Neith

Neith
Bohyně stvoření, lov a mrtví
Jméno v hieroglyfech
Hlavní kultovní centrum	Sais
Symbol	luk, štít se zkříženými šípy
Choť	Jeptiška

v egyptské mytologii byla Neith (také známá jako Nit, Net a Neit) ranou bohyní v egyptském panteonu. Byla patronkou Sais, kde byl její kult soustředěn v egyptské deltě západního Nilu a doložen již v první dynastii. Staroegyptské jméno tohoto města bylo Zau.

Neith také byl jedním ze tří opatrovnický božstvo starověké Egyptské jižní město Ta-senet nebo Iunyt nyní známý jako Esna (arabsky: إسنا), řecky: Λατόπολις (Latopolis), nebo πόλις Λάτων (Polis Laton), nebo Λάττων (Laton); latina: Lato), který se nachází na západním břehu Řeky Nil, přibližně 55 km jižně od Luxoru, v moderní Qena Governorate.

Název a symboliku

Neith byla bohyně války a lovu a měl jako její symbol, dva zkřížené šípy přes štít. Její symbol také identifikoval město Sais. Tento symbol byl zobrazen na hlavě v egyptském umění. Ve své podobě jako bohyně války, říkalo se, že vyrábí zbraně válečníků a střeží jejich těla, když zemřeli.

její jméno lze také interpretovat jako význam vody. Časem tento význam vedl k tomu, že byla považována za personifikaci prvotních vod stvoření. V této roli tvůrce je identifikována jako velká bohyně matky.

Neith je symbolem a součástí její hieroglyf také nesl podobnost s tkalcovský stav, a tak později v historii Egyptské mýty, ona také se stal bohyně tkaní, a získal tato verze jmenuje, Neith, což znamená, že weaver. V této době se její role tvůrce změnila z vodní na božstvo, které na ní tkalo celý svět a existenci.

v umění se Neith někdy objevuje jako žena s tkalcovským člunem na hlavě, která drží v rukou luk a šípy. Jindy je zobrazena jako žena s hlavou lvice, jako had nebo jako kráva.

někdy Neith byl zobrazen jako žena kojící dítě krokodýla, a ona byla nazvána „sestra krokodýlů“. Jako zosobnění konceptu prvotních vod stvoření v teologii Ogdoad neměla pohlaví. Jako matka Ra, ona byla někdy popisována jako „Velká kráva, která porodila Ra“.

Neith byla považována za bohyni moudrosti a byl apeloval, aby jako arbitr ve sporu mezi Horem a Nastavit.

Atributy

Jako bohyně tkaní a domácí umění byla ochránkyní žen a ochránkyně manželství, takže královské ženy často pojmenovali sami po Neith, na její počest. Od té doby ona byla také bohyně války, a proto měl další asociace se smrtí, to bylo říkal, že ona pletl obvazy a bandáže nosí mumifikované mrtvé jako dárek pro ně, a tak začala být vnímána jako ochránce jednoho ze Čtyř synů Hora, konkrétně, Duamutef, zbožštění skleněné láhve ukládání žaludku, od břicha (často mylně spojován jako žaludku) byla nejvíce zranitelná část těla, a hlavní cíl během bitvy. Říkalo se, že střílela šípy na všechny zlé duchy, kteří napadli kanopickou nádobu, kterou chránila.

mytologie

v pozdním Pantheonu mýtů Ogdoad se stala identifikována jako matka Ra a Apep. Když byla identifikována jako bohyně vody, byla také považována za matku Sobka, krokodýla. Bylo to sdružení s vodou, tj. Nilu, které vedly k ní někdy uvažuje žena Khnum, a spojené s zdroj Řeky Nil. Byla spojena s nilským biskupem a bohyní triády v tomto kultovním centru.

jako bohyně stvoření a tkaní se říkalo, že denně přetváří svět na svém tkalcovském stavu. Vnitřní stěna jejího chrámu v Esně zaznamenává popis stvoření, ve kterém Neith přináší z pravěkých vod jeptišky první zemi ex nihilo. Vše, co ve svém srdci pojala, vzniká, včetně třiceti bohů. S žádné známé manžel, ona byla popsána jako „Panenské Bohyně Matky“:

Proclus (412-485 CE) napsal, že adyton chrámu Neith v Sais (z nichž nic zůstává) provádí následující nápis:

V mnohem pozdější době, její spojení s válkou a smrtí, vedla k ní ztotožnit s Nebthet (a Anouke nebo Ankt). Nephthys se stal součástí Ennead pantheon,a tak považován za manželku Set. I přes to, to bylo říkal, že ona zakročil královského válka mezi Horem a Nastavit, přes Egyptský trůn, což naznačuje, že Horus pravidlo.

velký festival, nazvaný Svátek světel, se koná každý rok na její počest a, podle Hérodota, její oddaní spálil velké množství světla ve vzduchu celou noc, během oslav.

existují také důkazy o kultu vzkříšení zahrnující ženu umírající a přivedenou zpět k životu, která byla spojena s Neithem.

Synkretické vztahy

To je si myslel, že Neith může odpovídat bohyně Tanit, uctíván v severní Africe na počátku Berberské kultury (existující od počátku písemných záznamů) a přes první Punské kultury pocházejících od založení Kartága Dido.

Ta-nit, což v egyptštině znamená země Nit, byla také bohyně války, bohyně panenské Matky a zdravotní sestra, a méně konkrétně symbol plodnosti. Jejím symbolem je pozoruhodně podobný Egyptský ankh a její svatyni, vyhloubené na Sarepta v jižní Fénicie, odhalil nápis, který souvisí ní bezpečně Fénické bohyně Astarte (Ištar). Několik hlavních řeckých bohyň také byly identifikovány s Tanit o synkretické, interpretatio graeca, která uznán jako řecká božstva v cizí maskou božstva většina z okolní non-Hellene kultur.

Helénistické královské rodiny vládl Egyptu po tři staletí, období tzv. dynastie Ptolemaiovců, dokud Roman conquest v 30 PŘ. n. l. Ankt, bohyně z malé Asie byl uctíván přistěhovalců do starověkého Egypta. Tato válečná bohyně byla ukázána na sobě zakřivenou a opeřenou korunu a nesoucí kopí, nebo luk a šípy. V Egyptě byla později asimilována a identifikována jako Neith, která do té doby vyvinula své aspekty jako válečná bohyně.

řecký historik Herodotus (c. 484-425 ), poznamenal, že Egyptští občané Sais v Egyptě uctívali Neith a že ji identifikovali s Athenou. Timaeus, Sokratický dialog napsaný Platónem, odráží tuto identifikaci s Athenou, možná v důsledku identifikace obou bohyň s válkou a tkáním.

E. a. Wallis Budge tvrdil, že šíření Křesťanství v Egyptě byl ovlivněn podobě atributy mezi Matkou Krista a bohyně, jako Isis a Neith. Partheno-genesis byl spojován s Neith dlouho před narozením Krista a další vlastnosti, které jí patří, a Isis byly převedeny na Kristovu matku prostřednictvím apokryfních evangelií jako čestná známka.

Tato stránka využívá obsah z anglické Wikipedie. Původní článek byl na Neith. Seznam autorů je uveden v historii stránky.