zůstane socha Hannah Dustonové nebo půjde?

HAVERHILL – s Haverhill blízko k rozhodování o budoucnosti své tolik diskutované sochy Hannah Duston, dvě skupiny městských úředníků jsou rozděleny na budoucnost památníku.

nesouhlasí se dvěma možnostmi-přesunutí sochy z prominentního místa v parku GAR, jak požadují lidé, kteří tvrdí, že je urážlivá a oslavuje násilí, nebo opuštění pomníku v parku, volba podporovaná tradicionalisty.

socha, která stála v GAR Parku v blízkosti Radnice pro budoucí generace, líčí Hannah Duston, žena, která byla unesena z této oblasti Rodilými Američany, v roce 1697, ale unikl tím, že zabije je, když spali. Socha ukazuje, že nosí sekeru a zobrazuje plaketu odkazující na domorodé Američany jako “ divochy.“

Dvě skupiny představitelé města — Historické Komise a výbor městských radních — dá doporučení Starosta James Fiorentini a celé Městské Rady, který pak učiní konečné rozhodnutí na soše je osud.

Jako národní debata zuří kvůli rasismu a vyobrazení historických postav, někteří členové Haverhill společenství říkají, že socha je útok domorodých Američanů a zahrnuje násilí. Navrhují, aby byl přesunut z prominentního místa na místo, kde může být zachován pro svou historickou hodnotu.

Ostatní členy komunity říkají, že socha by měla zůstat, kde je, možná s městem odebrání odkazu domorodých Američanů jako „divoši“ a přidání více informací, vysvětlit historii sochy.

Historické Komise a skupiny radních — členové rady Přírodních Zdrojů a Veřejného Majetku Výboru — bylo setkání přijímat veřejné komentáře od lidí, na obou stranách argument.

čtyři členové šestičlenné historické komise uvedli, že podporují přesun sochy na méně významné místo a doplnění historických informací. Očekává se, že Komise bude tento týden hlasovat o svém doporučení a poté toto doporučení předloží celé městské radě.

dva ze tří městských radních, kteří připravují doporučení ohledně budoucnosti sochy, tvrdí, že chtějí, aby zůstala na svém současném místě. Těmito radními jsou Thomas Sullivan a Joseph Bevilacqua.

Bevilaqua doporučil ponechat sochu tam, kde je, ale také řekl, že nebude mít námitky proti vyčlenění části parku GAR pro domorodé Američany, aby vyprávěli svůj příběh.

“ nebudeme řešit příběh kolonizace v Americe … ale můžeme udělat to, co je pro město správné, a to ne vymazat jeho historii, ale přidat k ní a poučit se z ní,“ řekl.

ačkoli Sullivan podporuje opuštění sochy tam, kde je, řekl, že všechny možnosti jsou otevřené.

„budeme se snažit pokračovat ve spolupráci a umožnit, aby byly slyšeny všechny hlasy,“ řekl.

Radní Colin LePage uvedl, že se přiklání k přesunu sochy, jak doporučuje většina členů historické komise.

během nedávného společného setkání těchto městských radních a historické komise vyjádřili své názory členové veřejnosti podporující oba možné výsledky.

socha zobrazující Duston se sekerou byla postavena v GAR Parku v roce 1879, pět let poté, co podobný soše v její paměť byla postavena v Boscawen, New Hampshire, na místě jí uniknout ze zajetí.

Diane Dustin Itasaka, přímý potomek Hannah Duston a prezident Duston Garrison House Association, doporučuje přidání historického kontextu k soše a vytváří další vzdělávací zkušenost pro veřejnost.

„zdá se, že je to nejlepší místo pro její sochu,“ řekla o své poloze v parku GAR.

David Dustin z Contoocook, New Hampshire, tajemník Duston-Dustin Asociace, řekl prvků socha v GAR Park odrážejí populární konvence a předsudky socha je čas, ale nedokáží poskytnout potřebný kontext pro nespravedlnost spočívající v Evropské kolonizace oblasti, kterou dnes známe jako New England.

řekl Dustin-Duston Sdružení spolupracuje se zástupci Abenaki Národ indiánů, univerzitní profesoři, a New Hampshire úředníci přijít s způsoby úpravy památníku v Boscawenu. Řekl, že cílem je sdělit zkušenosti domorodých obyvatel během evropské kolonizace, zatímco spravedlivě odráží zkušenost “ statečné dcery Haverhilla.“

„My bychom uvítali podobnou příležitost, pokud jde o budoucnost Hannah Duston sochu zde v GAR Park, který doufáme, že bude i nadále sloužit jako symbol složité historie tohoto příhraničního společenství během Koloniálního období,“ řekl.

Suzie O’Bamsawin, zástupce Abenaki, Národ, řekl, že otázkou je, zda diskuse nad sochou pomůže všem zúčastněným lépe porozumět jeden druhému.

„necítím se dobře, když říkám, že jsme pro odstranění sochy, i když si myslím, že to musí být řečeno,“ řekla s tím, že národ Abenaki je stále aktivní. „Když slyším příběhy, jako bychom zabili lidi, bylo to oběma způsoby. Byla to doba, kdy jsme byli odstrčeni od naší vlasti. Musíme to udržet v perspektivě a snažit se spolupracovat.“