Umění v Toskánsku / Girolamo Savonarola

BY admin
|

raná léta

Savonarola se narodil ve Ferraře, hlavním městě nezávislého vévodství v Emilia-Romagna v severní Itálii. Podle jiného zdroje se narodil v Occhiobellu, 7 km od Ferrary. Narodil se do respektované a zámožné rodiny, která původně pobývala v Padově.
v mládí studoval Bibli, sv. Tomáše Akvinského a Aristotela. Savonarola zpočátku studoval na univerzitě ve Ferraře, kde se zdá, že získal titul pokročilého umění. Jeho postoj vůči morálně zkorumpovanému duchovenstvu se zpočátku projevil v jeho básni o zničení světa s názvem De Ruina Mundi (o pádu světa), napsané ve 20. To bylo v této fázi, že on také začal rozvíjet jeho vyjádření morální svědomí, a v roce 1475 jeho báseň De Ruina Ecclesiae (Na Úpadek Církve), zobrazí se jeho pohrdání Římské Kurie tím, že nazvat to, falešný, hrdý, archaické děvče‘.

Mnich

Savonarola se stal Dominikánský mnich v roce 1475, během italské Renesance, a vstoupil do kláštera San Domenico v Boloni. Ponořil se do teologického studia a v roce 1479 přešel do kláštera Santa Maria degli Angeli. Nakonec ho v roce 1482 řád vyslal do Florencie, „města svého osudu“. Savonarola byl kritizován za to, že je nemravný, stejně jako chudý řečník. On dělal žádný dojem na Florencii v 1480s, a jeho odchod v 1487 šel bez povšimnutí. Vrátil se do Bologny, kde se stal „mistrem studií“.
Savonarola se vrátil do Florencie v roce 1490 na příkaz hraběte Pico della Mirandola. Tam začal vášnivě kázat o posledních dnech, doprovázený svědectvím o jeho vizích a prorockých oznámeních přímé komunikace s Bohem a svatými. Takové ohnivé kázání nebylo v té době neobvyklé, ale řada okolností rychle přinesla Savonarole velký úspěch. První katastrofou, která dala věrohodnost apokalyptickému poselství Savonaroly, bylo oslabení moci rodiny Medici v důsledku francouzsko-italských válek. Kvetoucí drahé Renesančního umění a kultury platil za bohaté italské rodiny, zdálo se, že vysmívat rostoucí bídě v Itálii, vytváří odpor, zášť mezi lidmi. Druhou katastrofou byl výskyt syfilisu (nebo „francouzské neštovice“). Konečně se blížil rok 1500, který možná přinesl náladu millennialismu. V myslích mnoha se blížily poslední dny a Savonarola byl prorokem dne.
jeho Kostel San Marco byl přeplněný, aby přetékal během jeho oslavy mše a při jeho kázání. Savonarola byl kazatel, ne teolog. Kázal, že křesťanský život zahrnuje být dobrým a praktikovat ctnosti, spíše než náboženská okázalost a obřad. Nesnažil se vést válku s římskou církví. Spíše chtěl napravit prohřešky světských papežů a sekularizovaných příslušníků papežské kurie.
Lorenzo de Medici, předchozí vládce Florencie a patron mnoha renesančních umělců, byl také bývalým patronem Savonaroly. Nakonec se Lorenzo a jeho syn Piero de Medici stali terčem Savonarolova kázání.

Vůdce Florencie
Poté, co Karel VIII Francie napadl Florencie v roce 1494, vládnoucí Medici byl svržen a Savonarola se vynořil jako vůdce nové město, kombinující v sobě roli sekulární vůdce a kněze. Ve Florencii založil republiku. Charakterizovat ji jako „křesťanskou a náboženskou republiku“, “ jedním z jejích prvních činů bylo učinit sodomii, dříve trestané pokutou, do trestného činu. Homosexualita byla ve městě dříve tolerována, a mnoho homosexuálů z elity se nyní rozhodlo opustit Florencii. Jeho hlavními nepřáteli byli Milánský vévoda a papež Alexandr VI., který proti němu vydal řadu omezení, z nichž všechny byly ignorovány.
v roce 1497 on a jeho následovníci provedli táborák marností. Posílali chlapce od dveří ke dveřím a sbírali předměty spojené s morální laxností: zrcadla, kosmetika, oplzlé obrázky, pohanské knihy, nemorální sochy (který chtěl být transformovány do sochy svatých a skromných vyobrazení biblických scén), herní stoly, šachové figurky, loutny a jiné hudební nástroje, jemné šaty, dámské klobouky, a díla nemorální a antické básníky, a spálil je všechny ve velké hromadě na Piazza della Signoria ve Florencii. Mnoho jemných florentských renesančních děl bylo ztraceno v notoricky známých táborácích Savonaroly-včetně obrazů Sandra Botticelliho — které údajně sám hodil do ohně.
Florence brzy stal se unavený z Savonarola, protože město je neustálé politické a ekonomické strádání částečně odvozen od Savonarola opozice k obchodování a vydělávání peněz. Když ho Františkánský kazatel vyzval k soudu ohněm v centru města a on odmítl, jeho následování se začalo rozptýlit.
Během jeho Nanebevstoupení páně kázání na 4. Května 1497, kapely mladých lidí, dělal výtržnosti a vzpoury se stal vzpoura: tanec a zpěv taverny znovu otevřena, a muži zase odvážil hazard veřejně.

exkomunikace a poprava

13. května 1497 byl přísný otec Savonarola exkomunikován papežem Alexandrem VI. 8. Dubna dav zaútočil na Klášter San Marco. Následoval krvavý boj, během kterého bylo zabito několik savonarolových stráží a náboženských příznivců. Savonarola se vzdal spolu s Fra Domenico da Pescia a Fra Silvestro, jeho dva nejbližší spolupracovníci. Savonarola čelil obviněním, jako je kacířství, vyslovování proroctví, pobuřování a další zločiny, které papež Borgia nazval náboženskými chybami.
během několika příštích týdnů byli všichni tři mučeni na stojanu, mučitelé šetřili pouze Savonarolovu pravou ruku, aby mohl podepsat své přiznání. Všechny tři podepsané přiznání, Savonarola tak činí někdy před 8. květnem. Na ten den absolvoval písemné meditace na Miserere mei, Žalm 50, nárok Infelix ego, ve kterém prosil Boha o milost pro svou fyzickou slabost v přiznání se ke zločinům, on věřil, že on nespáchal. V den jeho popravy, 23. května 1498, stále pracoval na další meditaci, této O žalmu 31, nazvané Tristitia obsedit me.
v den jeho popravy byl převezen na Piazza della Signoria spolu s Fra Silvestro a Fra Domenico da Pescia. Všichni tři byli rituálně zbaveni svých duchovních roucha, degradován jako „kacíři a schizmatici“, a předán světským autoritám, aby byli spáleni. Všichni tři byli oběšeni v řetězech z jediného kříže a pod nimi byl zapálen obrovský oheň. Byli tak popraveni na stejném místě, kde byl zapálen „táborák marností“, a stejným způsobem, jakým Savonarola sám odsoudil jiné zločince během své vlastní vlády ve Florencii. Jacopo Nardi, kteří zaznamenali incident v jeho Istorie della città di Firenze, napsal, že jeho kat zapálil plamen zvolal, „Ten, který chtěl spálit mě je teď sám dal do plamenů.“Luca Landucci, který byl přítomen, napsal ve svém deníku, že spalování trvalo několik hodin, a že ostatky byly několikrát rozbité na kousky a smíchané s klestu tak, aby ani nejmenší kousek by mohl být později navrácena, jako církevní úřady nechtěli Savonarolovi stoupenci nějaké památky pro budoucí generace rigorist kazatel jsou považována za svatá. Popel těchto tří byl poté hozen do Arna vedle Ponte Vecchio.
Niccolò Machiavelli, autor Prince, byl také svědkem a psal o popravě. Následně byla Florencie řízena tradičnějšími republikánskými liniemi až do návratu Medici v roce 1512.