Postfeminismus

ve své knize z roku 1994 kdo ukradl feminismus? Jak ženy zradily ženy, Christina Hoff Sommers považuje většinu moderní akademické feministické teorie a feministického hnutí za gynocentrickou. Označuje tento „gender feminismus “ a navrhuje“equity feminismus“ —ideologii, která si klade za cíl plnou občanskou a právní rovnost. Tvrdí, že zatímco feministky, které označuje za genderové feministky, obhajují preferenční zacházení a vykreslují ženy jako oběti, spravedlivý feminismus poskytuje životaschopnou alternativní formu feminismu. Tyto popisy a její další práce způsobily, že Hoff Sommers byl některými dalšími feministkami popsán jako antifeminista.

některé současné feministky, jako je Katha Pollitt nebo Nadine Strossen, považují feminismus za to, že “ ženy jsou lidé.“Názory, které oddělují pohlaví spíše než je sjednocují, považují tito spisovatelé spíše za sexistické než feministické.

Amelia Jones je autorem post-feministických textů, které se objevily v 1980s / 1990 a zobrazovaly feminismus druhé vlny jako monolitickou entitu a kritizovaly ji pomocí zobecnění.

jedním z prvních moderních použití termínu bylo v článku Susan Bolotinové z roku 1982 „hlasy Post-feministické generace“, publikovaném v časopise New York Times. Tento článek byl založen na řadě rozhovorů se ženami, které do značné míry souhlasily s cíli feminismu, ale neidentifikovaly se jako feministky.

Susan Faludi, ve své knize z roku 1991 Odpor: Nevyhlášené Války Proti Americké Ženy, tvrdila, že odpor proti druhé vlně feminismu v roce 1980 úspěšně re-definovaný feminismus prostřednictvím svých podmínek. Tvrdila, že je postavena na ženské osvobozenecké hnutí jako zdroj mnoha problémů, se kterými údajně trápí ženy v pozdní 1980. Ona také tvrdila, že mnohé z těchto problémů byly iluzorní, postavené na média bez spolehlivých důkazů. Podle ní je tento typ odporu je historický trend, opakující když se ukázalo, že ženy měly značné zisky v jejich úsilí získat rovná práva.

Angela McRobbie tvrdila, že přidání předpony post-k feminismu podkopalo kroky, které feminismus učinil při dosahování rovnosti pro všechny, včetně žen. V McRobbie názor, postfeminism dal dojem, že rovnosti bylo dosaženo, a feministky se nyní mohla soustředit na něco úplně jiného. McRobbie věřil, že postfeminismus byl nejzřetelněji vidět na takzvaných feministických mediálních produktech, jako je Deník Bridget Jonesové, Sex a město, a Ally McBeal. Ženské postavy jako Bridget Jones a Carrie Bradshaw prohlašoval, že je osvobozen a jasně si jejich sexualita, ale to, co neustále hledali, byl jeden člověk, který by všechno stojí za to.

reprezentace post feminismu lze nalézt v popkultuře. Postfeminism byl viděn v médiích jako forma feminismu, která přijímá populární kultury místo toho, odmítat to, jak bylo typické se druhá vlna feministek. Mnoho populárních pořadů z 90. a počátku 2000. let je považováno za postfeministická díla, protože mají tendenci se zaměřovat na ženy, které jsou zmocněny populárními kulturními reprezentacemi jiných žen. Kvůli tomu, postfeministé tvrdili, že taková média byla přístupnější a inkluzivnější než minulá zastoupení žen v médiích; nicméně, některé feministky věří, že postfeministická díla se příliš zaměřují na bílou, ženy střední třídy. Takové pořady a filmy patří Ďábel Nosí Pradu, Xena: Warrior Princess, Princezny, a Buffy, Přemožitelka Upírů. Dalším příkladem je Sex ve městě. Carrie Bradshaw z Sex and The City je příkladem postavy žijící post feministickým životem. Zatímco její postava se snaží žít sexuálně osvobozený životní styl, Bradshaw je uvízl donekonečna sleduje lásku a validaci muže. Rovnováha mezi Bradshawovým nezávislým životem úspěšného publicisty a touhou najít manžela ilustruje napětí post feminismu. Mnoho z těchto prací také zahrnuje ženy, které sledují svůj vzhled jako formu samosprávy, ať už ve formě diety, cvičení, nebo-nejvíce populárně-makeover scény. Postfeministická literatura-známá také jako chicklit—byla feministkami kritizována za podobná témata a pojmy. Nicméně, žánr je také chválen za sebevědomí, vtipný, a komplikované, přináší feministická témata, točí se kolem žen, a objevování standardů beletrie. Příklady lze nalézt také v Pretty Little Liars. Romány prozkoumat složitost dětství ve společnosti, která předpokládá rovnost žen a mužů, což je v souladu s postfeminism. Neustálé sledování a sebepoškozování protagonistů seriálu zobrazuje výkon heterosexuality, hyperfemininita, a kritický pohled vynucený dívkám. Materialismus a výkon dívek v Pretty Little Liars kritizuje představu, že společnost má plnou rovnost žen a mužů, a tak nabízí kritiku postfeminismu.

V článku o tiskové šperky reklamy v Singapuru, Michelle Lazara a analyzuje, jak se výstavby postfeminist‘ ženskost dala vzniknout neo-liberální hybridní „prohlásil sebevědomí nebo „identity““. Ona uvádí, že zvýšení počtu žen výdělečně činných vedlo k inzerentům aktualizovat jejich image žen, ale že „díky této hybridní postfeminist identity, inzerenti našli způsob, jak nainstalovat nové normativita, která koexistuje s status quo“. Postfeministické reklamy a móda byly kritizovány za použití ženskosti jako komodity zahalené jako osvobození.