelný, ale když se Bůh ve svém svrchovaném milosrdenství snaží učinit pro něj lidi přijatelnými. Jinými slovy, je to určené rozšíření jeho milosti, jeho povolání lidí, učinit je pro něj přijatelnými. Je to doba, kdy se pohybuje, aby doručil lidi.
konkrétněji „přijatelný rok“ označuje dvě starozákonní instituce,které by tito lidé v Nazaretu nepochybně uznali: buď 1) do sedmého roku země Sabbath nebo 2) do jubilejního roku. Pokud to byl sobotní rok, přemýšlejte o jeho účelu: bylo mu dáno dát zemi odpočinek, zbavit ji odpovědnosti za pěstování potravin. Země měla ležet ladem a dobrovolně produkovat jídlo pro chudé, pro vyvlastněné a pro zvířata. Také v sedmém roce byli otroci osvobozeni a dluhy byly prominuty.
tyto věci, plus další, nastaly v jubilejním roce: zabavený majetek byl obnoven původním majitelům. Mohou ji ztratil před mnoha lety, ale v Jubilejním roce byly zproštěny důkazního jejich zadlužení. Byla jim obnovena schopnost a moc, a proto znovu vydělávat peníze, protože veškeré bohatství nakonec vychází ze země. To je osvobodilo od břemene, které na sebe velmi pravděpodobně kladli.
v Kristově inauguračním projevu vidíme, že uvádí své poslání, a v každém bodě zahrnuje nastavení svobody.
John W. Ritenbaugh
Čtvrté Přikázání (Část 2)Související Témata: Přijatelná Rok| Svobodou| Výročí| Pozemek Sabbath| Osvobození z Otroctví| Svoboda| Odlehčení Zátěže| Šabat| Šábes, Osvobozující ZáměrLukáš 4:16-24
za Prvé, na vědomí, znamení, dal jim a všem těm, kteří tvrdí, že následují Ježíše: Náš Spasitel drží Sabat. Druhý, čím více zatýkací znamení, všichni v synagoze pochopili jeho čtení od Izaiáše 61:1-3 odkazovat se na Mesiášovy povinnosti, a Ježíš odvážně prohlásil: „Dnes je toto písmo naplněno ve vašem sluchu.“Tímto prohlásil božské pomazání (Mesiáš znamená „pomazaný“) a prohlásil, že je osvobodí od toho, co je drželo v otroctví, což je další znamení Mesiáše. Ježíš Nazaretský, syn Josefa a Marie-muž, který žil vedle, jak to bylo—oznámil krásnými slovy a velkým přesvědčením, že je Mesiáš.
z tohoto důvodu se měšťané rychle obrátili proti němu a pokusili se ho zabít tím, že ho shodili z útesu. Pro ně, jeho slova byla rouhavá, díky čemuž si zasloužil smrt. Bůh ho ušetřil, ale o tři a půl roku později Židé trvali na tom, aby ho Pilát ukřižoval na stejném základním obvinění.
John W. Ritenbaugh
Vedení a Smlouvy (Část jedenáctá): ZnakyLukáš 4:16-19
Sabat je tak významné, že Ježíš ministerstvo oficiálně začal v Sobotu a skončil na přípravu den před další Soboty (J 19:31)! Vidíme ho otevřít svou službu v Luke 4: 16-19, kde dává své poslání. Citací Izaiáše 61:1-2 ve svém inauguračním kázání Ježíš identifikuje své poslání jako osvobození lidí od otroctví. Konkrétně zmiňuje osvobození chudých (slabých, bez moci), zlomených srdcí, zajatých, slepých a utlačovaných.
„přijatelný rok Páně“ není, když je pro nás Bůh přijatelný, ale když se Bůh ve svém svrchovaném milosrdenství pohybuje, aby nás učinil přijatelným pro něj. Je to doba, kdy se rozhodne vysvobodit lidi. Konkrétněji, odkazuje se na dvě starozákonní instituce, buď sedmý rok země Sabbath nebo jubilejní rok. Izraelité považovali tyto roky za osvoboditele utlačovaných. Během nich ležela země ladem a to, jaké jídlo sama produkovala, šlo k chudým, vyvlastněným a zvířatům. Otroci byli osvobozeni a dluhy prominuty. Během jubilejních let získali dlužníci zpět své pozemky ztracené kvůli špatnému řízení.
Ježíš říká ve verši 21: „dnes je toto písmo naplněno ve vašem sluchu.“Byl to Sabat a skrze typologii Kristus jasně ukazuje, že jeho vykupitelské poslání zahrnovalo osvobozující záměr sobot, týdenní a roční. V Marku 2: 27 Ježíš říká: „sobota byla stvořena pro člověka.“Bůh to udělal, aby nás vybavil, abychom vyšli z duchovního otroctví – a ještě více, aby nám pomohl zůstat venku.
John W. Ritenbaugh
Čtvrté Přikázání (Část druhá): Kristus je Postoj K SabatuSouvisející Témata: Bondage| Svazování, Duchovní| svátky| Ježíš Kristus je Ministerstvo| Jubileum| Osvobození z Otroctví| Svoboda| Milost| Šabat| Šábes jako Požehnání| Sabat jako Dárek| Sabat, Osvobozující Záměr| Otroctví| Otroctví| Duchovní OtroctvíLukáš 4:18
slovo „chudý“ nemusí nutně znamenat, že člověk je v absolutní, naprosté chudobě. Může to znamenat pouze to, že osoba je slabá nebo bezmocná. Ježíš říká, že je osvobodí od chudoby nebo slabosti. Podíváme-li se na to v duchovním smyslu, platí to pro každého z nás. Všichni jsme byli duchovně bezmocní.
John W. Ritenbaugh
Čtvrté Přikázání (Část 2)Související Témata: Čtvrté Přikázání| Chudí v Duchu,| Chudí z Ducha| Bezmocnost | Duchovní Chudoby| Duchovní Slabost| Čtvrté PřikázáníDalší Předchůdce Komentář položky obsahující Luke 4:18:
Genesis 2:3
Leviticus 1:6-9
Izajáš 45:1
Izaiáš :
Lukáš 4:16-19
Jan 9:14-16
2. Korintským 6:1-2
Luke 4:17 Luke 4:19 >>
 |
 |
Berean: Denní Verš a Komentář e-mailová adresa: |
|
respektujeme vaše soukromí. Vaše e-mailová adresa nebude prodána, distribuována, pronajata ani žádným způsobem poskytnuta třetí straně. Nemáme co prodávat. Můžete se kdykoli snadno odhlásit.
|
||