Wole Soyinka

potomek vládců Isara, Soyinka se narodil druhý ze sedmi dětí, ve městě Abẹokuta, Ogun Státu, v Nigérii, v té době Britské Nadvlády. Jeho sourozenci byli Atinuke „malý tinu“ Aina Soyinka, Femi Soyinka, Yeside Soyinka, Omofolabo „Folabo“ Ajayi-Soyinka a Kayode Soyinka. Jeho mladší sestra Folashade Soyinka zemřela na své první narozeniny. Jeho otec, Samuel Ayodele Soyinka (kterého nazval s. a. nebo „esej“), byl anglikánským ministrem a ředitelem školy sv. S pevnými rodinnými vazbami, starší Soyinka byl bratrancem Odemo, nebo král, Isara-Remo Samuel Akinsanya, zakládající otec Nigérie. Soyinkova matka Grace Eniola Soyinka (rozená Jenkins-Harrison) (kterou nazval „Divoký křesťan“) vlastnila obchod na nedalekém trhu. Byla politickou aktivistkou v rámci ženského hnutí v místní komunitě. Byla také Anglikánkou. Protože velká část komunity následovala domorodou Yorùbá náboženskou tradici, Soyinka vyrostla v náboženské atmosféře synkretismu s vlivy obou kultur. Byl vychován v náboženské rodině, od raného věku navštěvoval bohoslužby a zpíval ve sboru; sám Soyinka se však později v životě stal ateistou. Pozice jeho otce mu umožnila získat doma elektřinu a rádio. O svém dětství rozsáhle píše ve svých pamětech Aké: roky dětství (1981).

Soyinka, na Festivaletteratura v Mantově, 7. září 2019, Teatro Bibiena.

jeho matka byla jednou z nejvýznamnějších členů vlivné rodiny Ransome-Kuti: byla vnučkou Rev. Canon j. J. Ransome-Kuti jako jediná dcera jeho první dcera Anne Lape Iyabode Ransome-Kuti, a proto byla neteř na Olusegun Azariah Ransome-Kuti, Oludotun Ransome-Kuti a neteř v-právo, aby Funmilayo Ransome-Kuti. Mezi Soyinka první bratranci, jakmile byly odstraněny muzikant Fela Kuti, aktivista za lidská práva Beko Ransome-Kuti, politik Olikoye Ransome-Kuti a aktivista Yemisi Ransome-Kuti. Jeho bratranci jsou hudebníci Femi Kuti a Seun Kuti a tanečnice Yeni Kuti.

v roce 1940, po návštěvě St. Peterova Základní škola v Abeokutě, Soyinka šla na gymnázium Abeokuta, kde získal několik cen za literární kompozici. V roce 1946 byl přijat Government College v Ibadanu, v té době jedné z elitních středních škol Nigérie.Po ukončení studia na Government College v roce 1952 začal studovat na University College Ibadan (1952-54), přidružené k University of London. Studoval anglickou literaturu, řečtinu a západní historii. Mezi jeho přednášejícími byla Molly Mahoodová, Britská literární vědkyně. V letech 1953-54, druhý a poslední na University College, začal Soyinka pracovat na“ Keffi ‚s Birthday Treat“, krátké rozhlasové hře pro nigerijskou vysílací službu, která byla vysílána v červenci 1954. Zatímco na univerzitě, Soyinka a šest dalších založili Pyrates Confraternity, protikorupční a justiční studentská organizace, první bratrství v Nigérii.

později v roce 1954 se Soyinka přestěhoval do Anglie, kde pokračoval ve studiu anglické literatury pod dohledem svého mentora Wilsona Knighta na univerzitě v Leedsu (1954-57). Setkal se s mnoha mladými, nadanými britskými spisovateli. Před jeho obhájce. B. a., Soyinka začal publikovat a pracovat jako editor pro satirický časopis nazvaný Eagle, ve kterém napsal sloupek na akademický život, často kritizují jeho univerzitní kolegové.

Early careerEdit

po absolvování vyššího stupně druhé třídy zůstal Soyinka v Leedsu a začal pracovat na MA. Měl v úmyslu napsat nová díla kombinující Evropské divadelní tradice s tradicemi svého kulturního dědictví. Jeho první velká hra, obyvatelé bažin (1958), následovala o rok později komedie Lev a klenot, která přitahovala zájem několika členů londýnského Royal Court Theatre. Povzbuzen, Soyinka se přestěhoval do Londýna, kde pracoval jako čtenář her pro Royal Court Theatre. Ve stejném období byly obě jeho hry provedeny v Ibadanu. Zabývali se neklidným vztahem mezi pokrokem a tradicí v Nigérii.

v roce 1957 byla jeho hra vynález první z jeho děl, která byla uvedena v královském dvorním divadle. V té době jeho jediný publikovaná díla byly básně jako „Imigrant“ a „Můj Soused“, které byly publikovány v Nigerijské časopis Black Orpheus. To bylo založeno v roce 1957 německým učencem Ulli Beierem, který od roku 1950 vyučoval na univerzitě v Ibadanu.

Soyinka získal stipendium Rockefellerova výzkumu na University College v Ibadanu, jeho alma mater, pro výzkum afrického divadla a vrátil se do Nigérie. Po svém pátém vydání (listopad 1959), Soyinka nahrazuje Jahnheinz Jahn, aby se stal coeditor pro literární periodika Černý Orfeus (jeho název je odvozen od roku 1948 esej Jean-Paul Sartre, „Orphée Noir“, publikoval jako předmluva k Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache, editoval Léopold Senghor). Produkoval svou novou satiru, zkoušky bratra Jera. Jeho práce Tanec lesa (1960), kousavá kritika nigerijských politických elit, vyhrál ten rok soutěž jako oficiální hra pro Den nezávislosti Nigérie. 1. Října 1960 měla premiéru v Lagosu, když Nigérie oslavila svou suverenitu. Hra satirizuje rodící se národ tím, že ukazuje, že přítomnost není o nic více zlatým věkem, než byla minulost. Také v roce 1960 založil Soyinka“ devatenáct šedesát masek“, amatérský herecký soubor, kterému v příštích několika letech věnoval značný čas.

Soyinka napsal první celovečerní hru produkovanou v nigerijské televizi. S názvem břemeno mého otce a režie Segun Olusola, hra byla uvedena na západní Nigérii televizi (WNTV) na 6 Srpen 1960. Soyinka publikoval práce satirizující „nouzovou situaci“ v západní oblasti Nigérie, protože jeho domovina Yorùbá byla stále více okupována a kontrolována federální vládou. Politické napětí vyplývající z nedávné postkoloniální nezávislosti nakonec vedlo k vojenskému převratu a občanské válce (1967-70).

S Rockefellerův grant, Soyinka koupil Land Rover, a začal cestovat po celé zemi jako výzkumný pracovník, Katedra anglického Jazyka na University College v Ibadan. V eseji času, kritizoval Leopold Senghor je hnutí Négritude jako nostalgické a nekritické oslavování černé Africké minulosti, že ignoruje potenciální přínosy modernizace. On je často citován jak řekl, “ tygr nehlásí jeho tigritude, on vrhá .“Ale ve skutečnosti, Soyinka napsal v roce 1960 esej za Roh: „duiker nebude malovat ‚duiker na jeho krásné zpět, aby hlásali jeho duikeritude; budete vědět, že ho jeho elegantní skok.“Ve smrti a král jezdci říká:“ slon stezky žádné uvazování-lano; ten král ještě není korunován, kdo bude věšet slona.“

v prosinci 1962 vyšla Soyinkova esej „směrem k pravému divadlu“. Začal vyučovat na Katedře anglického jazyka na univerzitě Obafemi Awolowo v Ifẹ. Diskutoval o aktuálním dění s „négrofily“ a několikrát otevřeně odsoudil vládní cenzuru. Na konci roku 1963 byl propuštěn jeho první celovečerní film kultura v přechodu. V dubnu 1964 vyšel v Londýně „komplexní, ale také živě dokumentární román“ tlumočníci.

toho prosince, spolu s vědci a muži divadla, Soyinka založil Drama Association of Nigeria. V roce 1964 také rezignoval na univerzitní post, jako protest proti uvalenému provládnímu chování úřadů. O několik měsíců později, v roce 1965, když byl zatčen poprvé, obviněn z držení rádia s pistolí u hlavy (jak je popsáno v jeho roce 2006 monografie Musíte Nastavit Zpět na Úsvitu) a výměna pásku nahraného projevu premier Západní Nigérie s jinou kazetu obsahující obvinění z volební pochybení. Soyinka byla propuštěna po několika měsících uvěznění v důsledku protestů mezinárodního společenství spisovatelů. Ve stejném roce napsal další dvě dramatické skladby: před Blackoutem a komedii Kongi ‚ s Harvest. Napsal také rozhlasovou hru zadržení pro BBC v Londýně. Jeho hra The Road měla premiéru v Londýně na festivalu Commonwealthu, který měl premiéru 14. září 1965 v divadle Royal. Na konci roku byl povýšen na ředitele a vedoucí lektor na Katedře anglického Jazyka na University of Lagos.

Soyinkovy politické projevy v té době kritizovaly kult osobnosti a vládní korupci v afrických diktaturách. V dubnu 1966 byla jeho hra Kongi ‚ s Harvest uvedena v revival na Světovém festivalu černošského umění v Dakaru v Senegalu. Silnice byla oceněna Grand Prix. V červnu 1965 produkoval svou hru The Lion and the Jewel pro Hampstead Theatre Club v Londýně.

občanská válka a uvězněníeditovat

poté, co se stal šéfem katedrály dramatu na univerzitě v Ibadanu, Soyinka se stal politicky aktivnějším. Po vojenském převratu v lednu 1966, tajně a neoficiálně se setkal s vojenským guvernérem Chukwuemeka Odumegwu Ojukwu v Jihovýchodní části města Enugu (srpen 1967), aby se pokusili odvrátit občanskou válku. V důsledku toho se musel skrývat.

byl uvězněn po dobu 22 měsíců jako občanská válka následovala mezi federální vládou Nigérie a Biafrans. Ačkoli odmítl materiály, jako jsou knihy, pera, a papír, ve vězení stále napsal významnou skupinu básní a poznámek kritizujících nigerijskou vládu.

přes jeho uvěznění, v září 1967, jeho hra Lev a klenot byla vyrobena v Akkře. V listopadu byly zkoušky bratra Jera a silného plemene vyrobeny v Greenwich Mews Theatre v New Yorku. Vydal také sbírku své poezie, Idanre a dalších básní. Byl inspirován návštěvou Soyinky ve svatyni božstva Yorùbá Ogun, kterého považuje za svého „společníka“, spřízněného ducha a ochránce.

v roce 1968 produkovala společnost Negro Ensemble Company v New Yorku Kongi ‚ s Harvest. Zatímco stále uvězněn, Soyinka přeloženo z Yoruba fantastického románu jeho krajan D. O. Fagunwa, nazvané Les Tisíc Démonů: Lovec Sága.

Uvolnění a literární productionEdit

V říjnu 1969, když občanská válka skončila, byla amnestie vyhlášena, a Soyinka a další političtí vězni byli propuštěni. Prvních několik měsíců po propuštění zůstal Soyinka na farmě přítele v jižní Francii, kde hledal samotu. Napsal Bacchae Euripides (1969), přepracování Pentheova mýtu. Brzy vydal v Londýně knihu poezie, básně z vězení. Na konci roku se vrátil do své kanceláře jako ředitel katedrály dramatu v Ibadanu.

v roce 1970 produkoval hru Kongi ‚ s Harvest a současně ji upravil jako film stejného titulu. V červnu 1970 dokončil další hru nazvanou šílenci a specialisté. Společně se skupinou 15 herců, z Ibadan Univerzitu Divadelního Umění, Společnost, on šel na výlet do Spojených Států, do Eugene O ‚ neill Memorial Theatre Center v Waterford, Connecticut, kde jeho poslední hře premiéru. Všem to dalo zkušenosti s divadelní produkcí v jiné anglicky mluvící zemi.

v roce 1971 vyšla jeho básnická sbírka raketoplán v kryptě. Madmen a specialisté byli vyrobeni v Ibadanu toho roku. Soyinka odcestoval do Paříže, aby se ujal hlavní role Patrice Lumumby, zavražděného prvního premiéra Konžské republiky, v produkci jeho vražedných andělů.

v dubnu 1971, znepokojen politickou situací v Nigérii, Soyinka rezignoval na své povinnosti na univerzitě v Ibadanu a začal roky dobrovolného exilu. V červenci v Paříži byly provedeny výňatky z jeho známé Hry Tanec lesů.

v roce 1972 vydal jeho román Season of Anomy a jeho sebrané hry Oxford University Press. Jeho silné autobiografické dílo muž zemřel, sbírka poznámek z vězení, byl také publikován v tomto roce. V roce 1973 získal na univerzitě v Leedsu doktorát Honoris Causa. V témže roce Národní Divadlo, Londýn, provozu a premiéru hra Bakchantky, Euripides, a jeho hry Camwood na Listech a Jero je Proměna byla také poprvé zveřejněna. Od roku 1973 do roku 1975 Soyinka trávila čas vědeckými studiemi. On strávil rok jako hostující vědecký pracovník na Churchill College, Cambridge University 1973-74 a napsal Smrt a králův Jezdec, který měl jeho první čtení na Churchill College (který Dapo Ladimeji a Přeskočit Brány se zúčastnil), a dal řadu přednášek na řadě Evropských univerzit.

V 1974, jeho sebrané hry, svazek II byl vydán Oxford University Press. V roce 1975 Soyinka byl povýšen na pozici editor pro Transformace, časopis se sídlem v Ghanské hlavní město Accra, kde se přestěhoval na nějakou dobu. Své sloupky použil v přechodu ke kritice „negrofilů“ (například jeho článek „Neo-Tarzanismus: Poetika Pseudopřechodů“) a vojenských režimů. Protestoval proti vojenské juntě Idi Amin v Ugandě. Po politickém obratu v Nigérii a podvracení Gowon vojenského režimu v roce 1975, Soyinka se vrátil do vlasti a pokračoval v jeho pozici v Katedrále Srovnávací Literatury na Univerzitě v Ife.

v roce 1976 vydal svou básnickou sbírku Ogun Abibiman, stejně jako sbírku esejů s názvem mýtus, Literatura a Africký svět. V nich Soyinka zkoumá genezi mystiky v africkém divadle a na příkladech z Evropské i africké literatury porovnává a kontrastuje kultury. Přednášel řadu hostujících přednášek na Institutu afrických studií na univerzitě v Ghaně v Legonu. V říjnu, francouzské verze Taneční Lesů byla provedena v Dakaru, zatímco v Ife, jeho hra Smrt a králův Jezdec premiérována.

v roce 1977 byla v Ibadanu uvedena Opera Wnynysisi, jeho adaptace opery Bertolta Brechta The Threepenny. V roce 1979 mu oba režíroval a hrál v Jon Blair a Norman Fenton drama Biko Vyšetřování, dílo založené na život Steva Biko z Jižní Afriky student a aktivista za lidská práva, který byl ubit k smrti apartheidu policejní síly. V roce 1981 vydal Soyinka své autobiografické dílo Aké: roky dětství, které v roce 1983 získalo Anisfield-Wolf Book Award.

Soyinka založil další divadelní skupinu s názvem Partyzánská jednotka. Jeho cílem bylo spolupracovat s místními komunitami při analýze jejich problémů a vyjádřit některé jejich stížnosti v dramatických náčrtech. V roce 1983 měla jeho hra Requiem pro Futurologa své první vystoupení na univerzitě Ife. V červenci, jeden z jeho hudebních projektů, Neomezené Odpovědnosti Společnosti, vydal dlouhohrající desku nazvanou Miluji Svou Zemi, na které několik významných Nigerijský hudebníci hráli písně složené Soyinka. V roce 1984 režíroval film Blues pro marnotratného; ve stejném roce vznikla jeho nová hra a Play of Giants.

V letech 1975-84 byla Soyinka politicky aktivnější. Na univerzitě v Ife, jeho administrativní povinnosti zahrnovaly bezpečnost veřejných komunikací. Kritizoval korupci ve vládě demokraticky zvoleného prezidenta Shehu Shagariho. Když ho nahradil armádní generál Muhammadu Buhari, Soyinka byl často v rozporu s armádou. V roce 1984 Nigerijský soud zakázal jeho knihu The Man Died: Prison Notes z roku 1972. V roce 1985 vyšla v Londýně jeho hra Requiem for a Futurologist André Deutsch.

od roku 1986editovat

Soyinka v roce 2015.

Soyinka získala Nobelovu cenu za literaturu v roce 1986 a stala se prvním africkým laureátem. Byl popisován jako jeden „kdo v širokém kulturním pohledu a s poetickým podtextem módy drama existence“. Reed Way Dasenbrock píše, že udělení Nobelovy ceny za literaturu Soyinkovi se „pravděpodobně ukáže jako docela kontroverzní a důkladně zasloužené“. On také konstatuje, že „je to první Nobelova Cena udělena Africký spisovatel, nebo spisovatel, z nové literatury v angličtině, které vznikly v bývalých koloniích Britského Impéria.“Jeho projev přijetí Nobelovy ceny, “ tato minulost musí řešit svou přítomnost“, byl věnován jihoafrickému bojovníkovi za svobodu Nelsonu Mandelovi. Soyinkova řeč byla otevřenou kritikou apartheidu a politiky rasové segregace, kterou na většinu uvalila nacionalistická jihoafrická vláda. V roce 1986 získal cenu Agip za literaturu.

v roce 1988 vyšla jeho sbírka básní Mandelova země a další básně, zatímco v Nigérii se objevila další sbírka esejů s názvem Umění, dialog a pobouření: Eseje o literatuře a kultuře. Ve stejném roce Soyinka přijal pozici profesora afrických studií a divadla na Cornellově univerzitě. V roce 1990 vyšel třetí román, inspirovaný otcovým intelektuálním kruhem, Isara: Cesta kolem eseje. V červenci 1991 BBC Africký Služby předávají své rozhlasové hry Metla Hyacinty, a příští rok (1992) v Sieně (Itálie), jeho hra Od Zia s Láskou měla premiéru. Obě díla jsou velmi hořké politické parodie, na základě událostí, které se odehrály v Nigérii v roce 1980. V roce 1993 Soyinka byl udělen čestný doktorát z Harvardovy Univerzity. Příští rok se objevila další část jeho autobiografie: Ibadan: Penkelemes Years (monografie: 1946-1965). V následujícím roce vyšla jeho hra Beatification of Area Boy. V říjnu 1994 byl jmenován vyslancem dobré Vůle UNESCO pro Podporu Africké kultury, lidských práv, svobody projevu, médií a komunikace.

v listopadu 1994 Soyinka uprchl z Nigérie přes hranice s Beninem a poté do Spojených států. V roce 1996 byla poprvé vydána jeho kniha The Open Sor of a Continent: a Personal Narrative of the Nigerian Crisis. V roce 1997 byl obviněn z vlastizrady vládou generála Saniho Abacha. Mezinárodní Parlament spisovatelů (IPW) byl založen v roce 1993, aby poskytoval podporu spisovatelům obětovaným perzekucí. Sojinka se stal druhým prezidentem organizace v letech 1997 až 2000. V roce 1999 byl vydán nový svazek básní Soyinky s názvem Outsiders. Ten stejný rok, BBC pověřil hrát nazývá Dokladu Totožnosti vysílání na BBC Radio 3, říká lehce-fiktivní příběh o problémy jeho dcery, rodina se setkal během mezipřistání v Británii, když uprchli Nigérie pro USA v roce 1997, její dítě se narodilo předčasně v Londýně a stal se osobou bez státní příslušnosti.

Jeho hra Král Baabu premiérována v Lagosu v roce 2001, politická satira na téma Africké diktatury. V roce 2002 vydal Methuen sbírku jeho básní Samarkand a další trhy, které znám. V dubnu 2006 vyšla v Random House jeho monografie you Must Set Forth at Dawn. V roce 2006 zrušil svůj hlavní projev na každoročním ceremoniálu s.E. A. Write Awards v Bangkoku na protest proti úspěšnému převratu thajské armády proti vládě.

V dubnu 2007, Soyinka volal po zrušení Nigerijské prezidentské volby, které se konaly o dva týdny dříve, sužují rozsáhlé podvody a násilí. V návaznosti na Štědrý Den (2009) bombovým útokem na letadlo do USA Nigerijský student, který se radikalizují v Británii, Soyinka zpochybnil Spojené Království sociální logiku, která umožňuje každé náboženství, které otevřeně přetáhnout jejich víru, tvrdí, že to je zneužívají náboženské fundamentalisty a tím převést Anglie do žumpy pro chov extremismu. Podporoval svobodu uctívání, ale varoval před důsledkem nelogičnosti umožnění náboženstvím kázat apokalyptické násilí.

V srpnu 2014, Soyinka vydal záznam jeho projevu „Z Chiboku s Láskou“ do Světa Humanista Kongresu v Oxfordu, hostitelem Mezinárodní Humanistické a Etické Unie a Britské Humanistické Asociace. Tématem kongresu byla svoboda myšlení a projevu: kování osvícení 21. století. Byl oceněn mezinárodní humanistickou cenou 2014. Působil jako stipendista-in-residence na NYU Institutu afroamerických záležitostí.

Soyinka se staví proti umožnění Fulani pastevci schopnost pást jejich dobytek na otevřené půdě, v jižní, Christian-dominuje Nigérie a věří, že tito pastevci by měla být prohlášena za teroristy umožnit omezení jejich pohybu.

osobní životedit

Soyinka byla třikrát vdaná a dvakrát rozvedená. Má děti ze svých tří manželství. Jeho první manželství bylo v roce 1958, aby zesnulý Britský spisovatel Barbara Dixon, koho on se setkal na Univerzitě v Leedsu v roce 1950. Barbara byla matkou jeho prvního syna, Olaokun. Jeho druhé manželství bylo v roce 1963 s nigerijským knihovníkem Olaidem Idowuem, se kterým měl tři dcery-Moremi, iyetade (zesnulý), Peyibomi – a druhého syna Ilemakina. Soyinka se v roce 1989 provdala za Folake Dohertyho.

v roce 2014 odhalil svůj boj s rakovinou prostaty.