Váš Pastor Není Mojžíš: Reakce na John Bevere je „Pod Krytem“

, zatímco zpět, když jsem vyslán na Facebook na otázku o autoritu učitele, jeden člověk mi řekl, že John Bevere je kniha Pod Krytem učil „církevní autority“ takovým způsobem, že to málem zničila ji a její rodinu.

tak jsem knihu koupil a začal ji číst.

viděl jsem, že prezentace autority v knize byla skutečně nebezpečná a . . . Mohl bych dokonce říci, že je to rafinovaně prezentováno.

nejprve Bevere utratí prvních 25-30% knihy, která stanoví, že Bůh je nejvyšší autoritou.

Pak v celé knize se pořád vrací příklady Boha jako nejvyšší autority, tkaní těchto příkladů v a po zbytek knihy.

ale to je pro mě trochu problém, protože už z celého srdce věřím v Boží autoritu. Chci ho sledovat, kamkoli vede, a dělat, co říká.

otázka přichází, když mluvíme o lidech, kteří mají nebo tvrdí, že mají duchovní autoritu. Mají skutečně moc nad Božím lidem? Pokud ano, jak to vypadá?

Bevere představuje odpověď na první otázku jako jednoznačné a hlasité ano. Máte být „pod rouškou“ těch, kteří jsou v „duchovní autoritě“ ve vaší církvi. A pod pojmem“ duchovní autorita“mám na mysli—a on na mysli—“ to, co ti říkám, abys udělal, je to, co Bůh chce, abys udělal.“

a „pod krytem“ to samozřejmě znamená, že jim máte dát jednoznačnou poslušnost.

odstíny deštníků, možná?

v pravé Gothardesque umbrella stylu teologie, Bevere říká, (strana 165), “ ur soud bude relativní k našemu podání, neboť autorita je Boží. Vzdorovat delegované autoritě znamená vzdorovat Boží autoritě.“

samozřejmě, že v celé knize jde o to, že Boží autorita je delegována na vůdce církve, a když posloucháte vůdce církve, posloucháte Boha.

zde je několik bevereho argumentů, které vedou jeho bod domů, a mé odpovědi.

Bevere tráví několik stránek (stránek, 159-163) popisující účty selhání Izraelité dodržovat Mojžíšův božsky jmenován vedoucí, a co se s nimi stalo, jako výsledek.

poté plynule přejde do diskuse o vašem pastorovi. Bez problémů, to je, protože nikdy neříká: „váš pastor je na místě Mojžíše.“Ne, to, co říká, je,

“ můžete se považovat za moudřejší než děti Izraele. . . . Poznali byste, že Mojžíš měl pravdu . . . byl bys tam s Joshuou.“

vidíš, co tam udělal?

dal vás na místo Izraelitů. Pak je to bezproblémový předpoklad postavit svého pastora do pozice Mojžíše.

Pak říká (strana 163), „Co oddělené Joshua od zbytku svých vrstevníků nebyl jeho soudnost, ale jeho schopnost rozpoznat a předložit skutečnou autoritou. Z toho vyplynulo skutečné rozlišování.“

důsledkem samozřejmě je, že kdy a pouze tehdy, když se podřídíte svému pastorovi, budete moci mít skutečné rozlišování.

pak se přesune do plnohodnotné prezentace vašeho „duchovního vůdce“, jako by byl na místě Mojžíše.

ale bez ohledu na to, kdo je váš pastor, neplní roli Mojžíše.

Ne, ve skutečnosti sám Mojžíš řekl (Deuteronomium 18:15-19),

„Pán, váš Bůh, vzbudí vám proroka jako jsem já z tebe, z tvých bratrů—je to pro něj musí poslouchat— stejně jako jste požadovanou Pána, vašeho Boha, v Horeb v den shromáždění, když jsi říkal, ‚Dovolte mi, abych to slyšet znovu hlas hospodina, svého Boha, nebo vidět velký oheň, jinak jsem zemřít.“A Pán mi řekl:,‘ mají pravdu v tom, co mluvili. Vzkřísím pro ně proroka, jako jste vy, z bratrů jejich. A dám svá slova do úst jeho, a on bude mluvit s nimi všechno, co jsem mu přikázat. A ten, kdo nebude naslouchat mým slovům, že bude mluvit v mém jménu, já sám bude vyžadovat od něj.“

takže . . . kdo byl ten prorok?

rozhodně to nebyl váš pastor.

byl to Ježíš.

ve dnech staré smlouvy byl Mojžíš vybrán přímo Bohem, aby vedl Izraelity, a tato volba byla znovu a znovu upevňována Izraelitům prostřednictvím jednoho zázraku za druhým.

Mojžíš slyšel přímo od Boha. V té době neexistovala žádná písma; Mojžíš vyšel na horu a přijal slova od Boha. Pokud Izraelité chtěli něco slyšet od Boha, museli to získat od Mojžíše. Byl přímluvcem toho dne.

ale přímluvcem našeho dne je Ježíš.

my, církev nové smlouvy, nepotřebujeme jiného vůdce, jako je Mojžíš, protože máme Ježíše.

Mojžíš byl věrný v Božím domě jako služebník a mluvil o věcech, které Bůh řekne v budoucnu. Ale Kristus je věrný jako syn, který má na starosti Boží dům. Jsme jeho dům, pokud budeme držet naši odvahu a naši důvěru v to, v co doufáme. (Židům 3:5-6)

Bevere srovnává člověka v pozici „vůdce církve“ král

Ve stejné kapitole, Bevere používá Esther je přístup do perského krále, aby vám ukázat, jak byste měli přístup vašeho pastora, když s ním nesouhlasím.

je zřejmé, že když s někým nesouhlasíte, chcete být co zdvořilí a uctiví. Ale ne, beverova Rada jde daleko za toto.

měli byste přistupovat ke svému pastorovi, jako by byl králem.

pak to zálohuje příběhem o Davidově úctě k Saulovi a Abigail úctě k Davidovi.

měli byste přistupovat ke svému pastorovi, jako by byl králem.

odkud to pochází? Rozhodně ne z Božího Slova. Ježíš řekl, v Matoušovi 23:8-12,

nesmíte být nazýváni „učitelem“, protože jste si všichni rovni a máte pouze jednoho učitele. A nesmíte nikomu na zemi říkat „Otče“, protože máte jen jednoho Otce v nebi. Neměli byste být nazýváni „vůdcem“, protože vaším jediným vůdcem je Mesiáš. Největší z vás musí být váš služebník. Ten, kdo dělá sám velký bude ponížen, a ten, kdo pokoří sám sebe bude velký.

Beverovo učení, zatímco používá písmo k jeho podpoře, je zcela v rozporu s Písmem.

Bevere srovnává člověka v pozici „vůdce církve“ apoštol Pavel

Během naší rodiny je církevní pouť, na rok jsme byli v označení, které jsme objevili, naklonil se tak daleko k pastor uctívání, které by snad byly tzv. kultovní. Přítel mi dal několik kázání od“ náčelníka mezi rovnými „pastora“ sesterského kostela.“

když jsem poslouchal, jak mluví o autoritě pastora, slyšel jsem, jak se otáčí, aby mluvil o Pavlovi. Vzpomínám si, jak jsem si myslel, “ Oh, on tam nepůjde, že ne? On tam nepůjde?“

ale udělal. Šel tam. Řekl, že máte zacházet se svým pastorem tak, jak novozákonní věřící zacházeli s apoštolem Pavlem.

byl jsem opravdu zděšen, ale můj přítel řekl, “ To je druh učení, kterým jsme byli pořád krmeni.“. To bylo normální.“

ale je tu docela rozdíl, víte.

Pavel byl primární, kdo sdělil Boží slovo svým lidem nové smlouvy. Ve skutečnosti obdržel přímé Boží slovo. Pokud váš pastor tvrdí, že také dělá, studna, můžete argumentovat totéž. Nikde Bible neříká, že být v pozici církevního vedení dává člověku vnitřní stopu Boží mysli.

Ale nejen Bevere říct, že tvůj pastor je uctíván jako apoštol Pavel, bere to ještě o krok dále, možná i dál, než jsem kdy slyšel někdo tento „podrobení se církevní autority“.

Nějaký příběh:

Ve svém prvním dopise Korintským, Paul řekl své čtenáře, aby se dal jistý muž z církve, muž, který byl zjevně žijí v hříchu. Pak ve svém druhém dopise Korintským, Pavel jim řekl, že proto, že člověk činil pokání, měli by mu odpustit, milovat ho, a přivést ho zpět do sboru.

docela jednoduché.

ale tady je, jak to Bevere prezentuje:

apoštol Pavel řekl korintské církvi, aby udělala něco ve svém prvním dopise, který změnil ve svém druhém. Jakmile změnil svůj řád na církev, učinil toto pozoruhodné prohlášení: „Pro to byl můj účel v psaní vás, vyzkoušet svůj postoj a uvidíme, jestli byste obstát ve zkoušce, zda jste poslušný a celkově příjemný ve všem.“(2 Kor. 2: 9 AMP).

Pak, na rozdíl od pravda, že Paul chtěl Korintským následovat pravdu a udělat správnou věc, Bevere říká, „Paul dal jim příkazy pro jeden účel: zjistit, zda by podrobit se jeho autoritě.“(strana 175)

to bylo pro mě čelist-svržení prohlášení. Ale protože Bevere nedává žádný kontext pro Pavlovo „obrácení řádu“, je schopen učinit Paulovy příkazy zcela rozmarnými.

a ano, tak na to navazuje. Čti dál.

mám velmi moudrého přítele, který byl pastorem po celá léta. Řekl mi, že způsob, jakým shledává neposlušnost mezi svými pracovníky, je dát směrnici, která nedává smysl. Řekl: „Johne, brzy uslyším remcání a stížnosti vzpurných. Řeším to a směrnici pak změním zpět na běžný provoz.“

o několik vět později: „účel: pokud by se řídili touto směrnicí, řídili by se čímkoli jiným.“

vskutku. Všichni zaměstnanci, kteří skutečně přemýšleli, kteří si uvědomili, že trávit čas nesmyslnou prací je ztráta času a peněz Pána, by mohli být vyhozeni. Pouze ti, kteří bezmyšlenkovitě poslouchali, byli drženi dál.

má takto fungovat Církev Ježíše Krista?

a ne, to vůbec nebylo jako Paul. Ani trochu. Kromě skutečnosti, že Pavlovy směrnice v 2 Korintským skutečně dávaly úplný smysl, pokud si vzpomenete, Pavel řekl ve svém prvním dopise Korintským (11: 1): „Následujte mě, když následuji Krista.“

a jako by to nestačilo . . .

Bevere přirovnává člověka v pozici „církevního vůdce“ k Bohu

Ano, určitě ano.

Bevere vypráví příběh Mojžíše, který prosí Pána o Boží rozhodnutí. „Za prvé, Mojžíš mluvil v úplném podání a se strachem a třesem. Za druhé, Mojžíš vášnivě prosil nebo prosil Boha; nikdy přikázal. „(strana 173)

pak pokračuje ve srovnání, o kterém víte, že se blíží: toto je naše vodítko pro petici vůdce církve. Způsob, jakým Mojžíš žádal Boha, je způsob, jakým máme žádat vedoucí Církve.

zdá se vám to nebezpečně blízké modlářství?

vidíte, proč Ředitelé zneužívající kostely by rád tuto knihu a aby kopií do desítky, a aby to povinná četba pro své členy?

kdo je váš pastor, opravdu?

váš pastor má být vůdcem, ale ne jako generál. Pokud jsme armáda a je tu generál, je to jen Ježíš.

jak jsem zde podrobně popsal, váš pastor má být vůdcem jako průvodce na expedici. Má to být ten, kdo je dál na cestě života-trochu nebo hodně—a může říci, spolu s ostatními staršími v církvi, “ Podívej! To je Ježíš! Pojďme za ním!“

to má být váš pastor.

ale jak jsou pastoři často vybíráni? No, v mnoha kostely, církev „kazatelna výbory“ bude prosit Boha, aby jim pomohla, a pak dát žádost o životopisy vyplnit práci.

často budou hledat absolventy určitých seminářů podle jejich označení a možná přidají další kvalifikační a administrativní síly, stejně jako organizace hledající generálního ředitele.

po rozhovorech s několika potenciálními vůdci a modlitbách pak výbor požádá jednoho nebo dva muže, aby kázali ve své církvi. Neděle muž „kandidáti“ (sloveso) bude často poprvé, kdy se s ním členové Církve setkali. Po kostele může být večeře, aby s ním mohli více mluvit.

pak shromáždění bude hlasovat podle toho, jak se jim muž líbil, a pokud budou hlasovat pro, je muž vyzván, aby přišel být vůdcem církve.

v jiném běžném scénáři člověk zakládá kostel sám, možná pověřený jinými odněkud daleko. Protože něco na něm je velmi atraktivní, obvykle jeho řečnické schopnosti, a někdy proto, že má tajemství investoři za ním, on se stává velmi populární a přitahuje davy k jeho církvi. (Mark Driscoll je jen jedním z mnoha, kteří se vešly tento vzor).

lidé, kteří se hrnou do kostela slyšet populární kazatel opravdu nevím, jaký je za zavřenými dveřmi, kde by mohl žít úplně jiný život.

jak daleko od Mojžíše nebo Pavla to je.

nový pastor církev šla do tolik problémů najít, nebo muž, který založil kostel „na jeho vlastní,“ může být vlk v ovčím oděvu.

koneckonců, pro sociopata není tak těžké se na chvíli a za určitých okolností dobře prezentovat.

a říkám vám, vlci rádi mají na starosti Ovce. Proto je „pastor“ jedním z nejatraktivnějších pracovních míst pro sociopaty.

tito muži také rádi kážou „duchovní autoritu“, jako to, co učí John Bevere. Ve skutečnosti, slyšel jsem od více než jedné osoby, že pod krytem bylo nutné číst v jejich kostele, a není divu.

Že „když slyším od mé pastor jsem slyšel od Boha“ a „neodvažuji se zpochybňovat můj pastor až s bázní a s třesením jako jít před krále“ postoj je přesně to, co vůdce kultu lásky.

Pravda, duchovní Křesťanských vůdců, na druhé straně, bude chtít věrně prezentovat Boží Slovo, bude věrně kráčet s těmi, kdo jsou na cestě následování Ježíše, a nikdy, nikdy zvážit sami, na jiné duchovní úrovni, než ty, které slouží.

ve zdravé církvi budou“ členové“, ti z nás, kteří jsou“ částmi těla“, vnímat pastora stejným způsobem.

John Bevere je pod krytem „duchovní autorita“ nastavuje situaci ideální pro Kult vzkvétat.

to není to, co Bůh chce pro svůj lid.