World Tribune

Pochopení významu slova sdělíme během gongyo může, samozřejmě, pomůže posílit naši důvěru a porozumění pro naše základní Buddhistické praxe. Ale jak jednou řekl prezident SGI Ikeda: „pokud rozumíte a přesto nebudete cvičit, nikam vás to nedostane. Kromě toho nemůžete pochopit veškerý hluboký význam zákona pouze z důvodu “ (moudrost pro vytváření štěstí a míru, Část 1, s. 70-71).

stejně jako ptáci, rozumět jazyku ptáků, a ty, kteří mluví stejným jazykem, pochopit jeden druhého, to může být říkal, že recitací gongyo, jsme rozhovory s vlastní Buddhovskou povahu tím, že mluví jazykem Buddhů.

Přednášet gongyo a zpívání Nam-myoho-renge-kjó každý den je nádherný obřad, při kterém mikrokosmos našich životů ladí s makrokosmu vesmíru.

Nichiren Daishonin nás ujišťuje, že porozumění není předpokladem pro získání velkých výhod z naší buddhistické praxe. Uvádí: „Dítě nezná rozdíl mezi vodou a ohněm a nedokáže rozlišit lék od jedu. Ale když dítě saje mléko, jeho život je vyživován a udržován . . . pokud člověk poslouchá i jednu postavu nebo jednu frázi lotosové sútry, nemůže selhat v dosažení Buddhahood “ („dopis Horenovi“, spisy Nichirena Daishonina, sv. 1, s. 513).

Přednášet gongyo a zpívání Nam-myoho-renge-kjó každý den je
nádherný obřad, při kterém mikrokosmos našich životů ladí s makrokosmu vesmíru. Zapojením se do tohoto obřadu ráno a večer přinášíme sílu nasměrovat naše životy k největšímu štěstí (viz moji drazí přátelé v Americe, třetí vydání, s. 48).

Porozumění Pomáhá Prohloubit Naši Víru

Zatímco pochopení, není nutné, aby prospěch z Buddhistické praxi, Buddhistické studie, která zahrnuje učení o Lotus Sutra z hlediska Nichiren učení, může prohloubit naši víru a odhodlání, aby se naše Buddhistická praxe.

Daishonin našel podstatu Šákjamuniho buddhova učení v Lotus Sutra, který odhaluje, že všichni lidé ve své podstatě mají Buddhovství a osvícení, nejvyšší stav života. Vyvinul primární praxi zpívání Nam-myoho-renge—kyo-titulu a podstaty sútry, a jméno univerzálního zákona života – jako způsob, jak obyčejní lidé přivést své Buddhahood.

zpívání Nam-myoho-renge-kyo bylo přirovnáno k hlavnímu chodu jídla a recitování sútry k koření. Praktikováním obou, ve formě gongyo, získáváme maximální radost z naší buddhistické praxe a života.

kromě toho, ačkoli on nikdy stanovena konkrétní formát pro gongyo, Nichiren doporučuje, aby některé z jeho učedníků, že jako vedlejší praxe, recitovali části dvě Lotus Sutra kapitol—“Účelové Prostředky“ (2. kapitola) a „Life Span“ (16. kapitola) (viz „Vhodné Prostředky“ a „Životnost“ Kapitol, WND-1, str. 71).

V „Účelné Prostředky,“ Šákjamuni učí, že všichni lidé mají moudrost Buddhy, která je nad míru a zdroj osvícení pro všechny živé bytosti. Při recitování této kapitoly potvrzujeme, že máme neomezenou moudrost, abychom vyřešili utrpení a posunuli naše životy směrem, po kterém toužíme.

v“ délce života “ Shakyamuni odhaluje, že veškerý život je věčně obdařen Buddhovskou přírodou. Spíše než hledat tuto Buddhovu moudrost mimo nás, můžeme ji vyvolat zevnitř. Když recitujeme tuto kapitolu, prohlašujeme, že naše pravá identita je identita Buddhy.

na konci gongyo říkáme: „Mai ji sa ze nen. I ga ryo shujo. Toku nyu mu-jo do. Soku joju busshin.“To se překládá jako:“ po celou dobu si myslím: Jak mohu způsobit, že živé bytosti získají vstup na nepřekonatelnou cestu a rychle získají tělo Buddhy?“(Lotosová sútra a její Otevírací a zavírací sútry, s. 273). To vyjadřuje věčný slib Buddhy, aby pomohl všem lidem vytvořit neotřesitelné štěstí ve svém životě. Pokaždé, když děláme gongyo, potvrzujeme náš slib jako Buddhové, že toto přání aktualizujeme.

pokud Jde o účel a přínos gongyo, Prezident Ikeda státy:

nemusíme jít do nějaké vzdálené místo k dosažení Buddhovství. Nepotřebujeme se stát někým zvláštním. Můžeme dynamicky komunikovat s vesmírem tak, jak a kde jsme, a plně odhalit brilanci našeho vrozeného „pravého aspektu“—to je naše pravé já jako entita Nam-myoho-renge-kyo. To je účel gongyo a říše víry. Můžeme z nás vyvést moudrost, odvahu a soucit mystického zákona. Nemáme se tedy vůbec čeho bát. (Moudrost pro Vytváření Štěstí a Mír, Část 1, str. 54-55)

Když jsme se recitovat mantry, zpívat Nam-myoho-renge-kjó a přijmout opatření k šíření Buddhismu, provedeme stejný postup jako Nichiren. Tímto způsobem spojujeme naše životy s velkým slibem Buddhy za štěstí celého lidstva. Přinášíme uznání a velkou životní sílu, abychom zvítězili nad nepřízní osudu a pochybnostmi, a my si užíváme neomezených výhod. WT