Umění v Toskánsku / Bonaventura Berlinghieri / Podere Santa Pia, Rekreační dům na jihu Toskánska

všichni tři synové Berlinghiero Berlinghieri se stali malíři. Kromě těch pro nejlepší známý, Bonaventura Berlinghieri, záznamy přežít o Barone di Berlinghiero ( fl 1228-82), pravděpodobně nejstarší z bratrů, a Marco di Berlinghiero ( fl 1232-55), a podrobný dokument 1266 záznamy Bonaventura s nevlastním synem a učedníkem, Lupardo di Benincasa (d Království Sicílie, před 1258), která od c. 1249 pracoval samostatně a později se přestěhoval do Sardinie. Barone je již zmíněn v roce 1228, spolu s Berlinghierem a Bonaventurou, v seznamu Lucchese občanů. V roce 1243 namaloval panel pro Arciděkan Lucca, 1256 on doručil malovaný Krucifix farní kostel Casabasciana, v blízkosti Lucca, a v 1282 začal malovat, Kříž, Panna a St Andrew pro předchozí S Andrea, Lucca. Více je známo o Marco, ze záznamů v Lucce z roku 1230. Pravděpodobně nejmladší z bratrů, protože on není uvedeno v dokumentu 1228, podle Garrison (1957), že je Marcus Pictor‘, kteří v roce 1240 zdobené Sacramentary (Londýn, BL, Egerton MS 3036) pro kláštera v Camaldoli, v blízkosti Arezzo. Dva dokumenty z roku 1250 se týkají výzdoby Bible (Lucca, Bib. 1) pro Alamanna, rektora nemocnice S Martino v Lucce. Marco byl také identifikován s ‚Marcus pictor de Luca‘, který v roce 1255 byla zaplacena za obraz (nenadálé) v kapli Palazzo del Podestà v Bologni, a on je připisována freska představující vraždění Neviňátek (Bologna, S Sepolcro). Tyto práce odhalují umělce blíže k Bonaventuře než k Berlinghieru.
Berlinghieri byli ovlivněni novou vlnou Byzantinismu, která dosáhla poloostrova po zajetí Konstantinopole křižáky.
obraz v Uffizi, Ukřižování – Madonna a dítě se Svatými, je připsat do Školy Bonaventura Berlinghieri, pravděpodobně namaloval mezi 1260 a 1270. Pochází z Berlinghieri workshoprepresents jeden z prvních dochovaných příkladů ‚Eleusa‘ Panna ‚Milující Matka, ikonografický model, který byl poprvé použit pro přenosné domácí oltáře i když to se následně stala stále po Arnold I. Davidson , Zázraky Tělesné Transformace, nebo Jak Svatý František Obdržel Stigmata, Kritické Šetření, Vol. 35, str. 451-480 (2009)