University of Illinois Springfield

(1475 – 1564) italský Sochař, Malíř, Architekt a Básník

nejdůležitější umělec italské vrcholné Renesance, jejíž produkce trvala více než sedm desetiletí, a klíčová postava v historii Evropského umění, ‚božský‘ Michelangelo se stal archetyp umělce jako tragické a transcendentní génius a byl viděn některými současníky (jako jeho první životopisec Giorgio Vasari) nejen jako vyvrcholení umělecké dokonalosti, ale jako obrázek „mimo lidskou zkušenost“.

i Přes občasné případy pomluvy a narážky (například Pietro Aretino návrhy ze pederasty), není tam žádný jasný důkaz, Michelangelo je homosexualita nebo, alespoň, nikdo uvádějící zjevné sexuální aktivity. Condivi skutečně tvrdil, že Michelangelo byl cudný. Nic méně, fyzickou krásu mnoho z jeho monumentálních mužských aktů, jako je David, Stvoření Adama a dekorativní mužské akty (Ignudi) na strop Sixtinské kaple, dává jasnou informaci o tom, kde Michelangelo erotického zájmu. Kromě toho, v roce 1532 Michelangelo setkal a spadl v lásce s mladým Římský šlechtic, Tommaso de‘ Cavalieri, popsal humanista Benedetto Varchi, jako mít nejen jedinečný fyzickou krásu, ale tolik elegance v chování, jako vynikající inteligenci, a tak elegantní chování‘. Tommaso se oženil v roce 1538 a měl dva syny, ale Michelangelo zůstal oddaný po zbytek svého života a věnoval mu četné básně a několik prezentačních kreseb (např. znásilnění Ganymede, 1532). Nicméně, když michelangelova synovce a jmenovce nakonec publikoval přes sto básní v roce 1623, jakýkoli náznak homosexuality byl smazán, tím, že změní pohlaví básně subjektů a adresátů. John Addington Symonds překlad výběru básní, spolu s jeho biografií umělce, se snažil napravit toto potlačení Michelangelovy homosexuality, která, i když do značné míry nepoznatelná, byl přesto klíčovým aspektem jeho umění.

Stále více uznáván jako pozoruhodný literární úspěch v jejich vlastní pravý (i přes jejich hustota jazyk a často složité stavby), michelangelova básně také poskytnout užitečný vhled do jeho přesvědčení a estetické poučky jako široce Neoplatonic představa, že fyzická krása může být vedení k transcendentní duchovní krásy, například ‚krása … pohyby a nese každý zdravý duch do nebe‘. Nicméně, zatímco Neoplatonism byl součástí kultury Medici kruhu, a Michelangelo sám, a může mít také podporovat vznikající homosexuální identity (viz Saslow), tvrdí, že michelangelova umění ukazuje, že plně vyvinutý Neoplatonic systému (viz Tolnay) byly bagatelizoval v posledních stipendium. Neoplatonic vlivů na Michelangelo by také měla být umístěna do širšího rámce Křesťanské přesvědčení, které ovlivňují jeho umění, zejména od konce 1530s; kontrastní morální kodexy neoplatonismu a katolicismu mohou částečně vysvětlit Michelangelovy ambivalentní sexuální pocity. V pozdějších letech byl Michelangelo také svědkem vzniku strohé spirituality protireformace, zejména v Římě, kde se v roce 1534 natrvalo usadil. Jeho Křesťanská víra byla posílena jeho přátelství s Vittoria Colonna, Marchesa di Pescara, koho on se setkal v roce 1536 a s nímž zůstal v kontaktu až do její smrti v roce 1547. Její oddanost ke Katolictví, silně ovlivněn jeho vlastní oddaný náboženství vyjádřené, například, v jeho posvátné poezie, která dala hlas rostoucí zaujetí smrti a spasení.

V roce 1563 Michelangelo byl zvolen akademik Florentské Accademia del Disegno a to i přes jeho stáří, on pokračoval k práci na řadě projektů (především architektonické) až do jeho smrti v Římě(„Gay-100“, p68).

návrat k zobrazení historie ikon

“ Zobrazení historie ikon bylo vytvořeno studentským stážistou a nemá nahradit komplexní vyhledávání těchto historických postav. Obsah na těchto životopisů byla vytvořena z těchto zdrojů: Bukvice v Historii: Komplexní Encyklopedie Historických Gayové, Lesby, Bisexuálové a Transsexuálové Keith Stern (2009); Gay-100: Žebříček Nejvlivnějších Gayů a Lesbiček, Minulost a Současnost Paul Russell (1995). Chcete-li navrhnout doplnění nebo změnu, kontaktujte nás na adrese [email protected] nebo 217-206-8316.“