Wa

mzdy

cena Pracovní síly.

Vezměme si každého pracovníka; například tkalce. Kapitalista mu dodává tkalcovský stav a přízi. Tkadlec se aplikuje na práci a příze se změní na látku. Kapitalista převezme látku a prodává ji například za 20 šilinků. Nyní jsou mzdy tkalce podílem látky, z 20 šilinků, produktu díla? V žádném případě. Dlouho předtím, než je tkanina prodána, možná dlouho předtím, než je plně Tkalcovská, získal tkalcovský plat. Kapitalista tedy neplatí svou mzdu z peněz, které získá z látky, ale z peněz, které už má po ruce…..Mzdy tedy nejsou podílem pracovníka na komoditách, které sám vyrábí. Mzdy jsou součástí již existujících komodit, s nimiž kapitalista kupuje určité množství produktivní pracovní síly…..

nyní stejné obecné zákony, které regulují cenu komodit obecně, přirozeně regulují mzdy nebo cenu pracovní síly. Mzdy se zvýší, teď na podzim, v závislosti na vztahu nabídky a poptávky, podle toho, jak konkurence tvarů sám mezi kupci pracovní síly, kapitalisté a prodejci pracovní síly, pracovníků. Výkyvy mezd odpovídají kolísání cen komodit obecně. Ale v mezích těchto výkyvů bude cena pracovní síly určována výrobními náklady, pracovní dobou nezbytnou pro výrobu této komodity: pracovní silou.

jaké jsou tedy výrobní náklady na pracovní sílu?

jedná se o náklady potřebné pro údržbu dělníka jako dělníka a pro jeho vzdělání a odbornou přípravu jako dělníka.

Karl Marx, Námezdní Práce a Kapitál

Mzdy Shánějí

Pracovníci, kteří si pro sebe více, než to, co šéf souhlasil, že zaplatí. To se provádí prostřednictvím pracovní doby. Když pracovník důsledně bere čas pro sebe v době, kdy se dohodli a byli placeni za práci pro šéfa, jsou mzdové shon-opak je přepracován. Je nutné si uvědomit, že pracovník i šéf jsou účastníky-někdy se jedná o nátlak . Pracovník je oportunistický nebo líný (shánění) nebo sedavý (přepracovaný); zatímco šéf je buď podveden, nebo tyranský.

shon může probíhat ve všech stupních: od pracovníka, který jednoduše stráví pár minut mluvit s co-pracovníků o víkendu aktivity, sportovní události, nebo ukazuje, těm pracovníkům, kteří tráví hodiny v pracovní době číst knihy, mluvit s co-pracovníků, a dokonce i spí … v jedné cestě nebo jiný, že čas pro osobní záležitosti, že pracovník již souhlasil, že bude pracovat.

Samozřejmě, že to není součástí nějaké formální smlouvu s šéfem, a to pouze liberální šéf umožňuje pracovníkům, aby se volně zapojit do této činnosti, často výměnou za to, když dají v neplacené průběhu času například. Pracovník zapojuje do mezd usilovně přesvědčit šéfa, že jsou v práci, bude dělat to, nebo dělají tak dobrou práci, že nemají potřebu pracovat další hodiny ostatní. Jako u každého shonu, někteří pracovníci vytvořili docela systém o tom.

Toto je kritický koncept zatknout, protože je všudypřítomná, yetworkers udělat pro sebe, a proto často v konfliktu s pracovníky, kteří mají dělat práci, že hustler je flákání někde. Shon je zákon džungle-podvodník se stará o své vlastní zájmy, ne o nikoho jiného.

dílem komunisty je tedy pomoci vytvořit prostředí pro solidaritu a ukázat společnou potřebu všech pracujících, aby měli tento čas navíc. Komunista musí pomoci vybudovat unie createthe potřebné podmínky tak, aby zaměstnanci nemusí bolet každý otherwith ruch pro ten čas, který potřebují, a tak přepracovaní gainjustice výhody. Když je pracovní den lze vyhrát, aby reasonablehours a unie roste silná, pak těch pár líné pracovníky vpřípadě stále hluku mohou být řešeny prostřednictvím demokracie pracovníků ‚ self-managment.

Viz Také: Mzdy, Kapitalismus, Unie, Etika

Mzdové Práce

Mzdy práce je způsob výroby, ve kterém dělník prodává svou schopnost fungovat jako komodita.

pre-podmínkou pro námezdní práce je třída lidí, kteří nemají žádný jiný způsob, jak žít, a třída lidí, kteří vlastní výrobní prostředky jako jejich Soukromý Majetek. Kapitalista, který kupuje pracovní sílu a platí za ni za její hodnotu, vlastní pracovní proces a produkt práce a může produkt prodat, aby dosáhl zisku. Na druhé straně je pracovník odcizen od své vlastní práce.

jejich komodita, pracovní síla, dělníci vyměňují za komoditu kapitalisty za peníze a navíc tato výměna probíhá v určitém poměru. Tolik peněz za tak dlouhé využití pracovní síly. Pro 12 hodin tkaní, dva šilinky. A tyto dva šilinky nepředstavují všechny ostatní komodity, které mohu koupit za dva šilinky? Pracovník tedy ve skutečnosti vyměnil svou komoditu, pracovní sílu, za komodity všeho druhu a navíc v určitém poměru. Tím, že mu kapitalista dal dva šilinky, dal mu tolik masa, tolik oblečení, tolik dřeva, světla atd., výměnou za jeho denní práci. Tyto dva šilinky proto vyjadřují vztah, ve kterém je pracovní síla vyměňována za jiné komodity, směnná hodnota pracovní síly….

ale uvedení pracovní síly do činnosti-tj. práce – je aktivním vyjádřením vlastního života dělníka. A tuto životní činnost prodává jiné osobě, aby zajistil potřebné životní prostředky. Jeho životní činnost je tedy pouze prostředkem k zajištění jeho vlastní existence. Pracuje, aby mohl zůstat naživu. Nepočítá samotnou práci jako součást svého života, je to spíše oběť jeho života. Je to komodita, kterou vydražil jinému. Produkt jeho činnosti proto není cílem jeho činnosti. To, co pro sebe vyrábí, není hedvábí, které splétá, ne zlato, které kreslí těžební šachtu, ne palác, který staví. Co vyrábí pro sebe, jsou mzdy ; a hedvábí, zlato, a paláce jsou vyřešeny pro něj do určitého množství životních potřeb, možná do bavlněné sako, do měděné mince, a do suterénu bytu. A dělník, který za 12 hodin, vazby, otáčení, vrtání, závitů, staví, lopaty, láme kámen, nese hods, a tak dále-je to 12 hodin tkaní, předení, vrtání, soustružení, budovy, lopaty, kámen-lámání, považuje za projev života, jako život? Právě naopak. Život pro něj začíná tam, kde tato činnost přestane, u stolu, v hospodě, v posteli. 12 hodin práce, na druhé straně, nemá žádný význam pro něj jako tkaní, předení, nudné, a tak dále, ale pouze jako zisk, který mu umožní sedět u stolu, aby se na jeho místo v hospodě, a ležet v posteli. Pokud by předmět hedvábného červa ve spřádání prodloužil svou existenci jako housenka, byl by to dokonalý příklad mzdového pracovníka.

svobodný dělník naproti tomu prodává své vlastní já, a to zlomky. Vydražil osm, 10, 12, 15 hodin svého života, jeden den jako druhý, nejvyšší nabídce, vlastníkovi surovin, nástrojů a prostředků života-tj. kapitalistovi. Dělník nepatří ani majiteli, ani půdě, ale osm, 10, 12, 15 hodin jeho každodenního života patří tomu, kdo je kupuje. Pracovník ponechává kapitalista, kterému prodal sám, tak často, jak se mu zachce, a kapitalistické vypouštění ho tak často, jak uzná za vhodné, jakmile se již dostane jakékoliv použití, či není nutné používat, z něj. Ale pracovník, jehož jediným zdrojem příjmů je prodej jeho pracovní síly, nemůže opustit celou třídu kupujících, tj. Nepatří do té či oné kapitalistické, ale do kapitalistické třídy ; a je na něm, aby našel svého muže-tj. najít kupce v této kapitalistické třídě.

Karl Marx
Námezdní Práce a Kapitál

Marx V Kapitálu zachází kus práce, v níž pracovník je placen podle množství produktu, spíše než do práce-čas, jako forma námezdní práce, není v podstatě odlišný od námezdní práce. Tato forma platby je prostě znamená to, že nutí zaměstnance pracovat tvrději, ale to, co pracovník je zaplaceno, je však určena na trhu práce, o výrobní náklady o den pracovní, tj. historicky a sociálně podmíněných životní úroveň dělnické třídy.

čím rozvinutější kapitalismus se stává, tím častější je, že pracovníci jsou povinni prodávat svůj produkt například prostřednictvím smluvní práce. Jako kus práce, smlouvy-práce je prostředkem, pomocí kapitalistů, pro účely pracovní kázně, ale rozdíl mezi hodně pracovní smlouvy a mzdy-pracovník není zásadní. Chybí výrobní prostředky, smlouvy pracovník je nucen prodat svůj produkt na právě takovou cenu, která jim umožňuje žít – jinými slovy, vydělávají sazba mezd.

válka

organizovaná praxe podvodu ve velkém měřítku (obvykle mezi společnostmi) ve své nejextrémnější podobě: násilí.

Další Čtení: SSSR andWar, Trockým, Umění Války, Sun-Tzu, Na Války, Generál Carl von Clausewitz

Válečného Komunismu

ekonomický systém R. S. F. S. R. přijat v důsledku rány řez do ekonomiky devasting Občanské Války, všechny silnější hospodářské brambory zdědil po ruské porážce v PRVNÍ světové válce.

Jeden primární funkci Válečného Komunismu byla rekvizice obilí z rolnictva, aby nakrmili hladovějící obyvatelstvo měst. Zemědělská produkce v Rusku od počátku první světové války klesala a ti, kteří měli jídlo, ji hromadili. Hlavní zemědělské oblasti byly během občanské války obsazeny bílými armádami, což dále prohlubovalo problém s potravinami.

současně byl ruský průmysl zcela oddaný obraně země; městští dělníci stavěli málo, co by rolnictvo mohlo použít. V důsledku toho mnoho rolníků odmítlo prodat své produkty městům. Na konfiskace obilí pro městské pracovníků vytvořen nespokojenost u mnoha rolníků, kteří se nesnášel s obilí odebrány, když nic nemůže být uveden v návratu.

po skončení občanské války byla přijata nová hospodářská politika, která pomohla obnovit vazby mezi městskými dělníky a rolnictvem.