Geschichte Nepals

Vor Nepals Entstehung als Nation in der zweiten Hälfte des 18. So, bis zur Vereinigung des Landes, Nepals aufgezeichnete Geschichte ist weitgehend die des Kathmandu-Tals. Verweise auf Nepal im Mahabharata-Epos, in Puranas und in buddhistischen und Jaina-Schriften begründen die Antike des Landes als unabhängige politische und territoriale Einheit. Die älteste Vamshavali oder Chronik, die Gopalarajavamsavali, wurde aus älteren Manuskripten im späten 14. Die Vamshavalis erwähnen die Herrschaft mehrerer Dynastien, der Gopalas, die Abhiras und die Kiratas — über einen Zeitraum von Jahrtausenden. Es gibt jedoch keine historischen Beweise für die Herrschaft dieser legendären Dynastien. Die dokumentierte Geschichte Nepals beginnt mit der Changu Narayan Tempelinschrift von König Manadeva I. (c. 464-505 n. Chr.) der Lichavi Dynastie.

Die Geschichte Nepals ist geprägt von seiner isolierten Lage im Himalaya und seinen beiden Nachbarn Indien und China.Aufgrund der Ankunft unterschiedlicher Siedlergruppen von außen im Laufe der Jahrhunderte, Es ist jetzt ein multiethnisches, multikulturell, mehrsprachiges Land. Die Bevölkerung ist überwiegend hinduistisch mit erheblicher Präsenz von Buddhisten, die zu einer Zeit in der Vergangenheit in der Mehrheit waren. Zentralnepal wurde vom 15. bis 18.Jahrhundert in drei Königreiche aufgeteilt, als es unter der Gorkha-Monarchie vereinigt wurde. Die Nationalsprache Nepals heißt Nepali, ein Name, der – lange nach der Vereinigung Nepals – der Sprache Khas Kura gegeben wurde.Nepal erlebte im 20.Jahrhundert einen gescheiterten Kampf um Demokratie. In den 1990er Jahren und bis 2008 befand sich das Land in Bürgerkriegen. 2008 wurde ein Friedensvertrag unterzeichnet, im selben Jahr fanden Wahlen statt.Viele der Übel Nepals wurden der nepalesischen Königsfamilie angelastet. In einer historischen Abstimmung für die Wahl der verfassungsgebenden Versammlung stimmten die Mitglieder der verfassungsgebenden Versammlung dafür, die Monarchie in Nepal zu stürzen. Im Juni 2008 verdrängte das Parlament den königlichen Haushalt. Nepal wurde offiziell in Demokratische Bundesrepublik Nepal umbenannt, als es eine Bundesrepublik wurde.

Toponymie

Das Wort Nepal wird erstmals in der Atharvaveda Parisista bezeugt; Es leitet sich von einem älteren Wort von Nepa ab (वे वा :), dem Namen des Kathmandu-Tals in Nepal Bhasa, der Sprache der Newars, die lange vor der Vereinigung Nepals die frühen Bewohner des Tals waren. Nepal Sambat, einer der drei Hauptkalender Nepals, wird seit Oktober 879 n. Chr.Andere, volkstümliche Etymologien umfassen:“Nepal“ kann aus dem Sanskrit Nipalaya abgeleitet werden, was „am Fuße der Berge“ oder „Wohnsitz am Fuße“ bedeutet, ein Hinweis auf seine Lage in Bezug auf den Himalaya. Somit, es kann ein östliches Äquivalent des europäischen Toponym „Piemont.“Es wurde vermutet, dass der Name vom tibetischen Niyampal stammt, was „heiliges Land“bedeutet.Eine dritte Theorie besagt, dass Nepal aus der Verbindung der Wörter NE, was Wolle bedeutet, und PAL, was ein Zelthaus bedeutet; Vor langer Zeit produzierte Nepal viel Wolle und die Häuser dienten zur Lagerung der Wolle – daher das Wort NE-PAL.Der Name Nepal soll auch aus dem Sanskrit-Wort „NEP“ abgeleitet werden, mit dem Suffix „AL“ (आल) hinzugefügt, um es; obwohl immer noch umstritten, NEP waren die Menschen, die Kuhhirten zu sein verwenden – die GOPALS (वो वाल) – die zum Nepal-Tal zum ersten Mal aus der Ganges-Ebene von Indien kam.Laut dem nepalesischen Gelehrten Rishikesh Shaha berichten die alten Chroniken, dass ein Weiser (Muni) namens Ne der Beschützer (pāla) dieses Landes und der Gründer seiner ersten herrschenden Dynastie wurde. Der Name des Landes, Ne-pāla, bedeutete daher ursprünglich das von Ne geschützte Land.‘

Frühes Alter

In den Siwalik-Hügeln des Distrikts Dang wurden prähistorische Stätten paläolithischen, mesolithischen und neolithischen Ursprungs entdeckt. Es wird angenommen, dass die frühesten Bewohner des modernen Nepal und der angrenzenden Gebiete Menschen aus der Industal-Zivilisation sind. Es ist möglich, dass das dravidische Volk, dessen Geschichte vor dem Beginn der Bronzezeit auf dem indischen Subkontinent (um 3300 v. Chr.) liegt, das Gebiet vor der Ankunft anderer ethnischer Gruppen wie der Tibetoburmanen und Indoarier von jenseits der Grenze bewohnte. Tharus, Tibetoburmanen, die sich in den südlichen Regionen stark mit Indianern vermischten, stammen aus der Region Cental Terai in Nepal.Die ersten dokumentierten Stämme in Nepal sind die Kirat, die vor etwa 4000 bis 4500 Jahren aus Tibet nach Nepal kamen und in das Kathmandu-Tal und die südlichen Teile Nepals zogen, bevor sie sich von den eindringenden Licchavais aus Indien, die das Kathmandu-Tal regierten, anderswo zurückzogen in den heutigen südlichen Teilen Nepals. Andere ethnische Gruppen indoarischer Herkunft wanderten später aus der indo-gangetischen Ebene Nordindiens in den südlichen Teil Nepals aus. Eine weitere Möglichkeit für die ersten Menschen, die Nepal bewohnt haben, sind die Kusunda. Laut Hogdson (1847) waren die frühesten Einwohner Nepals vielleicht die Kusunda, wahrscheinlich proto-australoiden Ursprungs.

Alte Legenden der Kirata-Zeit

Obwohl nur sehr wenig über die frühe Geschichte Nepals bekannt ist, reichen Legenden und dokumentierte Referenzen bis ins erste Jahrtausend v. Chr:Die Geschichte von Kirat deckt einen Großteil der Geschichte und Errungenschaften der Kiranten in Ostnepal / Kiratdesh von der Antike bis zur Eroberung durch die Gorkha im Osten Nepals ab. Nepals allererste aufgezeichnete, wenn auch immer noch legendäre Geschichte begann mit den Kiratis, die möglicherweise aus dem Westen in das Kathmandu-Tal gekommen sind. Über sie ist wenig bekannt, außer ihrer Geschicklichkeit als Schafzüchter und ihrer großen Vorliebe, lange Messer zu tragen. Laut der Gopalavamsa-Chronik regierten die Kiratas etwa 1225 Jahre (800 v. Chr.-300 n. Chr.), ihre Herrschaft hatte in dieser Zeit insgesamt 29 Könige. Ihr erster König war Elam; auch bekannt als Yalambar, auf den im Epos Mahabharata Bezug genommen wird, in dem die Kiratas unter den Einwohnern Nepals erwähnt werden.Der 1. Kirata-König Yalambar legte den Grundstein für die Kirata-Dynastie, nachdem er den letzten Herrscher der Abhira-Dynastie besiegt hatte. Als die Kiraats das Tal besetzten, machten sie Matatirtha zu ihrer Hauptstadt. Das Kirat-Königreich während der Herrschaft von Yalambar erstreckte sich auf Tista im Osten und Trisidi im Westen. Kirati-König Yalambar hatte die zweifelhafte Ehre, in der Schlacht am Mahabharata getötet zu werden, in der Götter und Sterbliche nebeneinander kämpften. Die Legende schreibt ihm zu, Indra, den Herrn des Himmels, getroffen zu haben, der sich in menschlicher Gestalt ins Tal wagte. Es wird gesagt, dass Yalambar während des Mahabharata den Kampf zwischen den Pandavas und den Kauravas miterlebt hatte, um sich auf die Seite der verlierenden Partei zu stellen. Er war so mutig und mächtig, dass Lord Krishna, der die Absicht von Yalamber und die Stärke und Einheit der Kiratas kannte, dachte, dass der Krieg unnötig verlängert werden würde, wenn Yalamber sich auf die Seite der Kauravas stellen würde. Also, durch einen klugen Schlag der Diplomatie, Lord Krishna enthauptete ihn vor der Schlacht im Verdacht, er könnte für sie kämpfen.

Der 7. Kirata-König ‚Jitedasti‘

Während der Herrschaft des 7. Kirat-Königs Jitedasti soll Lord Gautam Buddha mit seinen Schülern ins Tal gekommen sein und die heiligen Stätten von Swayambhu, Guheswari usw. besucht haben., und seine religiöse Lehre gepredigt zu haben. Die Kiratas des Tals weigerten sich, seiner Lehre zu folgen, begrüßten aber Lord Buddha und seine Schüler.

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Geburt Buddhas

Maya Devi Tempel in Lumbini, Nepal.Eines der frühen Gemeinwesen Südasiens war das des Shakya-Clans, dessen Hauptstadt Kapilvastu, Nepal, war. Siddhartha Gautama Buddha, Siddharta Gautama (563-483 v. Chr.), der auf sein Königtum verzichtete, um ein asketisches Leben zu führen, und als Buddha („der Erleuchtete“) bekannt wurde, wurde dem Shakya-König Sudhodhana geboren. Nachdem er Erleuchtung gefunden hatte, kehrte Lord Gautama Buddha an seinen Heimatort Kapilavastu zurück, um seiner Frau Yasodhara beizubringen, was er gelernt hatte. Buddha und sein Schüler Ananda sollen das Kathmandu-Tal besucht und einige Zeit in Patan geblieben sein. Um 260 v. Chr. waren der größte Teil Nordindiens und Südnepals Teil des Maurya-Reiches. Obwohl nicht ganz Nepal unter Maurya-Besatzung stand, gibt es zumindest Hinweise auf den Einfluss von Maurya-Kaiser Ashoka dem Großen, der von 273 v. Chr. bis 232 v. Chr. regierte. Ashoka soll das Kathmandu-Tal besucht und 4 Stupas in Kathmandu errichtet haben. Seine Tochter heiratete einen örtlichen Prinzen und verbreitete die Religion weiter. Die Überreste eines buddhistischen Klosters wurden im Kathmandu-Tal gefunden. Historisch belegt durch seine Inschriften ist sein Besuch in Lumbini, dem Geburtsort des Buddha.

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Der 14. Kirata-König ‚Sthunko‘

Während der Herrschaft des 14. Kirat-Königs Sthunko soll der indische Kaiser Ashoka mit seiner Tochter Prinzessin Charumati ins Kathmandu-Tal gekommen sein. Während seines Aufenthalts im Tal, Er soll vier Stupas um Patan in den vier Himmelsrichtungen und eine in der Mitte gebaut haben. Er soll die Ehe seiner Tochter Charumati mit einem lokalen jungen Prinzen namens Devapala arrangiert haben. Prinz Devapala und seine Gemahlin Charumati lebten in Chabahil in der Nähe von Pashupati. Später ließ Charumati die Stupas von Devapatana nach dem Tod ihres Mannes in seiner Erinnerung bauen. Charumati wurde später selbst Nonne und baute ein Kloster, in dem sie wohnte und Lord Buddhas Lehre praktizierte.

Der 15. Kirata-König ‚Jinghri‘

Während der Herrschaft des 15. Kirata-Königs Jinghri wurde eine andere religiöse Lehre, der Jainismus, von Mahavir Jain in Indien gepredigt. Bhadrabhau, ein Schüler von Mahavira Jaina, soll nach Nepal gekommen sein. Aber der Jainismus gewann in Nepal nicht so viel Popularität wie der Buddhismus.

Der 28. Kirat-König ‚Paruka‘

Während der Herrschaft des 28. Kirata-Königs Paruka griff der Sombanshi-Herrscher sein Regime viele Male aus dem Westen an. Obwohl er ihre Angriffe erfolgreich abwehrte, musste er von Gokarna nach Shankhamul ziehen. Er ließ dort einen königlichen Palast namens „Patuka“ für ihn bauen. Der ‚Patuka‘ -Palast ist nicht mehr zu sehen, außer seinen Ruinen in Form eines Hügels. Patuka verwandelte Shankhamul in eine wunderschöne Stadt.

Der 29. Kirat-König ‚Gasti‘

Der letzte König der Kirat-Dynastie war Gasti, ein schwacher Herrscher, der vom Somavanshi-Herrscher Nimisha gestürzt worden sein soll. Dies beendete die mächtige Kirata-Dynastie, die etwa 1225 Jahre gedauert hatte. Nach ihrer Niederlage zogen die Kiratas in die östlichen Hügel Nepals und ließen sich nieder, aufgeteilt in kleine Fürstentümer. Ihre Siedlungen waren in drei Regionen unterteilt, d. H. ‚Wallokirat‘, die östlich des Kathmandu-Tals lagen, ‚Majkirat‘ oder Central Kirat Region und ‚Pallokirat‘, die weit östlich des Kathmandu-Tals lagen. Diese Regionen sind immer noch stark von Kiratas besiedelt (Sunuwar, Rai und Limbu, Yakha).

Auch die Anwesenheit von historischen Stätten, z.B. Valmiki Ashram, zeigt die Anwesenheit von Sanatana (alte) Hindu-Kultur in Teilen des modernen Nepal zu dieser Zeit.Nach einigen legendären Berichten in den Chroniken waren die Nachfolger von Ne die gopālavaṃśi oder „Kuhhirtenfamilie“, deren Namen oft auf -gupta enden und die 491 Jahre lang regiert haben sollen. Ihnen soll die mahaiṣapālavaṃśa oder „Büffelhirtendynastie“ gefolgt sein, die von einem indischen Rajput namens Bhul Singh gegründet wurde.Eine Inschrift aus der Licchavi-Zeit (gefunden auf archäologischen Steinwerken, die hauptsächlich die Daten und Beauftragten dieser Konstruktionen auflisten, auch königliche Edikte, religiöse Mantras oder historische Notizen kommunizieren) erwähnt die Kirata, die durch die Bestätigung lokaler Mythen und der Vamsavalis ein Volk vor der Licchavi-Dynastie identifizieren.

Lichavi-Dynastie

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Thakuri-Dynastie

Herrschaft der Thakuri-Könige

Die Thakuri-Dynastie war eine Rajput-DynastiEnach Aramudi, der in der kaschmirischen Chronik, den Rajatarangini von Kalhana (1150 n. Chr.), erwähnt wird, herrschten viele Thakuri-Könige über das Land bis zur Mitte des 12. Raghava Deva soll 879 n. Chr. eine Herrscherdynastie gegründet haben, als die Lichhavi-Herrschaft zu Ende ging. Um dieses wichtige Ereignis zu gedenken, begann Raghu Deva die ‚Nepal-Ära‘, die am 20.Oktober 879 n. Chr. begann. Nach Amshuvarma, der ab 605 n. Chr. regierte, hatten die Thakuris die Macht verloren und konnten sie erst 869 n. Chr. wiedererlangen.

Gunakama Deva

Nach dem Tod von König Raghava Dev herrschten viele Thakuri-Könige bis Mitte des 12.Jahrhunderts n. Chr. über Nepal. Während dieser Zeit war Gunakama Deva einer der berühmten Könige. Er regierte von 949 bis 994 n. Chr. Während seiner Herrschaft, ein großes Holzhaus wurde aus einem einzigen Baum gebaut, die ‚Kasthamandapa‘ genannt wurde, von dem der Name der Hauptstadt, ‚Kathmandu‘, abgeleitet. Gunakama Deva gründete eine Stadt namens Kantipur, das moderne Kathmandu. Laut dem Vamsavali kostete ihn das hunderttausend Rupien pro Tag. Er baute dort mehr als achtzehntausend Häuser. Es war auch Gunakama Deva, der das Indra Jatra Festival ins Leben rief. Er reparierte den Tempel, der im nördlichen Teil des Tempels von Pashupatinath liegt. Er initiierte auch die Praxis der Anbetung Lumadi, Raktakali, Kankeshwari, Panchalinga, Bhairab und Manamaiju. Er stellte auch Krishna Jatra und Lakhe Jatra vor. Er spielte auch Kotihoma.

Nachfolger von Gunakama Dev

Bhola Deva folgte Gunakama Deva. Der nächste Herrscher war Laksmikama Deva, der von 1024 bis 1040 n. Chr. Er baute Laksmi Vihara und führte den Brauch ein, ein jungfräuliches Mädchen als ‚Kumari‘ anzubeten. Dann wurde Vijayakama Deva, der Sohn von Laksmikama, der König von Nepal. Vijaykama Deva war der letzte Herrscher dieser Dynastie. Er führte die Verehrung der „Naga“ und „Vasuki“ ein. Nach seinem Tod besetzte der Thakuri-Clan von Nuwakot den Thron Nepals.

Nuwakot Thakuri Könige

Bhaskara Deva, ein Thakuri Form Nuwakot, folgte Vijayakama Deva und etablierte Nuwakot-Thakuri Regel. Er soll Navabahal und Hemavarna Vihara gebaut haben. Nach Bhaskara Deva herrschten vier Könige dieser Linie über das Land. Sie waren Bala Deva, Padma Deva, Nagarjuna Deva und Shankara Deva.Shankara Deva (1067-1080 n. Chr.) war der berühmteste Herrscher dieser Dynastie. Er etablierte das Bild von ‚Shantesvara Mahadeva‘ und ‚Manohara Bhagavati‘. Der Brauch, die Bilder von Nagas und Vasuki am Tag von Nagapanchami an die Türen von Häusern zu kleben, wurde von ihm eingeführt. Während seiner Zeit rächten sich die Buddhisten an den hinduistischen Brahmanen (insbesondere den Anhängern des Shaivismus) für den Schaden, den sie zuvor von Shankaracharya erlitten hatten. Shankara Deva versuchte, die von den Buddhisten belästigten Brahmanen zu beruhigen.

Suryavansi (Sonnendynastie) Rajput Könige

Bama Deva, ein Nachkomme von Amshuvarma, besiegte Shankar Deva 1080 n. Chr. Er unterdrückte die Nuwakot-Thankuris mit Hilfe von Adligen und stellte die alte Herrschaft der Sonnendynastie in Nepal zum zweiten Mal wieder her. Harsha Deva, der Nachfolger von Bama Deva, war ein schwacher Herrscher. Es gab keine Einheit unter den Adligen und sie behaupteten sich in ihren jeweiligen Einflussbereichen. Nanya Deva, ein König von Karnataka, nutzte diese Gelegenheit und drang von Simraungarh aus in Nepal ein. Nach den Chroniken, machte er seinen Wohnsitz in Bhadgaon. Mukunda Sena, der König von Palpa, auch das Nepal-Tal. Es wird gesagt, dass nach der Invasion von Mukunda Sena die Tradition der Herstellung von Hakuwa-Reis, Gundruk und Sinki begann.Shivadeva IIINACH Harsha Deva regierte Shivadeva, der dritte, von 1099 bis 1126 n.Chr. Er war ein tapferer und mächtiger König. Er gründete die Stadt Kirtipur und überdachte den Tempel von Pashupatinath mit Gold. Er führte fünfundzwanzig Paisa-Münzen ein. Er baute auch Brunnen, Kanäle und Tanks an verschiedenen Orten.Nach Sivadeva III, Mahendra Deva, Mana Deva, Narendra Deva II, Ananda Deva, Rudra Deva, Amrita Deva, Ratna Deva II, Somesvara Deva, Gunakama Deva II, Lakmikama Deva III und Vijayakama Deva II regiert Nepal in schneller Folge. Historiker unterscheiden sich über die Herrschaft mehrerer Könige und ihre jeweiligen Zeiten. Nach dem Fall der Thakuri-Dynastie, Eine neue Dynastie wurde von Arideva oder Ari Malla gegründet, im Volksmund als ‚Malla-Dynastie‘ bekannt.

Malla-Dynastie

Die frühe Malla-Herrschaft begann mit Ari Malla im 12. In den nächsten zwei Jahrhunderten expandierte sein Königreich weit in den Terai und Westtibet, bevor es sich in kleine Fürstentümer auflöste, die später als Baise (d. H. Die zweiundzwanzig Fürstentümer) bekannt wurden, zusammen mit der Entstehung der Chaubisi (d. H. vierundzwanzig Fürstentümer). Die Geschichte dieser Fürstentümer ist in einigen Stein- und Kupferplatteninschriften Westnepals festgehalten, die weitgehend unbearbeitet bleiben.Jayasthiti Malla, mit dem die spätere Malla-Dynastie des Kathmandu-Tals beginnt, begann Ende des 14. Obwohl seine Herrschaft eher kurz war, ist sein Platz unter den Herrschern im Tal für die verschiedenen sozialen und wirtschaftlichen Reformen wie die Sanskritisierung der Talbewohner, neue Methoden der Landmessung und -zuweisung usw. von Bedeutung. Yaksha Malla, der Enkel von Jayasthiti Malla, regierte das Kathmandu-Tal bis fast zum Ende des 15. Nach seinem Tod wurde das Tal um 1484 n. Chr. in drei unabhängige Talkönigreiche — Kathmandu, Bhaktapur und Patan — aufgeteilt. Diese Teilung führte die Malla-Herrscher in interne Zusammenstöße und Kriege um territoriale und kommerzielle Gewinne. Gegenseitig schwächende Kriege schwächten sie allmählich, das erleichterte die Eroberung des Kathmandu-Tals durch König Prithvi Narayan Shah von Gorkha. Die letzten Malla-Herrscher waren Jaya Prakasha Malla, Teja Narasingha Malla und Ranjit Malla von Kathmandu, Patan und Bhaktapur.

Zeitalter der Fürstentümer

Drei Stadtstaatenhauptartikel: Malla

Nach dem 15.Jahrhundert verlor das Kathmandu-Tal seine zentrale Kontrolle und wurde als drei Stadtstaaten regiert: Kathmandu, Patan und Bhadgaon. Viele nepalesische architektonische Erbe, wie Tempel, Paläste, darunter viele UNESCO-Welterbestätten, wurden während der Herrschaft der Newar Könige gebaut. Dazu gehören der alte Palast von Kathmandu (Kathmandu Durbar Square), der Patan-Palast (Patan Durbar Square), der Bhaktapur-Palast (Bhaktapur Durbar Square) usw. Zu dieser Zeit wurden die Menschen, die in und um das Kathmandu-Tal lebten (unabhängig von ihrer ethnischen Herkunft), „Newars“ (oder „Nepa: mi“ in „Newari“ -Sprache, was die Bürger Nepals bedeutet) genannt.

Hinduistische und buddhistische Tempel in Patan, der Hauptstadt eines der drei mittelalterlichen Newar-Königreiche.

Magar Fürstentümer

Magaren sind kriegerische Menschen, die zuerst ihr Königreich im heutigen Westnepal gründeten. Sie waren animistisch und schamanisch in ihren religiösen Praktiken. Die Kham Magar aus dem oberen Karnali-Becken und ihre Brüder aus den mittleren Hügeln Nepals hatten ein blühendes und reiches Königreich. Viele archäologische Beweise für ihre Existenz finden sich in den westlichen Mittelgebirgen Nepals.Die Magar haben eine starke militärische und kriegerische Tradition. Legendär ist aber auch ihre Gastfreundschaft und Sorge um ihre Mitmenschen. Zwei Einwanderungswellen wurden zum Verhängnis des Magar-Reiches.Erstens wurden die Khasas im Magar-Reich willkommen geheißen und assimiliert. Zweitens traten die Brahmanen aufgrund des Vormarsches muslimischer Streitkräfte in die Gangesebenen Indiens als Flüchtlinge in das Magar-Reich ein.Diese beiden Gruppen erhielten im Magar-Reich Zuflucht. Die letztere Gruppe von Flüchtlingen begann, den Magaren ihre Sicht des Hinduismus aufzuzwingen, während die erstere Gruppe von der letzteren Gruppe gemäß ihrer Sicht des Hinduismus den Status eines Chettri erhielt.Dies führte dazu, dass die Magar in ihrem eigenen Königreich in die dritte Stufe einzogen (die erste waren die Brahmanen, die zweite die neu erhöhten Chettri, zuvor die Khasas).Dies bedeutete, dass die einstigen Herrscher der nepalesischen Mittelhügel die Beherrschten wurden. Dies war der Beginn des Niedergangs des Magar-Reiches. Die Einführung des Hinduismus an sich wurde zum katastrophalen Ereignis beim Untergang des Magar-Reiches.

Geschichte von Limbuwan

Geschichte von Limbuwan zeigt die Geschichte und politische Entwicklung der Menschen in Limbuwan bis zu ihrer Vereinigung mit dem Königreich Gorkha im Jahr 1774 n. Chr. Während der Vereinigung Nepals durch König Prithivi Narayan Shah war das heutige Nepal östlich von Arun und Koshi River als Pallo Kirant Limbuwan bekannt. Es war in zehn Limbu-Königreiche unterteilt, von denen das Morang-Königreich das mächtigste war und die Zentralregierung hatte. Die Hauptstadt des Morang-Königreichs Limbuwan war Bijaypur, jetzt Dharan. Nach dem Limbuwan-Gorkha-Krieg und angesichts der Bedrohung durch die aufstrebende Macht der britischen Ostindien-Kompanie versammelten sich Könige und Minister aller zehn Limbu-Königreiche von Limbuwan in Bijaypur, dem heutigen Dharan, um sich auf den Limbuwan-Gorkha-Vertrag zu einigen. Dieser Vertrag vereinigte formell zehn Limbu-Königreiche zum Gorkha-Königreich, aber es gab Limbuwan auch volle Autonomie unter Limbuwan Kipat System.

Shah-Dynastie, Vereinigung des Königreichs Nepal

Gorkha-RegelDer alte Königspalast auf einem Hügel in Gorkha

Nach Jahrzehnten der Rivalität zwischen den mittelalterlichen Königreichen wurde das moderne Nepal in der zweiten Hälfte des 18. Prithvi Narayan Shah widmete sich schon früh der Eroberung des Kathmandu-Tals und der Schaffung eines einzigen Staates, den er 1768 erreichte.Das Land wurde häufig das Gorkha Königreich genannt. Es ist ein Missverständnis, dass die Gurkhas ihren Namen von der Gorkha-Region Nepals haben. Die Region erhielt ihren Namen, nachdem die Gurkhas ihre Kontrolle über diese Gebiete erlangt hatten. Die Gurkha, auch Gorkha geschrieben, sind Menschen aus Nepal, die ihren Namen vom legendären hinduistischen Krieger Guru Gorakhnath aus dem achten Jahrhundert haben. Gurkhas behaupten Abstammung von den hinduistischen Rajputen und Brahmanen Nordindiens, die aus dem Westen in das moderne Nepal eintraten.

Prithvi Narayan Shah (c 1769-1775), mit dem wir in die Neuzeit der nepalesischen Geschichte eintreten, war der Nachkomme von Dravya Shah (1559-1570), dem Gründer des Herrscherhauses von Gorkha, in der neunten Generation. Prithvi Narayan Shah folgte seinem Vater König Nara Bhupal Shah auf den Thron von Gorkha in 1743 AD. König Prithvi Narayan Shah war sich der politischen Situation der Talkönigreiche sowie der Fürstentümer Barsi und Chaubisi durchaus bewusst. Er sah die Notwendigkeit der Vereinigung der kleinen Fürstentümer als dringende Voraussetzung für das Überleben in der Zukunft voraus und stellte sich der Aufgabe entsprechend.Seine Einschätzung der Situation unter den Bergfürstentümern war richtig, und die Fürstentümer wurden ziemlich leicht unterworfen. König Prithvi Narayan Shahs Siegeszug begann 1744 mit der Eroberung von Nuwakot, das zwischen Kathmandu und Gorkha liegt. Nach Nuwakot besetzte er strategische Punkte in den Hügeln rund um das Kathmandu-Tal. Die Kommunikation des Tals mit der Außenwelt war somit unterbrochen. Die Besetzung des Kuti-Passes um 1756 stoppte den Handel des Tals mit Tibet. Schließlich betrat König Prithvi Narayan Shah das Tal. Nach dem Sieg von Kirtipur… (TEXT FEHLT) König Jaya Prakash Malla von Kathmandu suchte Hilfe bei den Briten und so schickte die East India Company 1767 ein Kontingent von Soldaten unter Captain Kinloch. Die britische Streitmacht wurde in Sindhuli von der Armee von König Prithvi Narayan Shah besiegt. Diese Niederlage der Briten zerstörte die Hoffnungen von König Jaya Prakash Malla völlig. Die Eroberung von Kathmandu (25. 1768) war dramatisch. Als die Menschen in Kathmandu das Fest von Indrajatra feierten, marschierten Prithvi Narayan Shah und seine Männer in die Stadt. Für den König von Kathmandu wurde ein Thron auf den Palasthof gestellt. Prithvi Narayan Shah saß auf dem Thron und wurde vom Volk als König von Kathmandu gefeiert. Jaya Prakash Malla gelang die Flucht mit seinem Leben und nahm Asyl in Patan. Als Patan einige Wochen später gefangen genommen wurde, flüchteten sowohl Jaya Prakash Malla als auch der König von Patan, Tej Narsingh Mallal, nach Bhaktapur, das nach einiger Zeit ebenfalls gefangen genommen wurde. So wurde das Kathmandu-Tal von König Prithvi Narayan Shah erobert und Kathmandu wurde 1769 die Hauptstadt des modernen Nepal.König Prithvi Narayan Shah war erfolgreich darin, verschiedene religiös-ethnische Gruppen unter einem Nationalstaat zusammenzubringen. Er war ein wahrer Nationalist in seiner Einstellung und befürwortete eine Politik der geschlossenen Tür gegenüber den Briten. Nicht nur seine sozialen und wirtschaftlichen Ansichten leiteten lange Zeit den sozioökonomischen Kurs des Landes, seine Verwendung der Bildsprache ‚ein Yam zwischen zwei Felsbrocken‘ im geopolitischen Kontext Nepals bildete die Hauptrichtlinie der Außenpolitik des Landes für zukünftige Jahrhunderte.

Nach Shahs Tod begann die Shah-Dynastie, ihr Königreich in das heutige Nordindien auszudehnen. Zwischen 1788 und 1791 fiel Nepal in Tibet ein und beraubte das Tashilhunpo-Kloster von Shigatse. Alarmiert ernannte der chinesische Kaiser Qianlong Fu Kangan zum Oberbefehlshaber des tibetischen Feldzugs und Fu besiegte nicht nur die Gurkha-Armee, sondern eroberte auch Tibet. Die Gurkhas mussten die Kapitulation zu chinesischen Bedingungen akzeptieren.Nach 1800 erwiesen sich die Erben von Prithvi Narayan Shah als unfähig, eine feste politische Kontrolle über Nepal aufrechtzuerhalten. Es folgte eine Zeit innerer Unruhen.

Der Krieg mit den Briten

Die Rivalität zwischen Nepal und der britischen Ostindien-Kompanie – über die an Nepal und Indien angrenzenden Fürstenstaaten – führte schließlich zum anglo-nepalesischen Krieg (1814-16), in dem Nepal eine vollständige Niederlage erlitt. Die Nepalesen hatten Meinungsverschiedenheiten mit der Ostindien-Kompanie über den Besitz des Landstreifens des westlichen Terai, insbesondere Butwal und Seoraj. Das Ergebnis des Konflikts war ein Krieg mit den Briten. Die Briten starteten ihren Angriff auf die nepalesischen Streitkräfte in Nalapani, dem westlichsten Punkt der nepalesischen Grenze am Ende von 1814. Obwohl die Nepalesen der britischen Armee an verschiedenen Fronten schwere Verluste zufügen konnten, erwiesen sich die größere Armee und die überlegenen Waffen der Briten als zu stark. Die nepalesische Armee evakuierte die Gebiete westlich des Mahakali-Flusses, und schließlich wurde 1816 der Vertrag von Sugauli mit den Briten unterzeichnet, wobei große Teile der nepalesischen Gebiete Terrai und Sikkim (fast ein Drittel des Landes) an die Briten abgetreten wurden nepalesische Autonomie.Unter anderem nahm dieser Vertrag Nepal einen großen Teil des Terai weg und die Flüsse Mahakali und Mechi wurden als westliche und östliche Grenzen des Landes festgelegt. Zu dieser Zeit war König Girvana Yuddha Biktram Shah auf dem Thron Nepals, und die Staatsmacht lag in den Händen von Premierminister Bhimsen Thapa, der während der Herrschaft von König Girvana Yuddha Bikram Shah und seinem Sohn König Rajendra Bikram Shah enorme Macht ausübte. Da die abgetretenen Gebiete von den Briten nicht an Nepal zurückgegeben wurden, als den Menschen in Britisch-Indien Freiheit gewährt wurde, sind diese Teil der Republik Indien geworden (siehe Großnepal), obwohl erwähnt wurde, dass die Verträge im Namen der Ostindien-Kompanie oder Britisch-Indien nicht mehr gültig wären. Das Königreich Sikkim, das bereits 1853 seine Region Darjeeling an Britisch-Indien verloren hatte, wurde im April 1975 von der postkolonialen Republik Indien annektiert, und im folgenden Monat stimmte das Volk von Sikkim für den Beitritt zur Indischen Union.1923 unterzeichneten Großbritannien und Nepal offiziell ein Freundschaftsvertrag, in dem Nepal und Indien (das zu dieser Zeit unter britischer Herrschaft stand) verhandelten und schließlich einige Städte austauschten.Die Sklaverei wurde 1924 in Nepal abgeschafft.

Rana-Herrschaft

Die Rana-Dynastie regierte das Königreich Nepal von 1846 bis 1953, reduzierte den Schah-Monarchen auf ein Aushängeschild und machte Premierminister und andere Regierungspositionen erblich. Es stammt von einem Bal Narsingh Kunwar von Kaski ab, der Anfang des 18.Jahrhunderts nach Gorkha zog und um 1740 in den Dienst von Raja Nara Bhupal Shah trat. Ursprünglich stammt die Rana-Dynastie aus der königlichen Familie Sisodiya Rajput von Chittor, heute Udaipur in Indien, der Hauptstadt der Region Mewar. Die Dynastie geht auf Maharaj Kumbhakaran Singh von Chittor zurück, Mewar. Maharaj Kumbhakaran Singh war der jüngere Bruder von Rana Ratan Singh von Mewar. Rana Ratan Singh heiratete Rani Padmini (Sie unternahm zusammen mit Hunderten anderer Frauen Jauhar und die männlichen Mitglieder führten Saka während der Belagerung der Festung Chittorgarh durch den schändlichen Sultan von Delhi, Allauddin Khilji, auf). Jang Bahadur war der erste Herrscher aus dieser Dynastie. Sein ursprünglicher Familienname war Rana, aber in Nepal verwechselten die Leute seinen Rajput-Titel Kunwar mit seinem Familiennamen, Kunwar ist ein Titel, der die königliche Linie bezeichnet, die von Rajput-Prinzen in Nordindien verwendet wird. Rana Herrscher wurden „Shri Teen“ und „Maharaja“ betitelt, während Shah Könige waren „Shri Panch“ und „Maharajdiraj“. Sowohl die Rana-Dynastie als auch die Shah-Dynastie sind Rajput-Kaste in der hinduistischen Tradition, im Gegensatz zur einheimischen Himalaya-Kultur, die größtenteils buddhistisch und Bön ist. Jung Bahadur war der Enkel des berühmten nepalesischen Helden und Premierministers Bhimsen Thapa. Ursprünglich brachten Jung Bahadur und sein Bruder Ranodip Singh viel Aufschwung und Modernisierung in die nepalesische Gesellschaft, die Abschaffung der Sklaverei, die Erhebung der unberührbaren Klasse, den öffentlichen Zugang zu Bildung usw. aber diese Träume waren von kurzer Dauer, als im Staatsstreich von 1885 die Neffen von Jung Bahadur und Ranodip Singh (die Familie Shumshers J.B., S.J.B. oder Satra (17)) Ranodip Singh und die Söhne von Jung Bahadur ermordeten, den Namen von Jung Bahadur stahlen und die Kontrolle über Nepal übernahmen. Diese Shumsher Rana-Regel wird von einigen als einer der Gründe dafür angesehen, dass Nepal in der modernen Entwicklung zurückbleibt. Die Kinder von Jung Bahadur und Ranodip Singh lebten hauptsächlich außerhalb von Kathmandu, in Nepal und hauptsächlich in Indien, nachdem sie dem Staatsstreich von 1885 entkommen waren. Nach dem Mord an Sri Lanka Maharaja Ranodip Singh besetzten die Shamshers den erblichen Thron des Premierministers und fügten ihrem Namen „Jung Bahadur“ hinzu, obwohl sie von Jungs jüngerem Bruder Dhir Shumsher abstammen. Dies geschah, nachdem Sri Lanka Maharaja Chandra Shumsher erkannte, dass die Briten dem Namen „Jang Bahadur“ mehr Gewicht und Bedeutung beimessen. Kronprinz General Dhoj Narsingh Rana, Adoptivsohn von Sri Lanka Maharaja Ranodip Singh (Sein leiblicher Vater war Badri Narsingh Rana) musste zusammen mit vielen überlebenden Nachkommen von Jung Bahadur mit seiner Familie nach Indien ins Exil gehen. Viele der Kinder und Familien von Kronprinz General Dhoj Narsingh blieben bei Sri Lanka Ranodip Singhs Witwe in Benares und wurden später auf Einladung von Maharana Fateh Singh nach Udaipur verlegt, der versuchte, seinen Rana-Cousins Zuflucht zu suchen. Von sieben Söhnen und drei Töchtern von Gen. Dwaj Narsingh drei Söhne und eine Tochter zogen auf Einladung des Maharana nach Udaipur, der sie gnädig aufforderte, sich in Udaipur niederzulassen. Während Neel Narsingh früh starb, ließen sich die Rana-Prinzen Shri Narsingh & Dev Narsingh nieder und führen den Familiennamen in der Stadt ihrer Vorfahren weiter. Ihre Familien etablierten eheliche Beziehungen zu den königlichen Familien und Thikanas wie Jasmor (Oberhaupt des Pundir-Clans), Banka, Gogunda, Samode, Neemrana (Nachkommen von Prithviraj Chauhan), Mahendragarh, Medhas (Aus der Familie von Riyan, dem Hauptsitz der Mertiya Rathores), Fatehnagar: Zorawar Singhji Ka Khera (Aus der Familie der berühmten Chauhans von Kotharia) usw. Die britische Regierung half keinem der verbannten Prinzen, deren Väter die Briten und ihr Reich 1857 gerettet hatten. Der kürzeste Dienst Rana war Deva Shamsher Jang Bahadur Rana, die für zwei Monate im Jahr 1901 regiert, wurde er von seinen Brüdern wegen seiner offenen Anzeige der Schuld abgesetzt für das, was während des Putsches passiert ist. Bekannt als „Der Reformist“ für seine progressive Politik, proklamierte er universelle Bildung, begann mit dem Bau von Schulen, unternahm Schritte zur Abschaffung der Sklaverei und führte mehrere andere Sozialsysteme ein. Er verbesserte auch das Arsenal in Nakkhu (südlich von Kathmandu) und gründete die Zeitung Gorkhapatra. Dev Shumsher fühlte sich schuldig für das, was während des Putsches geschehen war, auch ein wichtiger Vorfall ereignete sich während des Putsches, der ihn tief betroffen. Er wurde von General Dhoj Narsingh Rana mit vorgehaltener Waffe festgehalten, durfte aber leben und erhielt Vergebung. Dafür fühlte er sich sehr schuldig und bat die im Exil lebenden Familienmitglieder, nach Nepal zurückzukehren. Dies brachte ihn in Konflikt mit seinen unmittelbaren Brüdern. Er wurde von seinen Verwandten abgesetzt, wo er sich in Jhari Pani niederließ, in der Nähe von Mussoorie, wo einst sein Fairlawn Palace stand. Ein Entwickler kaufte den Palast und riss ihn ab und ersetzte ihn durch Cottages. Alles, was bleibt, sind ein paar der ursprünglichen Tore und ein kleiner Teil des Palastskeletts. Sogar der letzte Premierminister Nepals, Maharaja Mohan Shamshere Rana, der sich später in Bangalore niederließ, tauschte Briefe mit der Familie Rana in Udaipur aus, was definitiv ein Versuch war, sich mit seiner entfremdeten Familie wieder zu vereinen. Die Familie Rana in Udaipur hat bis heute alle diese Briefe zusammen mit einigen Fotos von Mohan Shamshere aufbewahrt. Unter dem britischen Raj wurden die Ranas gefeiert und erhielten viel Prestige und einen 19-Kanonen-Gruß; alle mit Ausnahme von Deva Shamsher erhielten Ritterschaften. Die Rana-Dynastie entwickelte sich zu einem mächtigen Familienclan und hat bis heute großen Einfluss auf das Land. Die Familie bildete eine enge Allianz mit der Shah-Dynastie durch Heirat und Geschäftsallianzen.

Rana-Premierminister

Neun Rana-Herrscher übernahmen das erbliche Amt des Premierministers. Alle waren gestylt Maharadscha von Lamjung und Kaski.

Maharaja Sir Jang Bahadur, GCB, GCSI (18.Juni 1816-25. Februar 1877) regierte von 1846 bis 25. Februar 1877. Erhielt die Erbrechte auf den Titel Rana und einen Gruß von 19 Kanonen von den Briten.

Maharaja Sir Renaudip Singh alias Ranodip Singh Rana, KCSI (3. April 1825-22. November 1885) 25. Februar 1877 bis 22. November 1885.

Maharaja Sir Bir Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI (10. Dezember 1852-5. März 1901) Regierte vom 22.November 1885 bis 5. März 1901.

Maharaja Deva Shamsher Jang Bahadur Rana (17. Juli 1862-20. Februar 1914) regierte vom 5. März bis 27. Juni 1901, als er aufgrund seiner progressiven Natur von seinen Verwandten abgesetzt und ins Exil nach Indien geschickt wurde.

Maharaja Sir Chandra Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCSI, GCMG, GCVO, Kaiser-i-Hind (8. Juli 1863-26. November 1929) Regierte vom 27. Juni 1901 bis 26. November 1929.

Maharaja Sir Bhim Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI, GCMG, KCVO (16. April 1865-1. September 1932) Regierte vom 26. November 1929 bis 1. September 1932.

Maharaja Sir Juddha Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCSI, GCIE (19. April 1875-20.November 1952) Regierte vom 1. September 1932 bis 29.November 1945, worauf er zugunsten seines Neffen abdankte.

Maharaja Sir Padma Shamsher Jang Bahadur Rana, GCSI, GBE, KCIE (5. Dezember 1882-11.April 1961) Regierte vom 20.November 1945 bis 30.April 1948, worauf er zugunsten seines Cousins abdankte.

Maharaja Sir Mohan Shamsher Jang Bahadur Rana, GCB, GCIE, GBE (23. Dezember 1885-6. Januar 1967) Regierte vom 30.April 1948 bis zum 18. Februar 1951.

Demokratische Reform

Hauptartikel: Demokratiebewegung in Nepal

Die Unzufriedenheit der Bevölkerung gegen die Familienherrschaft der Ranas kam von den wenigen gebildeten Menschen, die an verschiedenen indischen Schulen und Colleges studiert hatten, und auch von den Ranas, von denen viele innerhalb der herrschenden Rana-Hierarchie marginalisiert waren. Viele dieser Exilnepalesen hatten sich aktiv am indischen Unabhängigkeitskampf beteiligt und wollten auch Nepal von der internen autokratischen Rana-Besatzung befreien. Die politischen Parteien wie die Prajaparishad und der nepalesische Kongress wurden bereits im Exil von Führern wie B. P. Koirala, Ganesh Man Singh, Subarna Sumsher Rana, Krishna Prasad Bhattarai, Girija Prasad Koirala und vielen anderen patriotisch gesinnten Nepalis gegründet, die das Militär und die politische Volksbewegung in Nepal drängten, das autokratische Rana-Regime zu stürzen. Unter den prominenten Märtyrern, die für die Sache starben und von den Ranas hingerichtet wurden, waren Dharma Bhakta Mathematia, Shukraraj Shastri, Gangalal Shrestha und Dasharath Chand. Dieser Aufruhr gipfelte in König Tribhuvan, einem direkten Nachkommen von Prithvi Narayan Shah, der 1950 aus seinem „Palastgefängnis“ in das neu unabhängige Indien floh und einen bewaffneten Aufstand gegen die Rana-Regierung auslöste. Dies endete schließlich in der Rückkehr der Familie Shah an die Macht und der Ernennung eines Nicht-Rana zum Premierminister. Es folgte eine Zeit quasi-konstitutioneller Herrschaft, in der der Monarch, unterstützt von den Führern junger politischer Parteien, das Land regierte. In den 1950er Jahren wurden Anstrengungen unternommen, um eine Verfassung für Nepal zu entwerfen, die eine repräsentative Regierungsform auf der Grundlage eines britischen model.In anfang 1959 erließ Tribhuvans Sohn König Mahendra eine neue Verfassung, und die ersten demokratischen Wahlen für eine Nationalversammlung fanden statt. Die nepalesische Kongresspartei, eine gemäßigte sozialistische Gruppe, errang bei den Wahlen einen deutlichen Sieg. Sein Führer, Bishweshwar Prasad Koirala, bildete eine Regierung und diente als Premierminister. Nach Jahren des Machtkampfes zwischen den Königen (Tribhuvan und Mahendra) und der Regierung löste Mahendra das demokratische Experiment 1960 auf.

Königlicher Staatsstreich von König Mahendra

König Mahendra erklärte die parlamentarische Demokratie für gescheitert und führte 18 Monate später, 1960, einen königlichen Staatsstreich durch. Er entließ die gewählte Koirala-Regierung, erklärte, dass ein „parteiloses“ Panchayat-System Nepal regieren würde, und verkündete am 16. Dezember 1960 eine weitere neue Verfassung.Anschließend wurden der gewählte Premierminister, Abgeordnete und Hunderte demokratische Aktivisten festgenommen. (Tatsächlich setzte sich dieser Trend der Verhaftung politischer Aktivisten und demokratischer Anhänger während der gesamten 30-jährigen Periode des parteilosen Panchayati-Systems unter König Mahendra und dann seinem Sohn, König Birendra, fort).Die neue Verfassung etablierte ein „parteiloses“ System von Panchayats (Räten), das König Mahendra als demokratische Regierungsform ansah, die den nepalesischen Traditionen näher kam. Als pyramidenförmige Struktur, die sich von Dorfversammlungen zu einem Rastriya Panchayat (Nationales Parlament) entwickelte, konstitutionalisierte das Panchayat-System die absolute Macht der Monarchie und behielt den König als Staatsoberhaupt mit alleiniger Autorität über alle Regierungsinstitutionen, einschließlich des Kabinetts (Ministerrat) und das Parlament. Ein-Staat-Eine-Sprache wurde zur nationalen Politik, um die staatliche Vereinigung durchzuführen, Vereinigung verschiedener ethnischer und regionaler Gruppen zu einer einzigartigen nepalesischen nationalistischen Bindung.König Mahendra wurde 1972 von seinem 27-jährigen Sohn König Birendra abgelöst. Inmitten von Studentendemonstrationen und Aktivitäten gegen das Regime im Jahr 1979 forderte König Birendra ein nationales Referendum, um über die Art der nepalesischen Regierung zu entscheiden: entweder die Fortsetzung des Panchayat-Systems mit demokratischen Reformen oder die Einrichtung eines Mehrparteiensystems. Das Referendum fand im Mai 1980 statt und das Panchayat-System gewann einen knappen Sieg. Der König führte die versprochenen Reformen durch, einschließlich der Auswahl des Premierministers durch den Rastriya Panchayat.Die Menschen in ländlichen Gebieten hatten erwartet, dass ihre Interessen nach der Einführung der parlamentarischen Demokratie im Jahr 1990 besser vertreten würden. Der nepalesische Kongress mit Unterstützung der „Allianz der linken Parteien“ beschloss, eine entscheidende Agitationsbewegung, Jana Andolan, zu starten, die die Monarchie zwang, Verfassungsreformen zu akzeptieren und ein Mehrparteienparlament zu gründen. Im Mai 1991 fanden in Nepal die ersten Parlamentswahlen seit fast 50 Jahren statt. Der nepalesische Kongress gewann 110 der 205 Sitze und bildete die erste gewählte Regierung seit 32 Jahren.

Bürgerkrieg

Im Jahr 1992, in einer Situation der Wirtschaftskrise und des Chaos, mit spiralförmigen Preisen als Folge der Umsetzung der Änderungen in der Politik der neuen Kongressregierung, verstärkte die radikale Linke ihre politische Agitation. Ein Gemeinsamer Volksagitationskomitee wurde von den verschiedenen Gruppen eingesetzt. Für den 6. April war ein Generalstreik angekündigt.Am Vorabend des Streiks kam es zu gewalttätigen Zwischenfällen. Das Joint People’s Agitation Committee hatte zu einem 30-minütigen ‚Lights Out‘ in der Hauptstadt aufgerufen, und vor dem Bir Hospital brach Gewalt aus, als Aktivisten versuchten, das ‚Lights out‘ durchzusetzen. Bei Zusammenstößen zwischen Streikaktivisten und der Polizei vor einer Polizeistation in Pulchok (Patan) im Morgengrauen des 6. April starben zwei Aktivisten.Später am Tag wurde eine Massenkundgebung des Agitationskomitees in Tundikhel in der Hauptstadt Kathmandu von Polizeikräften angegriffen. Infolgedessen brachen Unruhen aus und das Telekommunikationsgebäude in Nepal wurde in Brand gesteckt; Die Polizei eröffnete das Feuer auf die Menge und tötete mehrere Personen. Die Menschenrechtsorganisation von Nepal schätzte, dass 14 Personen, darunter mehrere Zuschauer, bei Polizeischüssen getötet worden waren.Als die versprochenen Landreformen nicht erschienen, begannen sich die Menschen in einigen Distrikten zu organisieren, um ihre eigene Landreform durchzuführen und angesichts wucherhafter Grundbesitzer etwas Macht über ihr Leben zu erlangen. Diese Bewegung wurde jedoch von der nepalesischen Regierung in „Operation Romeo“ und „Operation Kilo Sera II“ unterdrückt, die vielen der führenden Aktivisten des Kampfes das Leben kosteten. Infolgedessen radikalisierten sich viele Zeugen dieser Repression.

Nepalesischer Bürgerkrieg

Im Februar 1996 startete die Kommunistische Partei Nepals (Maoist) einen Versuch, die parlamentarische Monarchie durch eine neue demokratische Volksrepublik zu ersetzen Maoistische revolutionäre Strategie bekannt als der Volkskrieg, der zum nepalesischen Bürgerkrieg führte. Angeführt von Dr. Baburam Bhattarai und Pushpa Kamal Dahal (auch bekannt als „Prachanda“) begann der Aufstand in fünf Distrikten in Nepal: Rolpa, Rukum, Jajarkot, Gorkha und Sindhuli. Die Kommunistische Partei Nepals (Maoistische Partei Nepals) setzte eine provisorische „Volksregierung“ auf der Bezirksebene in mehreren Positionen ein.Am 1. Juni 2001 unternahm Kronprinz Birendra einen Amoklauf und ermordete 9 Mitglieder der königlichen Familie, darunter König Birendra und Königin Aishwarya, bevor er sich selbst erschoss. Aufgrund seines Überlebens wurde er vorübergehend König, bevor er an seinen Wunden starb, woraufhin Prinz Gyanendra (Birendras Bruder) der Tradition zufolge den Thron erbte. In der Zwischenzeit eskalierte der Aufstand, und im Oktober 2001 setzte der König die Regierung vorübergehend ab und übernahm die vollständige Kontrolle darüber. Eine Woche später ernannte er erneut eine andere Regierung, aber das Land war immer noch sehr unstable.In angesichts instabiler Regierungen und einer Belagerung des Kathmandu-Tals im August 2004 begann die Unterstützung der Bevölkerung für die Monarchie zu schwinden. Am 1. Februar 2005 entließ Gyanendra die gesamte Regierung und übernahm die volle Exekutivgewalt und erklärte den „Ausnahmezustand“, um die Revolution niederzuschlagen. Politiker wurden unter Hausarrest gestellt, Telefon- und Internetleitungen gekappt und die Pressefreiheit stark eingeschränkt.Das neue Regime des Königs machte wenig Fortschritte in seinem erklärten Ziel, die Aufständischen zu unterdrücken. Die Kommunalwahlen im Februar 2006 wurden von der Europäischen Union als „Rückschritt für die Demokratie“ bezeichnet, da die großen Parteien die Wahl boykottierten und einige Kandidaten von der Armee gezwungen wurden, für ein Amt zu kandidieren. Im April 2006 zwangen Streiks und Straßenproteste in Kathmandu den König, das Parlament wieder einzusetzen. Eine siebenköpfige Koalition nahm die Kontrolle über die Regierung wieder auf und beraubte den König der meisten seiner Befugnisse. Ab dem 15. Januar 2007 wurde Nepal von einer Einkammer-Legislative unter einer Übergangsverfassung regiert. Am 24. Dezember 2007 einigten sich sieben Parteien, darunter die ehemaligen maoistischen Rebellen und die Regierungspartei, darauf, die Monarchie abzuschaffen und Nepal zur Bundesrepublik zu erklären. Bei den Wahlen am 10.April 2008 sicherten sich die Maoisten eine einfache Mehrheit, mit der Aussicht, eine Regierung zu bilden, um die vorgeschlagene ‚Republik Nepal‘ zu regieren.

Demokratische Bundesrepublik

Am 14.Mai 2008 erklärte die neu gewählte Verfassunggebende Versammlung Nepal zur Demokratischen Bundesrepublik und hob damit die 240 Jahre alte Monarchie auf. Der Antrag zur Abschaffung der Monarchie wurde von einer großen Mehrheit getragen; Von 564 anwesenden Mitgliedern stimmten 560 für den Antrag, während 4 Mitglieder dagegen stimmten. Am 11.Juni 2008 verließ Ex-König Gyanendra den Palast. Ram Baran Yadav vom Nepalesischen Kongress wurde am 23.Juli 2008 der erste Präsident der Demokratischen Bundesrepublik Nepal. In ähnlicher Weise wurde Pushpa Kamal Dahal, im Volksmund als Prachanda bekannt, von der Kommunistischen Partei Nepals (Maoist) am 15.August 2008 zum ersten Premierminister gewählt und besiegte Sher Bahadur Deuba von der nepalesischen Kongresspartei.

Verfassung von Nepal 2015