Amazja von Juda

Amazja flieht nach Lachisch, wo er getötet wurde.

Amazja von Juda (המציה) war ein König von Juda, der Sohn und Nachfolger von Joasch und der Vater von Asarja (Usia). Seine Mutter war Joaddin von Jerusalem. William F. Albright (William F. Albright) hat seine Regierung zu 800 B.C.E.-783 B.C.E. datiert, während E. R. Thiele (E. R. Thiele) die Daten 796 B.C.E.-767 B.C.E. anbietet

Er wird von den biblischen Schriftstellern betrachtet, einer der guten Könige zu sein, aber seine Geschichte präsentiert ein viel karierteres Bild. Nachdem Amazia den Mord an seinem Vater durch Attentäter gerächt hatte, zog er um, um das Gebiet von Edom zurückzuerobern, das zwei Generationen zuvor seine Unabhängigkeit von Juda bekräftigt hatte. Der Druck von Judas prophetischer Partei zwang ihn jedoch, sein Bündnis mit dem Königreich Israel zu brechen, was bei seinem nördlichen Nachbarn zu harten Gefühlen führte. Er gewann dennoch einen großen Sieg über die Edomiter. Später jedoch brachte ihm seine Verehrung der Götter von Edom eine prophetische Verurteilung ein.

Um Israel für Überfälle auf judäische Städte und andere Beleidigungen zu bestrafen, führte Amazja als nächstes Krieg gegen den Norden. Dieser unkluge Schritt führte zu einer Katastrophe, als er fest besiegt und gefangen genommen wurde und Jerusalem geplündert wurde. Er starb Jahre später in Lachisch infolge einer Verschwörung, die seinen Sohn Asarja (Usia) auf den Thron in Jerusalem setzte.

Als König in der davidischen Linie ist Amazja einer der Vorfahren des kommenden jüdischen Messias und von Jesus Christus in der christlichen Tradition.

Biografie

Hintergrund

Amazja lebte in einer Zeit, in der in Juda und Israel ein erbitterter Streit zwischen der Partei „Nur Jahwe“ tobte, die darauf bestand, dass kein anderer Gott als der Herr angebetet werden darf, und den kosmopolitischeren Führern, die es bevorzugten, andere nationale und Stammesgottheiten in die öffentliche Anbetung aufzunehmen. Im Norden war vom Propheten Elisa ein Staatsstreich nur Jahwes angezettelt worden, der den rücksichtslosen König Jehu auf den Thron setzte, der alle Nachkommen Ahabs und Isebels massakrierte und dabei eine Reihe des verbündeten Königshauses Juda tötete, einschließlich Judas König Ahasja. Jehu schlachtete auch die nördlichen Priester Baals und setzte der Baalsanbetung in seinem Königreich ein Ende. Dies war jedoch nicht genug für die südlichen Partisanen Jahwes, die darauf bestanden, dass er auch die nördlichen Schreine in Bethel und Dan demontierte, deren goldene Stierkalb-Statuen sie für götzendienerisch erklärten.

Als Reaktion auf Jehus Putsch im Norden bestieg Ahasjas Mutter Athalja, die zufällig auch die Tochter Ahabs und Isebels war, den Thron in Jerusalem, tötete ihre eigenen Rivalen und ließ die Baalsanbetung neben der des Herrn gedeihen, bis ein von den Priestern des Tempels in Jerusalem angeführter Putsch ihren jungen Enkel Joasch (auch Joasch von Juda genannt) auf den Thron setzte. Der Tempel des Baal wurde sofort zerstört und Athalja getötet.

Joasch, der im Alter von sieben Jahren zu regieren begann, folgte pflichtbewusst den Richtlinien seiner priesterlichen Mentoren zum größten Teil, aber er verdiente die Kritik der Autoren der Bücher der Könige dafür, dass er die Anbetung auf den örtlichen Höhen, die von den Jerusalemer Priestern unbeaufsichtigt blieben, nicht verbot. Nachdem auch Joas ermordet worden war, wurde Amazja im Alter von 25 Jahren König, inmitten der Hoffnung der Jahwe-only-Gruppe, dass er entschlossener für ihre Sache handeln würde.

Amazjas Herrschaft

Edom in Gelb lag südöstlich von Juda. ██ Königreich Juda ██ Königreich Israel ██ Stadtstaaten der Philister ██ Phönizische Staaten ██ Königreich Ammon ██ Königreich Edom ██ Königreich Aram-Damaskus ██ Aramäische Stämme ██ Arubu-Stämme ██ Nabatu-Stämme ██ Assyrisches Reich ██ Königreich Moab

Sobald Amazjas Königreich fest etabliert war, tötete er die Mörder seines Vaters (2 Könige, 14: 5). Entgegen der Sitte erlaubte er ihren Kindern zu leben, eine Handlung, für die er von den Bibelschreibern als in Übereinstimmung mit dem deuteronomischen Prinzip gelobt wird, dass Kinder nicht für die Sünden ihrer Väter bestraft werden sollen. Seine Zurückhaltung in dieser Hinsicht kann auch durch die Tatsache erklärt werden, dass die gesamte Familie seiner Großmutter Athalja — einschließlich 60 der männlichen Cousins Amazjas — von Jehu getötet worden war, und Athalja hatte sich rächt, indem er alle unmittelbaren Verwandten Amazjas in Jerusalem getötet hatte, bis sie selbst von seinem Onkel getötet wurde, der Priester Jojada.

Zu Beginn seiner Regierungszeit erhob Amazja eine große Armee, darunter 100.000 Söldner aus dem nördlichen Königreich Israel, um Edom zurückzuerobern, das während der Regierungszeit seines Urgroßvaters Joram rebelliert hatte (2 Könige, 2: 20-22). Amazja sah sich jedoch mit einem namenlosen Propheten konfrontiert, der ihn anwies, sich nicht mit dem nördlichen Königreich zu verbünden, indem er sagte: „Der Herr ist nicht mit Israel – nicht mit irgendeinem der Leute von Ephraim.“ Amazja beanstandete, dass er die fast 100 Talente Silber (mehr als drei Tonnen) für ihre Dienste bezahlt hatte, aber am Ende willigte er ein. Die Israeliten waren wütend auf die Beleidigung, ein Faktor in dem späteren katastrophalen Krieg zwischen Juda und Israel.

Dennoch errang Amazja einen großen Sieg über die Edomiter und tötete 10.000 von ihnen im Tal des Salzes. Der Chronist fügt hinzu, dass weitere 10.000 lebendig genommen und von einer Klippe in den Tod geworfen wurden (2 Chron. 25:11-12). Unterdessen machten die entlassenen nördlichen Truppen ihrem Groll Luft, nicht an der Schlacht teilnehmen zu können, indem sie judäische Städte überfielen und 3.000 töteten. Da er nun sowohl der Herrscher von Edom als auch von Juda war, trug Amazja religiöse Artefakte vom Berg Seir mit nach Hause und ehrte sie als König, eine Tat, für die ihn ein anderer namenloser Prophet mit einer Vorhersage des Schicksals verurteilte.

Amazja wandte sich nun dem Problem nach Norden zu. Sein brillanter Sieg über Edom überzeugte Amazja, dass er in der Lage war, Israel für seine Angriffe gegen Juda zu bestrafen, und er forderte König Joas von Israel auf, sich ihm zu stellen (2 Könige, 14: 8-14). Dessen Verachtung für Amazja ist in dem stechenden Gleichnis von der Distel und der Zeder verkörpert:

Eine Distel im Libanon sandte eine Nachricht an eine Zeder im Libanon: Gib deine Tochter meinem Sohn zur Ehe. Da kam ein wildes Tier im Libanon und zertrampelte die Distel. Du sagst zu dir selbst, dass du Edom besiegt hast, und jetzt bist du arrogant und stolz. Aber bleib zu Hause! Warum um Ärger bitten und deinen eigenen Untergang und den von Juda verursachen?

Der beleidigte Amazja stürzte sich in eine katastrophale Schlacht gegen die Truppen des Joas bei Beth-Schemesch, und eine demütigende Niederlage ereilte sein Heer. Amazja wurde gefangen genommen, ein großer Teil der Jerusalemer Mauer wurde niedergerissen, der Tempel und der Palast wurden zusammen mit der Stadt geplündert und Geiseln in Israels Hauptstadt Samaria gebracht. Berichten zufolge lebte er weitere 15 Jahre, bis er wie sein Vater Opfer von Attentätern wurde. Er wurde getötet in Lachis, zu dem er geflohen war, und sein Körper wurde auf Pferden nach Jerusalem gebracht, wo er im königlichen Grab begraben wurde (2 Könige 14:19). Ihm folgte sein Sohn Asarja (in der Chronik Usia genannt).

Vermächtnis

Obwohl Amazja die Souveränität Judas über Edom zurückeroberte, startete er einen katastrophalen brüderlichen Krieg gegen das nördliche Königreich Israel, der eine lange Geschichte des Blutvergießens zwischen den beiden ehemals vereinigten Königreichen verschärfte. Diese Feindschaft würde niemals überwunden werden, da Israel 722 v. u. Z. von Assyrien zerstört wurde. Amazjas Sohn Asarja / Usia hatte eine lange und ziemlich erfolgreiche Regierungszeit, in der der Prophet Jesaja seinen berühmten Dienst begann. Wie viele der Könige von Juda mag Amazjas bleibendstes Vermächtnis darin bestehen, dass er die ungebrochene Linie der davidischen Dynastie fortsetzte, die erst im babylonischen Exil von 586 v. u.Z. endete. Sowohl in der jüdischen als auch in der christlichen Tradition gilt er als einer der Vorfahren des Messias.

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• Bright, John. Eine Geschichte Israels, vierte Auflage. Westminster John Knox Press, 2000. ISBN 0664220681
• Finkelstein, Israel. David und Salomo: Auf der Suche nach den heiligen Königen der Bibel und den Wurzeln der westlichen Tradition. Freie Presse, 2006. ISBN 0743243625
• Keller, Werner. Die Bibel als Geschichte. Bantam, 1983. ISBN 0553279432
• Galil, Gershon. Die Chronologie der Könige von Israel und Juda. Brill Academic Publishers, 1996. ISBN 9004106111
• Miller, J. Maxwell. Eine Geschichte des alten Israel und Juda. Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X
• Thiele, Edwin R. Die geheimnisvollen Zahlen der hebräischen Könige. Kregel Academic & Professional, 1994. ISBN 082543825X