Posvátných Stromů Druidů a Pohanské Kmeny Staré Evropy

Stromy byly vždy nedílnou součástí lidské existence. Tak hluboce zakořeněno, je to vztah mezi lidmi a stromy, které se nacházejí v srdci mnoha náboženství a „duchovní“ záhady jako zdroje pro moudrost a struktury pro pochopení. Kosmický strom stojí ve středu světa (Yggdrasill), který podporuje a vyživuje. Všechny velké a významné příležitosti našeho života se odehrávají prostřednictvím stromu. Narodili jsme se z toho, živí nás a chrání nás, dává nám moudrost a obětujeme se jí.

jen málo lidí drželo stromy v tak vysoké úctě jako Keltové a jejich druidové. Mohu také dodat, že považuji víru Thráků (mých předků) za velmi blízkou víře kontinentálních Keltů v období velkého učení a vzestupu druidů. Nešlo o slepé a primitivní uctívání, ale o skutečnou úctu založenou na pochopení významu stromů pro hmotnou a duchovní lidskou existenci. Důkazy o úzkém vztahu mezi keltskými národy a stromy jsou v krajině jasné, s lesy, které byly pečlivě spravovány až tři tisíce let, a rozsáhlou sítí živých plotů. Některé stromy-olše, jablko, jasan, bříza jilm, hloh, líska, borovice, dub, jeřáb, trn, vrba a tis – jsou trvale zmiňovány v keltské tradici.

ve skutečnosti byly pro keltské národy tak důležité stromy, že existovaly zákony, které je chránily a upravovaly, jak by mohly být použity. V Irsku byli rozděleni do čtyř tříd: „šlechtici dřeva“, „prostí obyvatelé dřeva“, „dolní dělení dřeva“ a „keře dřeva“. Zneužití dřeva a živého dřeva bylo potrestáno pokutami podle třídy dotčeného stromu. Mnoho metod hospodaření s lesy, které se dodnes používají (i když hodně v úpadku), používali Keltové předků, aby zajistili obnovení jejich vzácného zdroje. Pollarding, prořezáváním, výsadba, odvodnění, zajištění, a tak dále, spolu s obživou (lidé a zvířata) byly použity na dobrou výhodu. Vlastnosti různých trámů byly dobře známy a existovali dokonce i dřevaři, kteří se specializovali na práci s jediným dřevem. Přesto toto světské používání lesů nikdy nezakrývalo emocionální a duchovní vztah, který měli Keltové předků se stromy, které je obklopovaly.

ačkoli většina lidí již tuto vazbu vědomě neuznává, stále existuje a jsou chvíle, kdy se o sobě přihlásí. Velká bouře, která se v říjnu 1987 přehnala přes jižní Anglii, vyvrátila během několika krátkých hodin 15 milionů stromů. To bylo věřil být hněv starověké Anglo-Saxons bohů, pro angličany zanedbané a opuštěné staré víry, přijetí cizí náboženství, které není ani trochu kompatibilní pro Evropské národy. Stejnou politickou víru nasáklé krví milionů nevinných lidí ve prospěch malé skupiny „bohem vyvolení lidé“ říkají „elita“. Vítr kované velké škody na domech a jiné lidské výtvory , a tam byl dokonce ztráty lidského života, ale to bylo zničení velkého počtu stromů, které opustil mnoho lidí v šoku. I teď je krajina tak pozměněná, že může být dezorientující.

mytologicky Keltové věřili, že pocházíme ze stromů a prameníme jako ovoce z větví. Dokonce I J. R. R. Tolkien tuto myšlenku napsal a vylíčil s Ents v Pánu prstenů a jeho dalších knihách. Slouží jako alegorie nebo jako metafora, bylo zřejmé, co se snaží čtenáři sdělit. Zejména Keltové věřili, že pocházíme z velkého dubu. Jak rozšířený nebo absolutní mýtus o stvoření to bylo, je nejistý, ale posvátný strom považovaný za „strom života“, bylo nalezeno v srdci mnoha keltských kmenů. Není pochyb o tom, že Keltové měli ekvivalent velmi důležitého skandinávského a germánského pojetí „Světového stromu“ – Yggdrasill – Význam stromu pro Kelty, je dobře doložen v klasických a keltských zdrojích, a je pravděpodobné, že strom stál ve středu posvátné kosmologie stejným způsobem, jakým stál ve středu kmenového života.

ústřední roli stromu v lidském životě lze nalézt také v populární evoluční terminologii – ve výrazu, že „pocházíme ze stromů“. Naši nejstarší předkové bydleli v lesích a v ochranných větvích daleko od větších predátorů. Tam jim bylo poskytnuto přístřeší a jídlo, živeno, umožněno uvědomit si vesmír. I když jsme se stali tvory pláně, nikdy jsme putovali daleko od stromů, s níž náš vývoj byl tak úzce propletené. Vskutku, až do nedávné doby, stromy byly i nadále hlavním zdrojem materiálů a potravin, a také hlavním zdrojem porozumění.

Dokonce i dnes jsou silně závislé na stromech, i když stejně jako mnoho jiného, se staly komodifikované – rozbité a roztrhané od země rychleji než jsou nahrazovány. zpracovány prostřednictvím továrny, bez ohledu na vlastnosti, které leží v dřevo poté, co strom je pokácen, snížena na formě (drť nebo prach), které vyžaduje, toxické chemikálie, aby se bond je a trvá jen zlomek času z dobře vyzrálé dřevo. Používají se bez úcty ke svým duchům a aniž by si uvědomili, že jsou pro lidstvo mnohem důležitější, než jsou mrtví. Co použít střechu nad hlavou a denní tisk (na rozdíl od jejich použití se zapalují oheň v drsných zimních nocí), pokud půdách byly odplaveny, déšť přestal padat, a vzduch je faul s oxidem uhličitým?

význam Keltů předků a druidů byl obrovský, ale neomezujme to na jednotlivé stromy, významné jako každý jeden a každý druh. Lesní a hlubokém lese, kmeny a národy stromy, které lidstvo sdílí půdy, mají také informoval metafyzickou Keltů, poskytuje model, podle kterého se pro lepší pochopení světa a lidské existence v ní. To je zřejmé v keltském umění. První rozpoznatelný vzhled motivu stromu v iluminovaných rukopisech je pozdě, někdy v polovině osmého století našeho letopočtu. Přesto se zdá, že je plně formován, jako by byl dlouho v kolektivní mysli. Může se také stát, že se objevila mnohem dříve, ale v abstraktnější podobě. Nebo že stejně jako keltská božstva nebyly stromy vůbec zobrazovány, dokud vliv klasického světa nezačal měnit umělecké pojetí. V každém případě se v dekorativní práci začaly objevovat formy, které jsou naturalističtější, až v raném křesťanském období. Navíc ty reprezentace, které se objevují, nejsou žádného konkrétního stromu, symbolická kvalita stromu je tak silná, že ji nelze vázat na žádný konkrétní druh. Stromová forma, která se objevuje v tomto období, se ve své struktuře podobá jmelí mnohem více, než se podobá jinému typu flóry.

je nepravděpodobné, že by to bylo náhodné. O jmelí se říkalo, že je pro Kelty posvátné, zejména to, co rostlo z dubu. Vzácný výskyt, jako jmelí mnohem preferuje „sladší“ lesy jablka, vápna a hrušky. Plinius je popis bílé róbě Druidové pomocí zlaté srpy řezat jmelí z Dubu jsou považovány za vymyšlené, i když to má hodně co do činění s pochybnou překlady z jeho textu, jak to dělá s aktuální Druidské praxi. V tom, co napsal, může být víc než jen prvek pravdy, protože víme o úctě, s jakou byla rostlina ošetřena. Mnoho vidlicový větve rostliny, a bílé ovoce obsahující lepkavou tekutinu, jsou jasně mužské symboly, hodným posvátného stromu, který byl choť Bohyně. To představuje jen malou část nesmírně složité sítě symboliky, která je tkaná z přítomnosti stromu a života lesa. Forma stromu se snadno prezentuje pro rozjímání o sobě a našem vztahu se zbytkem světa. Kořeny hluboko v půdě hovoří o minulosti, která nás živí, a o prostředí, ve kterém žijeme. Zatímco prostředí je složité a rozsáhlé. Každý můžeme přispět svým vlastním způsobem, každý můžeme něco vrátit, stejně jako strom každý rok, když prolévá své listy a své ovoce nebo semeno. Pokud jsou půda, životní prostředí a kořeny zdravé, pak bude strom dobře živen a bude růst pravdivý. Kmen je duše, já, velké centrum, které musí ve světě pevně stát. Do toho jsou přiváděny živiny, které pocházejí z půdy. Přesto je to jen část příběhu, protože kmen vydává větve, které se šíří směrem k obloze a slunci. Tam je také výživa, ale lehčí forma. Půda, ve které strom roste, a voda, která vyživuje ji, představují hmotný svět, zatímco obloha a slunce jsou světy, mysli a ducha. Výživu z hmotné toky přes kufr na vybudování větve a listy,a výživu toků od ducha k vybudování silné kořeny do Matky Země. Toto je nesmírně důležitá lekce. Druidové věřili, že hmotné blaho lidstva, vskutku všeho života, a duchovní blaho lidstva, mají stejný význam. Setkáváme se s místem hmoty a ducha a ducha a jako takový bychom neměli ani popírat.

větve stromu jsou prostředky, které se dotkne zbytek světa, stále směrem ven, tvoří olovo a umírá zpět s obdobími, rodit a dávám dále do světa, ten, který byl tvořen setkání hmoty a ducha. Baldachýn lesa tvoří rozsáhlou síť (stejně jako kořeny), spojující jednotlivce s komunitou, s kmenem. Jak jsme obeznámeni s osamělými stromy, většina se daří ve společnosti druhých, protože je ve společnosti, že jednotlivec najde sílu a identitu. To, že stromy to všechno dělají pomalým tempem, je také velkým poučením pro nás všechny. Nemůžeme samozřejmě doufat, že napodobíme velké tisy, ale můžeme se naučit zpomalit. Mnoho lidí vede zběsilé životy (včetně mě. Nejsem dokonalý a já nechci předstírat, ale já jsem moc rád pracovat na více „jednoduchý“ způsob života) za účelem podpory řadu věcí, které nejsou ve skutečnosti potřeba (nebo čas), když ostatní jsou odepřen potřeby pro důstojný život. Můžeme, nicméně, učit se příkladem, co je důležité v našem životě a co nám brání v nalezení našeho skutečného účelu v životě a po čem skutečně toužíme. Jak plynout s ročními obdobími světa, aby byl jednodušší a duchovně bohatší.

les také zůstává bohatým symbolem, který stojí za hodně rozjímání. Moc Athurian mýtus a Middle-earth quest a dobrodružství se odehrává v lese, který je naplněn všemi povaze duchů a bytostí (těch scén v Hobitovi, v Hvozdu lesa jsou vhodným příkladem, a i když Gimli, Legolas a Aragorn byli roamingu starého lesa Fangornu). V těchto dnech psychoanalýzy bychom mohli být v pokušení vidět les jako metaforu naší psychiky. Je to však mnohem složitější. Zdá se, že hodně moderní teorie o našem vnitřním životě je založena na myšlence, že jdeme ve strachu z temných hlubin v nás. To je další židovsko-Křesťanský vynález, aby lidé žili v neustálém strachu ze zkoumání své psychiky a hledání toho, kým skutečně jsou nebo čím se opravdu chtějí stát. Naši předkové se však nebáli, že by Les, vlci a medvědi nebyli velkou překážkou. Respektovali to a tato zvířata byla posvátným symbolem, jak nezkrotných vlastností přírody, tak reprezentace chladných a drsných dnů a nocí zimy. Rozpoznali jeho nebezpečí, ale nebáli se jich, ani je neviděli jako něco, co je třeba dobýt. Žili z toho a poučili se z toho.

les je proto velkým symbolem každého pohanského muže nebo ženy. Najít svou cestu do a přes les, aby jeho glades a hájů, své prameny a květiny, na vysokých místech a stinné rokle, zamotaný lístky a tmavých místech, učení, cesty mezi tyto věci, a způsob, jak všichni, kteří obývají les, to vše je život-cesta a smyslu Pohanství.

zejména Pohané mohou naučit, co mohou o konkrétní druh stromů, jejich tradice a místo v mytologii, a symbolické vlastnosti, které mohou působit učit lekce relevantní pro dnešní svět. Tímto způsobem čteme přírodní svět, čerpáme duchovní inspiraci a porozumění a zároveň se staráme o jeho materiální aspekty. Jako nemám v úmyslu nadměrně zatěžovat tento článek, a jít do velké detaily o konkrétní stromy, budu tedy prezentovat některé krátké příklady stromů, které byly posvátné, aby Druid a dalších Indo-Evropských kultur.

BŘÍZA

otužilost Birch – jeden z mála specie kolonizovat zemi po ledě ustoupil – je často popřeno jeho elegantní vzhled. Tam, kde není konkurence jiných druhů, vytvoří rozsáhlé lesy. Stromy, které mají životnost srovnatelnou s lidmi, jsou vynikajícím stanovištěm pro bohatou škálu ptačího života. Dřevo je velmi univerzální. Je dostatečně silný pro všechny formy konstrukce, výrobu nábytku, ploty, Brány a podobně. Kůra může být použita při činění kůže a je dostatečně vláknitá, aby vytvořila lano tam, kde není lepší zdroj materiálu. To dělá vynikající palivo, sprej se používá pro kouření šunky a sledě. Velmi příjemné víno může být vyrobeno z břízy. Je také známý jako zdroj materiálů pro stavbu besomů. Z těchto důvodů sám, je to cenný strom, a to se odráží v jeho postavení, které podle Irského práva, kde jeho všestranné využití do společenství, znamenalo, že to bylo klasifikováno jako „Prostého Dřeva“.

Docela stranou od jeho funkční roli, Březové bylo moc cenil Celtic folk, který ji miloval pro jeho časné jarní zelení a strakatí zlaté letní světlo na jeho stínu během teplého počasí. Považovali jeho vlastnosti za ženské a na mnoha místech je stále známá jako „dáma lesa“.

To je také hodně spojován s láskou, což je možná důvod, proč to bylo také používáno pro Májů na Britských Ostrovech a ve Skandinávii. Jméno jednoho z Artušových raných společníků, Bedwyr, může znamenat „birch hero“. Toto spojení s láskou je vhodné, protože Bedwyr plnil roli později obsazenou Lancelotem. Stejně jako strom, který pupeny a přichází do listu brzy, bříza je spojena s novými starty, a první život v roce. Také, první z Ogham představuje břízy a dnes používá jako symbol pro někoho, kdo začíná jeho zasvěcení jako nosič znalosti, nebo jinými slovy, v cestě Druid Cestu k osvícení.

TIS

i když teď silně spojena s Křesťanskými kostely, Keltů a dalších Indo-Evropské kmeny v rodové krát, tisu byl možná nejdůležitější ze všech stromů. Celý galský kmen, Eburones, vzal své jméno ze stromu a “ tis “ je kořenové slovo řady místních jmen. Ze tří lesů nejčastěji používaných pro výrobu hůlek, tis byl určitě upřednostňován před jablky a dubem. Dost možná životnost stromu, jeho sklon, aby se stal duté, jak to roste, a skutečnost, že kavernózní hájů mohou tvořit od následek jeden strom, je mimořádně atraktivní pro Druidy jako strom, v jehož stínu učení a meditace by se mohla uskutečnit.

dlouhověkost stromu je jistě to, co vedlo k jeho spojení s nesmrtelností a koloběhem života, smrti a znovuzrození. Samotný strom se může zdát mrtvý, ale po staletích klidu začne znovu růst. To, že tisové stromy se nyní nacházejí na hřbitovech, má více společného se skutečností, že křesťanské kostely a pohřebiště byly umístěny na dřívějších pohanských místech, než s jakýmkoli konkrétním křesťanským spojením. Folktales stromů chráněných za účelem zajištění dřeva pro dlouhé luky a udržování hospodářských zvířat mimo bobule jsou do značné míry apokryfní. Britský tis například není moc dobrý pro dlouhé luky, a mnoho kostelů umožnilo dobytku a ovcím pást pohřebiště.

Soudě věku jedince tisu je neuvěřitelně obtížné, protože letokruhů důkazy ztraceny po tři sta let, když strom začíná být dutý. Tisy také procházejí dlouhými obdobími klidu, ve kterých je zaznamenán malý nebo žádný růst. Odhady musí být provedeny na základě historických důkazů a nedávných pozorování. Nejkonzervativnějších odhadů se nejstarší stromy pouhé dva tisíce let, ale většina odborníků se shoduje, že některé stromy tisu může být alespoň pět tisíc let – dříve než Keltská kultura samotná někteří jeden a půl tisíce let. Dřevo je zvláště ceněné pro svou hustotu a tvrdost, stejně jako pro hedvábný, světle zlatý povrch bělového dřeva a tmavý mahagonový lesk srdce. Nejstarším známým dřevěným artefaktem, jaký kdy byl na světě nalezen, je 250 000 let staré tisové kopí. Dřevo bylo a používá se pro domácí zboží, jako jsou luky a šálky. Například v Irsku byla Saí ibrórachta („odborník na tisovou práci“) zvláštní kategorií řemeslníků.

dub

ze všech stromů je dub, který je spojen s druidy, populární představivostí. Možná je to z dobrého důvodu. Slovo „Druid“ v části od spojení s dubem, a některé zdroje tvrdí, že bůh Bilé byl, konkrétně dub. je velmi pravděpodobné, že náboženství Keltů se vyvinulo v dubových lesích a okolí, a že jejich úcta k dubu byla, částečně kvůli všestrannosti stromu. Vskutku, tak důležitý byl dub pro lidi, že je vzácné najít křesťanskou katedrálu nebo starší Farní kostel bez nějakého zobrazení dubu, jeho listy, nebo žaludy.

dub má dlouhou životnost. Někdy dosahuje 600 let věku. V této době poskytuje domov pro velké množství druhů hmyzu, které zase přitahují mnoho druhů ptáků a malých savců. Stín stromu podporuje takové květiny jako zvonky, lišky, petrklíče a různé další rostliny. Žaludy byly zvyklé na výkrm prasat, jejich maso bylo základem pro Kelty předků. Dřevo stromu se již dlouho používá při stavbě, konkrétně pro hlavní strukturu nebo rámec domů. Dub je také dobře – známý pro jeho použití při stavbě lodí (zejména Vikingy a jejich longships) s vysoký a rovný porosty se používá pro stožáry plachetnic. Vyřezává opravdu dobře a může být použit pro ozdobné obložení a dekorativní práce. Kvůli tomu všemu byl považován za nejušlechtilejší z „šlechticů stromů“.

HAZEL

v Těchto dnech hazel je nejlépe známý pro její zářící žluté jehnědy, všeobecně známý jako „jehněčí ocásky“. Jeho další dva hlavní produkty – ořechy a coppiced tyče – jsou méně poptávky, přestože stromy jsou stále držel, sklizené a coppiced ve velkém měřítku. Pruty lískových oříšků byly používány po tisíciletí. Dřevo lze snadno rozdělit a jeho vláknitá kvalita umožňuje jeho zkroucení a ohnutí bez brzdění. To je důvod, proč se používá k hrubému tkaní a k výrobě plotů a proutí pro domy. Vidlicové hůlky jsou také velmi oblíbené věštci, zejména ti, kteří hledají vodu (dowsers). Voda také hraje další roli v životě lískových oříšků. Rostlina sama o sobě (obvykle viděn jako coppiced keř) raději žít v blízkosti vody, které se okamžitě spojí s Duchů a s Fäerie. Dřevo bylo posvátné básníkům, kteří čerpali inspiraci ze své schopnosti chodit mezi světy, obvykle v místech, kde rostla líska. Z tohoto důvodu bylo zakázáno používat dřevo pro požáry.

více vážený než dřevo, byly plody stromu. Ořechy jsou malé, sladké a často se nacházejí v cukrovinkách. Pro archeologické důkazy víme, že lískové ořechy byly nesmírně důležitou součástí lidské stravy. Jsou také základem pro veverky, myši a ptáky. Kromě toho, že jsou zdrojem výživy, jsou však ořechy považovány za zdroj moudrosti, zejména esoterické nebo magické moudrosti. Ořechy padající do vody řek nebo pramenů a studní způsobily bubliny inspirace nebo byly konzumovány lososem, které byly považovány za stvoření velké moudrosti. Některé z lososa jsou velmi vyhledávané a mají v pohádkách transformace nebo obyčejní lidé do velkých hrdinů.

APPLE

Zatímco ostatní stromy jsou z tohoto světa, apple je velmi Duchů. Isle of Avalon Arthurian legendy a tradice je také jako Ostrov Jablek, ovoce stromů budou moci léčit všechny lidské neduhy, a, v některých případech propůjčit nesmrtelnost. Stejně jako ovoce tisu bude jablko proříznuté vodorovně zobrazovat pěticípou hvězdu. Jmelí, známé jako „all heal“, roste nejsnadněji na jablečném dřevě.

Jiného, samozřejmě, je místo, kde všechny neduhy jsou uzdraveni, ale to je také zdrojem moudrosti, a jabloň je úzce spojena s oběma Morgan (velká čarodějka a hlavu sesterstvo devět) a Myrddin Wyllt (také známý jako Merlin Čaroděj v populární kultuře). Hůlky jablečného dřeva mohly být legendárními „stříbrnými větvemi“, které nesly zvony a byly používány jako symboly druidské autority. Myrddin hovoří o svém sadu obsahujícím devatenáct jabloní a je možné, že tyto představují devatenáct let druidského učení. Otrávená jablka se v příběhu Myrddina objevují několikrát. V kultuře, která považovala questy za posvátné, bylo otrávení jakéhokoli jídla dost špatné. Když bylo jídlo posvátným jídlem, zločin byl ohavný.

V tomto světě, jabloň byla ceněna jako potravina, které by mohly být uloženy po celý rok, vařené v mnoha způsoby, a obrátil se na silné a lahodné alkoholické pivo. Jablečný mošt lze také použít k výrobě octa, populárního jako dezinfekční prostředek, obecné léčivo a vlasový kondicionér. Dřevo mohlo být použito k výrobě věcí, i když strom byl pro svou produkci mnohem cennější a byl pokácen pouze tehdy, když strom již nesl ovoce. Když hoří na otevřeném ohni, jablečné dřevo uvolňuje lahodnou vůni, připomínající léto v hlubinách zimy.

ZÁVĚREM

Druidů (to zahrnuje všechny bylinkáře, pohan, muž nebo žena, upřímný a chodit na cestě k pohanské hodnoty a tradice svých lidí) pracovat s vlastností jednotlivých stromů a lesů v mnoha způsoby. Stromy produkují materiály, které se hojí, jsou bohaté, s komplexní symbolika, který může být použit ke stimulaci a průvodce meditace a další práce s vlastní nebo společenství. Oni jsou celý duch Druid Způsob, Pohanský Způsob, Undomesticated Barbar Způsobem (bez ohledu na název, který chcete použít k volání sama sebe), nebo opravdu jakýkoliv jiný způsob, úzce spojen s přírodou a animistického pohledu na život. (jak v hmotné, tak v duchovní rovině). Druidové si však vždy uvědomovali, že stromy a lesy jsou víc než jen symboly. Jsou to živé bytosti, které nám daly tolik bez přestání a bez pochyb. Nakrmili nás a oblékli nás, chránili nás a poskytli nám všechny způsoby věcí. Dali nám život. Druids věřil, že nejméně si zaslouží na oplátku je náš respekt, naše uznání a naše Ochrana. Pohan, který nějakým způsobem nepodporuje zalesňování (drž se dál od jakékoli zelené organizace, protože většina z nich jsou podvodníci nebo horší … jurt-násilníci!) schémata nebo práci na ochranu ohrožených lesů, stromů a malých společenství, na straně země oblasti, obklopené hustými lesy, mohou být stejně falešná jako nějaké „Wiccan – Christianized Neo-Pohanské HRÁČ“ maskující a ripování lidé kolem pro jeho nebo její vlastní prospěch. Péče o přírodu a drž se dál od těchto typů,a život bude lepší!

děkujeme za přečtení!

veselé a blažené Yuletide a žít čestně!

Napsal

Borislav Vakinov