Myšlenka Míru v Koránu

následující je hostem příspěvek od Dr. Juan Cole, 2016 Kluge Židle v Zemích a Kulturách Jihu.

v současných debatách o kořenech Muslimského radikalismu a charakteru náboženství je důležité vrátit se k muslimskému písmu nebo Koránu (někdy hláskoval Korán). Stejně jako Bible má Korán verše o válce i míru, ale ty o míru byly nedostatečně oceněny.

Korán Muslimové věří, že byl odhalen Muhammadovi ibn Abdulláhovi, obchodníkovi Mekky na západním pobřeží Arábie, mezi 610 a 632 společné éry. Muhammad byl jedním z dlouhé řady lidských proroky a posly od Boha, stojí v řadě, která zahrnuje Abrahama, Mojžíše, Davida, Šalomouna, Jana Křtitele a Ježíše Nazaretského. Každý apoštol Boží, muslimové, znovu potvrdil Boží jednotu a potřebu mít víru a žít morální život. V každém z těchto náboženství je nutné dodržovat základy v Desateru přikázání daných Mojžíšovi, včetně vyhýbání se hříchům, jako je krádež, cizoložství a vražda.

snad proto, že vznikl během Velké války sedmého století mezi byzantskou a íránskou říší, byl mír (al-salam) hlubokým zájmem o Korán. První kapitola (97) Koránu komentuje první zjevení dané Prorokovi v roce 610, když meditoval v jeskyni na Mt. Hira poblíž Mekky. Hovoří o sestupu andělů a Ducha Svatého v noci moci, kdy bylo sesláno zjevení, končící veršem „a mír je, až do rozbřesku.“Tento verš identifikuje noc zjevení, a tedy i samotné zjevení, s pokojem. Mír v semitských jazycích, jako je hebrejština a arabština, není koncipován pouze jako absence konfliktu, ale jako pozitivní pojetí pohody. Zjevení a recitace písma, Kapitola 97 říká, přináší věřícímu vnitřní mír.

Korán říká, že Mohamed byl poslán jako varovatel svému lidu a světu, že přichází Soudný den, kdy budou lidé vzkříšeni ze svých hrobů a souzeni Bohem. Dobrý, nebo lidé pravé ruky, půjde do nebe, zatímco bezbožní budou posláni do muk pekla. Nebe, úložiště lidských aspirací, je v Koránu zobrazeno jako plné míru. V 50: 34, Korán říká, že ctnostný přijat do ráje jsou vítáni anděly s rčení, „‚ Vstupte v míru! To je den věčnosti.“Korán připouští, že většina z těch, kteří budou vzkříšeni jsou „ancients“, ne „moderns, tj. že většina obyvatel z nebe budou Židé, Křesťané a příslušníci jiných náboženství. Tento multikulturní muslimský ráj je popisován jako svěží a zelený, s tekoucí vodou a hojností potěšení. Korán 56: 25-26 ujišťuje věřící: „v něm neuslyší žádnou urážlivou řeč ani řeč o hříchu, pouze rčení:“ mír, mír.“

v nebi, Korán 56:90-91 sliby „a jsou mezi společníky pravé ruky, pak budou uvítáni,“ mír s vámi, “ společníky pravé ruky.“A 36:54-56 říká, že po Vzkříšení, „obyvatelé v zahradě v ten den bude radost v jejich věci; oni a jejich manželů bude odpočinek na gauči ve stínu. Budou mít ovoce a vše, co požadují. „Mír!“Slovo se k nim dostane od soucitného Pána.“Komentátoři poukazují na to, že tento verš se zdá prokázat progresi, od radosti a klidu do nebeského ovoce a konečně na nejvyšší úrovni ráje, kde Bůh sám si přeje mír a blahobyt na uložit.

toto slovo pochází od Pána, protože podle Koránu vyjadřuje svou vlastní podstatu. Korán 59:23 uvádí, že mír je jedním ze jména samotného Boha: „On je Bůh, jiné než které není žádný bůh, Král, Svatý, Mír, Obránce, ochránce, Mocný, Všemohoucí, Svrchovaný.“

V období 613-622 když Muslimští kronikáři tvrdí, že silné místní Arabské vyznavače pohanských božstev byly obtěžující brzy věřící v Muhammada zprávu, Korán 25:63 chválil „služebníci Všichni-Milosrdný, kteří pokorně chodit na zemi—a když neznalý posmívat se jim, že odpověď, ‚Mír!““Přát si mír s někým je druh modlitby, a to jak v Koránu, tak v Bibli. Korán jasně chválil ty věřící, kteří otočili druhou tvář tváří v tvář urážkám a obtěžování pohanů v Mekce.

V období 622-632, Mohameda a věřící přemístěna do nedalekého města Medina, protože pronásledování a cítil nucen jít do války s agresivní pohané z Mekky. I uprostřed konfliktu však mír zůstal Zastřešujícím cílem Koránu. Zakázal agresivní válku v Koránu 2: 190: „a bojujte na cestě Boží s těmi, kteří bojují s vámi, ale neútočte: Bůh nemiluje agresory.“Muslimští učenci poznamenali, že tento verš implicitně zakazuje zabíjení nevojáků, včetně žen a dětí. Korán 8:61 požadoval, že pokud nepřítel žaloval pro mír na podmínky, předehra být přijata: „A pokud mají sklon k míru, pak byste měli sklon k ní, a dal svou důvěru v Boha, On je All-slyšení, vševědoucí.“A konflikt s Mekkany byl nakonec vyřešen jednáním a smlouvou. Když se věřící dostali k moci v Mekce, nebyly žádné masové represálie. Bývalý nepřítel byl vítán do stáda, navzdory reptání muslimů, kteří v bojích ztratili drahé přátele.

ideál míru proto naplňuje náboženské pojmy v Koránu. Zjevení a noc, kdy sestoupila, jsou pokojem. Mír je vrcholem Muslimského ráje. Bůh je pokoj. Zatímco tyto verše zacházejí s duchovními ideály, mají důsledky pro pohled Koránu na správné lidské chování. Korán jasně vidí své zobrazení nebe, „ve kterém není řeč o hříchu“, jako model toho, jak by se lidé měli v tomto životě chovat. V této ideální komunitě se nemuslimové i muslimové navzájem pozdravují modlitbami za jejich mír a pohodu. A v tomto světě by i ti, kteří se posmívají a ponižují věřící, měli dostávat modlitby za mír. Pro ty, kteří citují Korán částečně nebo selektivně, aby ospravedlnili násilí, zdá se jasné, že vynechávají některé z nejdůležitějších částí písma.

Juan Cole je Richard P. Mitchell Collegiate profesor historie na University of Michigan a 2016 židle v zemích a kulturách jihu v John W. Kluge Center. Autor nebo editor více než 10 knihy o Středním východě, v Kongresové knihovně zkoumá připravovaný knižní projekt s názvem, “ myšlenka míru v Koránu.“.“

Poznámka redakce: původní verze tohoto článku používala v úvodním odstavci termín „Islámský radikalismus“. Na žádost autora byla revidována na „muslimský radikalismus“.