Proč jsme racionalizovat naše chyby, pošetilé přesvědčení, a jak Pop bublinu Self-ospravedlnění motivované mistrovství
Nedávno jsem si koupil iPad Air.
je to první tablet, který jsem kdy vlastnil. Od první generace jsem ji vždycky chtěl. Kdykoli jsem šel do Apple Store, byla to první věc, kterou jsem zvedl a hrál. Kdybych někdy šel do domu přítele, požádal bych, abych si s ním pohrál, abych viděl, jak vypadaly moje oblíbené stránky, a zažít eBook na něčem větším než můj telefon a ne tak širokém jako můj notebook.
ale proces-jak jsem odůvodnil svůj nákup-o tom, zda upustit 500 dolarů na další produkt Apple, je to, co mě znepokojilo. „Nikdy jsem žádný nevlastnil, rozhodně si to zasloužím,“ řekl jsem. „Můžu financovat jeden za, jako, $30 měsíčně! Budu číst více e-knihy, pokud mám iPad! Mohu získat více čtení a mít více poznámek k mému společnému místu!“
i když některé z těchto faktorů mohou být platné, jsem se přistihl, jak odůvodnit své rozhodnutí, aby nakonec, aby se sám cítit lépe o výdaje $500 na něco, co, no, nebylo opravdu nutné nákup. Mohl jsem udělat milion věcí s $ 500, a přesto jsem s tím prošel.
proč?
co to říká o tom, jak ospravedlňujeme naše rozhodnutí, a co je důležitější, naše pošetilé přesvědčení, negativní postoje, neuvážená kariérní rozhodnutí a další?
nedávno jsem hltal knihu s názvem Chyby Byly (Ale Ne Mnou) napsal pozoruhodnou sociální psychologové Carol Tavris a Elliot Aronson. Je to jedna z mých nejoblíbenějších psychologie knih v letošním roce kvůli útěku z reality je téma, které často vyvolává mé mysli — proč to děláme, když víme, že je to špatné pro nás v dlouhodobém horizontu, jak máme zakořeněno, že to dělají, a co můžeme udělat pro to zastavit? Čtení této brilantní a bystré knihy mě přimělo udělat krok zpět a podívat se na sebe optikou sebeuvědomění. Jak často ospravedlňuji své chyby? Proč je tak těžké se jim svěřit? Jaké přesvědčení mám držet, že jsou, ve skutečnosti, klam?
do značné míry jsme my lidé skvělí v útěku před realitou. Chceme ignorovat fakta, vyhýbat se jakékoli protichůdné kritice nebo zpětné vazbě, a draze se držíme našich přesvědčení, postoje, a volby vše kvůli, slovy Donnie Brosca, být viděn jako fugazi. Když se naše mysl skládá, to je všechno — já nebo nic. Zkrátka jsme jen lidé.
Tavris a Aronson vysvětlit, jak naši potřebu pro self-ospravedlnění je skutečně přirozenou součástí lidského bytí :
Jako chybující lidské bytosti, všichni z nás sdílejí impuls, aby ospravedlnili sami sebe a vyhnout odpovědnosti za jakékoli činy, které může dopadat být škodlivé, nemorální, nebo hloupý. Většina z nás nikdy nebude v pozici, aby rozhodnutí, která ovlivňují životy a úmrtí milionů lidí, ale to, zda následky našich chyb jsou triviální nebo tragické, v malém měřítku nebo národní plátno, většina z nás je velmi obtížné, ne-li nemožné, říct, „byl jsem špatný, jsem udělal hroznou chybu.“Čím vyšší jsou sázky-emocionální — finanční — morální – tím větší je obtížné.
vidíme to v politice, jako je skandál Watergate, v podnikání, rodinná dilemata, vzdělání, policejní práce, právo atd.
ale ne všechny vlastní ospravedlnění je špatné. Protože je to lidská věc, je to dobré i špatné, má vzestupy i pády. Tavris a Aronson to vysvětlují — stejně jako v celé knize-dokonale :
vlastní ospravedlnění má náklady a výhody. Samo o sobě to nemusí být nutně špatná věc. Umožňuje nám spát v noci. Bez ní bychom prodloužili strašné bolesti rozpaků. Budeme mučit sami sebe s lítostí přes silnici není přijata, nebo nad tím, jak špatně jsme přešli silnici jsme se vzít. Po téměř každém rozhodnutí bychom se trápili: Udělali jsme správnou věc, vzít si správnou osobu, koupit správný dům, vybrat nejlepší auto, vstoupit do správné kariéry? Dosud, bezduché sebeospravedlnění, jako tekutý písek, nás může vtáhnout hlouběji do katastrofy. Blokuje naši schopnost dokonce vidět naše chyby, natož je opravit. Zkresluje realitu, brání nám získat všechny informace, které potřebujeme, a jasně posoudit problémy.
takže v tomto bodě se možná ptáte, jaký je zdroj sebeospravedlnění? Co nás přiměje k tomu, abychom ustoupili a uprchli z reality? Dvě slova: kognitivní disonance. Tavris a Aronson vysvětlují, co tento motor pohání :
motor, který pohání self-justifcation, energie, která vytváří potřebu ospravedlnit naše činy a rozhodnutí — zejména ty špatné — je nepříjemný pocit, že Festinger nazývá kognitivní disonance. Kognitivní disonance je stav napětí, které vzniká vždy, když se člověk drží dvě kognice (myšlenky, postoje, přesvědčení, názory), které jsou psychologicky nekonzistentní, jako jsou Kouření je blbost, protože to by mě mohlo zabít “ a “ kouřím dvě krabičky denně.“Disonance vyvolává duševní nepohodlí, od drobných bolestí po hlubokou úzkost; lidé nemají klid, dokud nenajdou způsob, jak to snížit.
poslední část poslední věty je naprosto klíčová: „… lidé nemají klid, dokud nenajdou způsob, jak to snížit.“
pokud jste někdy udělali něco špatného — Udělejme si chvilku upřímnosti a skloňme hlavy a přiznejme si to-všichni jsme byli účastníkem tance sebeospravedlnění. Řekněme, že vám přítel zavolá, ale nemáte chuť odpovídat, protože víte, že vás požádají, abyste dnes večer přišli, ale opravdu nechcete. Místo odpovědi a upřímnosti, a po celou dobu zvažuje, zda odpovědět nebo ne, jde do vaší hlasové schránky. Cítím se špatně-protože, Ahoj, jsi upřímný, skvělý přítel a vždy byl-ospravedlňujete své rozhodnutí slovy, “ studna, jsem opravdu unavený; pochopí to. No, už mi to udělali.“
Takže tady je návod, jak kognitivní disonance podíval se v mé konkrétní situaci, pokud jde o nákup iPad Air:
Mě: „iPad by bylo hezké, ale nepotřebuji to, je to jen luxus, dárek pro sebe. Měl bych ušetřit peníze. Mám iPhone a Macbook. Kromě toho, stejně miluji tištěné knihy.“
po zakoupení.
“ nikdy jsem nevlastnil tablet a opravdu se mi líbí, jak se cítí a vypadají – můj Bože, tato věc je lehká. Opravdu jsem čekal dlouho a myslím, že si to zasloužím. Pro každou generaci, která vyšla, jsem si řekl, že to dostanu, ale neudělal jsem to. kromě toho, $ 30 měsíčně po dobu 15 měsíců není tak špatné. Budu číst mnohem víc a mít skvělé poznámky k vyplnění mého společného knižního místa.“
teď mě Nechápejte špatně, miluji svůj iPad a hodně na něm čtu. Ale vidíte, jak to všechno funguje? Je lepší se přiznat k chybě nebo volbě, myslím, než se pohřbít v bludech, abyste uprchli z reality a odpovědnosti. Z dlouhodobého hlediska to nepomůže; ničí vaši postavu.
Tavris a Aronson nabízejí některé nadčasové radu, být si vědomi naší potřebu ospravedlnit naše nákupy — jako já — a co je důležitější, ne poslouchat naše přátele, nebo svědectví, když to přijde k nákupu produktu nebo služby :
více nákladné rozhodnutí, pokud jde o čas, peníze, úsilí a nepohodlí, a další neodvolatelné jeho důsledky, tím větší je disonance a tím větší je potřeba snížit tím, že overemphasizing dobré věci o volby. Proto, když se chystáte udělat velký nákup, nebo důležité rozhodnutí — které auto nebo počítač koupit, zda podstoupit plastickou operaci, nebo zda se přihlásit na nákladné self-help program — neptejte se někoho, kdo právě udělal to. Tato osoba bude vysoce motivována, aby vás přesvědčila, že je to správná věc. Zeptejte se lidí, kteří strávili dvanáct let a $50,000 na konkrétní terapii, jestli to pomohlo, a většina bude říkat, ‚Dr. Weltschmerz je nádherný! Nikdy bych nenašel pravou lásku, kdyby to nebylo pro něj. Po tom všem čase a penězích asi neřeknou: „jo, viděl jsem doktora Weltschmerze dvanáct let, a chlapče, bylo to někdy plýtvání.“Pokud chcete poradit, jaký produkt koupit, zeptejte se někoho, kdo stále shromažďuje informace a je stále otevřený. A pokud chcete vědět, zda vám program pomůže, nespoléhejte se na posudky: získejte data z kontrolovaných experimentů.
my lidé jsme neoblomní tvorové. Je těžké změnit názor někoho na jídlo v konkrétní restauraci nebo projít těžkou volbou kariéry nebo konečně vyhodit toho idiota partnera, ale stále obtížnější změnit naše vlastní. Neurovědci nyní dokázali prozkoumat, proč je tak těžké změnit mysl. Tavris a Aronson poskytnout následující:
Neurologové nedávno ukázaly, že tyto předsudky v myšlení jsou postaveny do velmi způsob, jakým mozek zpracovává informace — všechny mozky, bez ohledu na jejich vlastníků politické příslušnosti. Například, ve studii lidí, kteří byli sledováni pomocí magnetické rezonance, představovat si (MRI), zatímco oni se snaží, aby proces disharmonický nebo souhláska informace o George Bush či John Kerry, Drew Westena a jeho kolegové zjistili, že argumentace oblasti mozku prakticky vypnout, když byli účastníci konfrontováni s disharmonický informace, a emoce, které obvody v mozku se rozzářila radostí, když souznění byl obnoven. Tyto mechanismy poskytují neurologický základ pro pozorování, že jakmile jsou naše mysli tvořeny, je těžké je změnit.
podívejme se na ukázkový, fascinující příklad týkající se dvou kmenů v Súdánu, Dinka a Nuer. Pokud někdy navštívíte tyto kmeny, můžete si všimnout, že každému chybí přední zuby. Proč? Tavris a Aronson vysvětlit zjištění neurologů, když naše mysl se skládá, je velmi obtížné je změnit, a co je důležitější, jak self-justifcation udržuje nás drží na pošetilé víře, i když všechny důkazy na světě, směřuje do opačného směru:
Antropologové naznačují, že tato tradice vznikla v průběhu epidemie na tetanus; chybějící přední zuby by pacientům umožnily získat nějakou výživu. Ale kdyby to byl důvod, proč by na světě vesničané pokračovali v tomto zvyku, jakmile nebezpečí pomine?
praxe, která nedává vůbec žádný smysl pro cizince, má dokonalý smysl, když je viděna optikou teorie disonance. Během epidemie by vesničané začali extrahovat přední zuby všech svých dětí, takže pokud by se později nakazil tetanus, dospělí by je mohli krmit. Ale to je bolestná věc dělat dětem, zejména proto, že jen někteří by se stali postiženi. K dalšímu ospravedlnění svých činů, pro sebe a své děti, vesničané by museli posílit rozhodnutí přidáním výhod do postupu po faktu. Například, mohli by se přesvědčit, že tahání zubů má estetickou hodnotu-řekněme, že vzhled potopené brady je opravdu docela atraktivní — a mohli by dokonce proměnit chirurgické utrpení v obřad průchodu do dospělosti. A skutečně, to je přesně to, co se stalo. Bezzubý vzhled je krásný, říkají vesničané. „Lidé, kteří mají všechny zuby, jsou oškliví: vypadají jako kanibalové, kteří by jedli člověka. Celá sada zubů způsobuje, že člověk vypadá jako osel.“Bezzubý vzhled má další estetické výhody:“ Líbí se nám syčivý zvuk, který vytváří, když mluvíme. A dospělí uklidňují vyděšené děti tím, že říkají: „tento rituál je známkou zralosti. Původní lékařské zdůvodnění této praxe je dávno pryč. Psychologické ospravedlnění zůstává.
je šokující, jak daleko půjdeme, abychom se cítili lépe o sobě, našich přesvědčeních, postojích, volbách, kultuře atd. I s empirickými důkazy a vědeckou podporou selháváme a bojíme se jednoduše říci: „Hmm, možná máte pravdu. Možná jsem se na to díval špatně. Udělal jsem chybu.“Místo toho budeme jen kopat v naději, že se můžeme dostatečně skrýt, aby nás lidé neviděli jako podvod.
mohu pokračovat dál a dál s tímto tématem; Mám nekonečné poznámky na toto téma, protože považuji za velmi důležité, aby plně pochopit a pochopit, jak naše mysl pracuje, a co je důležitější, jak fungují v situacích, kdy se snažíme snížit nesoulad, takže si můžete být self-vědomý a pop své vlastní bublině self-ospravedlnění.
všelék na naše zdánlivě automatický reflex, které odůvodňují naši hloupou víru a chyby spočívá v self-uvědomění, se zaměřením na principy nad nálady, a kolem sebe lidi, kteří jsou ochotni říct, že se mýlíte. Tavris a Aronson napomínají :
učiníme předčasné, zjevně bezvýznamné rozhodnutí a poté jej ospravedlníme, abychom snížili nejednoznačnost volby. To začíná proces zachycení akce, zdůvodnění, další akce — to zvyšuje naši intenzita a odhodlání, a může nakonec nás vzal daleko od našich původních záměrů a zásad.
bohatší pochopení toho, jak a proč naše mysli fungují tak, jak fungují, je prvním krokem k porušení zvyku ospravedlnění. A to zase vyžaduje, abychom více dbali na naše chování a důvody našich rozhodnutí. Chce to čas, sebereflexi a ochotu.
v našich soukromých vztazích jsme sami, a to vyžaduje určité sebevědomí. Poté, co jsme pochopili, jak a kdy potřebujeme snížit nesoulad, můžeme být více ostražití o procesu a často nip to v zárodku; jako Oprah, můžeme chytit sami předtím, než jsme se klouzat příliš daleko dolů do pyramidy Tím, že při pohledu na naše činy kriticky a nezaujatě, jako bychom sledovali někoho jiného, máme šanci prolomit z cyklu akci následuje self-ospravedlnění, následuje další spáchané akce. Můžeme se naučit dát trochu prostoru mezi tím, co cítíme a jak budeme reagovat, vložte zamyšlení, a přemýšlet o tom, zda opravdu chceme koupit kánoi v lednu, opravdu chcete poslat dobré peníze po špatné, opravdu chcete držet na přesvědčení, že nemá fakta. Mohli bychom dokonce změnit názor, než náš mozek zmrazí naše myšlenky do konzistentních vzorců. Uvědomění si, že jsme ve stavu nesouladu, nám může pomoci ostřejší, chytřejší, vědomé volby místo toho, abychom nechali automatické, sebeochranné mechanismy vyřešit naše nepohodlí v náš prospěch.
vysvětlují, jak Abraham Lincoln byl ztělesněním tohoto:
„Budeme potřebovat několik důvěryhodných odpůrců v našich životech, kritici, kteří jsou ochotni punkce naše ochranné bubliny vlastní justifictions a vytrhnout nás zpět do reality, pokud jsme zatáčet příliš daleko. To je zvláště důležité pro lidi v mocenských pozicích. Podle historika Doris Kearns Goodwin, Abraham Lincoln byl jedním z mála prezidentů, který pochopil význam se kolem něj lidé ochotni s ním nesouhlasí. Lincoln vytvořil kabinet, který zahrnoval čtyři z jeho politických oponentů, z nichž tři měl kandidovat proti němu na Republikánskou nominaci v roce 1860, a který se cítil ponížen, protřepat, a zlobí se, že ztratil poměrně neznámé zapadlé právník…“
Chyby Byly (Ale Ne Mnou) je alarmující a stejně bystrý čtení na jeden z nejhlubších a pravidelně vykonávána funkce našeho lidského mozku. Od dnešního dne, budeme i nadále dělat chyby, ospravedlnit hloupé přesvědčení a postoje, a dělat, co můžeme, aby se zabránilo být viděn jako podvodník — útěku od reality, po tom všem, je mnohem lepší než dívat se někomu do očí a říct, „byly učiněny Chyby.“
Dodržování zásad místo pomíjivé nálady, být self-vědomý, a kolem sebe odpůrců je skvělý start do nedovolit tato bublina self-justifcation stal tak neprůhledné, že jsme zapomínali na to, co děláme, a to jak pro sebe a ostatní. Kniha poskytuje nekonečnou zásobu empirické a šokující výzkum a experimenty, které vás zajímalo, jestli vaše chování jsou podobné, že se diskutuje. Je toho příliš mnoho, co jsem vynechal, a snažil jsem se co nejlépe zahrnout lekce a vhled do jednoho příspěvku, ale bohužel, nejlepší je, když jste knihu zvedli a studovali ji sami. Jsem si jistý, že každý, kdo to čte, by byl nucen být lepším člověkem — a stejně tak by byl šokován tím, jak dlouho si lhali ve jménu ochrany svého ega.