patron-klient vztah

patron-klient vztah kořeny patron-klientské vztahy byly vysledovat nějakou závislost z plebejové na patricijů v Římské Říši. Vztah je však možná zřetelnější v systému nevolnictví známém jako nevolnictví, který byl ve středověku rozšířen v Evropě. Různé systémy nájmu, které následovaly po pádu starověkých společností Řecka a Říma, měly společný faktor v tom, že velké množství těch, kteří pracovali na zemi, bylo nesvobodné. Byli svázáni jak s pozemkem, tak s pronajímatelem pouty služby. Systém otroctví v Evropě byl stejně systémem autority jako ekonomickou adaptací. Prestiž pro Pána spočívala v ochraně co největšího počtu nevolníků a závislých nájemníků: ruku v ruce s touto prestiží šla vojenská kapacita a politická moc.
zatímco systém nevolnictví byl zaveden zákonem, závislost nájemníků byla zajištěna směsí hospodářských a náboženských vazeb, na které se vztahují obecné pojmy „patronát“ a „klientela“. Ty vytvářejí vztah mezi politicky a ekonomicky silným mecenášem, obvykle pronajímatelem, a slabším klientem. Zatímco vztah může být oběma stranami považován za společensky nezbytný a čestný, jeho nerovnost z něj činí silný zdroj vykořisťování. Vazeb může propojit dvě rodiny po mnoho generací a může být posílena tím, že nahromaděné dluhy, které se klient v zásadě nesvobodný.
ekonomické prostředky zajištění patron—klientských vztahů, téměř vždy mají svůj základ v systémech landholding, jako je share-oříznutí. Rodiny klientů mohou být zapůjčeny peníze, semeno nebo zboží patronem, aby je viděli ve špatných ročních obdobích, často výměnou za neplacenou práci členů rodiny klientů. To lze považovat za benevolentní, ale také vytváří dluhy, které nemusí být nikdy splaceny. To je jeden ze základních faktorů v systémech dluhové otroctví (někdy volal bonded labour), které jsou rozšířené v Indii, i když zakázáno to jak vnitrostátními a mezinárodními právními předpisy.
vazby patron-klientela byly základní systém držby půdy a zemědělské produkce ve feudální Evropě, kde se stále ještě přetrvávají v zemích Severního Středomoří. Clienteliamo je základem rozmanitých smluvních vztahů například v celé jižní Itálii. Jeho podstatou není pevná a smluvní, ale spíše neformální a flexibilní. Je to osobní vztah, a mnoho spisovatelů zdůrazňuje jeho význam při poskytování klientům určitou politickou moc, prostřednictvím jejich podpory patrona v jeho vnějších politických aktivitách.
dobyvatelé a osadníci z latinské Ameriky dovezeno mnoho hodnot a právní instituce feudální Evropy, včetně patron-klientské vztahy. Převaha římského katolicismu v latinských společnostech spojuje tento systém asymetrických politických a ekonomických vztahů se systémem známým jako compadrazgo, nebo kmotrovství. Vztah Kmotr-Kmotr navázaný v křtu je ve skutečnosti spojením mezi dvěma skupinami rodičů, biologickým a duchovním. V systematické compadrazgo, dítě spojuje mocný kmotr, který má zajistit jeho duchovní blaho, ekonomicky a politicky slabší přirozené rodiče. Společné rodičovské vazby, jakmile jsou založeny, dávají přirozeným rodičům právo vyzvat kmotra k materiální pomoci a právní podpoře. Na oplátku je jejich povinností podporovat politické aktivity kmotra a pracovat pro něj, když to vyžaduje. Být kmotrem přináší prestiž i ekonomické a politické výhody. Ačkoli termín vztah patron-klient není vždy používán v rámci nebo kolem compadrazgo, jasně platí.
Compadrazgo je forma fiktivního příbuzenství, která umožňuje rozšíření skutečných příbuzenských sítí. V Arabském světě, přechod z kin sítě založené na složitější vztahy moderních států je také poznamenán rozsáhlou politickou přízeň, i když to není zdaleka tak silně charakterizuje ekonomické vykořisťování jako forma našel v latinské společnosti. Navzdory zdůraznění asymetrie vztahu mezi patronem a klientem, spisovatelé v této oblasti zdůrazňují politický obsah: role patrona jako kulturního zprostředkovatele, a systém povinností, který je spíše morální než peněžní. Klienti mohou zbohatnout, ale neztratí svůj status jako klienti.
Pro antropologické účetní závěrky tato forma (to, co bylo nazýváno) ‚lop-sided přátelství‘ Julian Pitt-Rivers , Lidé z Sierra (1954) a Michael Kenny , španělský Gobelín (1961
).