Jüdisches Wort / Shamash

In dem Film von 1946 Der große Schlaf, basierend auf dem Raymond Chandler Geheimnis des gleichen Namens, Carmen — die promiskuitive, drogenabhängige jüngere Schwester von Lauren Bacalls Charakter -Größen Philip Marlowe, gespielt von Humphrey Bogart, und fragt ihn: „Was bist du, ein Preisträger?“ Bogart antwortet: „Nein, ich bin ein Schamane.“ „Was ist ein Shamus?“ sie erkundigt sich. „Es ist ein Privatdetektiv“, antwortet er. Ja, Bogart verwendet die jiddische Version – im Volksmund „shammes“ geschrieben – des hebräischen Wortes, „Schamasch.“ Aber wie wurde aus einem jiddischen Wort für die neunte Kerze an einer Chanukka-Menora ein Begriff für „Privatdetektiv“?

Schamasch war ursprünglich kein Chanukka-Wort. Es erscheint zuerst in der Mischna (um 200 u.z.) und im Talmud (um 500 u.Z.), um eine Person zu beschreiben, die ein „Helfer“, „Diener“, „Assistent“ oder „Funktionär“ ist.“ Das Fest Chanukka wurde mehr als 1.000 Jahre lang gefeiert, bevor das Wort damit in Verbindung gebracht wurde. Die erste schriftliche Erwähnung eines Shamash-Lichts, das die anderen Kerzen der Menora entzündete, erschien im 16. Joseph Karos Code des jüdischen Gesetzes, der Shulchan Aruch, erklärte, dass „man es in einem Abstand etwas von den anderen Lichtern platzieren sollte, die für die Mizwa dienen.“ Mit anderen Worten, das Dienstlicht wurde neben der Menora platziert, nicht daran befestigt. Im Laufe der Zeit wurde die Rolle des shamash als „Helfer“ oder „Service“ Kerze so viel ein Teil der Menora als seine „heiligen“ Pendants.

Im 13.Jahrhundert wurde die allgemeine Bedeutung des Wortes als Helfer oder Funktionär auf einen Synagogenküster oder -küster angewendet, so Israel Abrahams, ein britischer Rabbinerwissenschaftler an der Wende zum 20.Jahrhundert, in seinem wegweisenden Buch Jüdisches Leben im Mittelalter. Einige seiner Aufgaben waren in der Tat Diener oder Minister, wie das Verteilen von Kerzen an Studenten, die abends im Studiersaal der Synagoge studieren, das Blasen des Schofar, um das Kommen des Schabbats anzukündigen, Klopfen an Türen, um Menschen in die Synagoge zu rufen — der Schulklopfler (wörtlich „Synagogenklopfer“). Der Shamash war jedoch keine niedrige Position. Er spielte zwei wichtige Funktionen in der osteuropäischen Synagoge, sagt Jeffrey Saks, der viele der hebräischen Kurzgeschichten des Nobelpreisträgers S.Y. Agnon bearbeitet und übersetzt hat, darunter eine Geschichte über einen galizischen Shamash, „Bis Elijah kommt.“ Erstens, während der Rabbi der “ heilige Mann“ der Gemeinde war und halachische Entscheidungen und Äußerungen darüber traf, was „sein sollte“, war es der Schamasch, der „die Dinge so sah, wie sie wirklich sind, und die Dinge erledigte „, ob es sich um Geldangelegenheiten handelte, die Umsetzung von Richtlinien oder die Lösung persönlicher Konflikte — Funktionen, die heute von zwei Synagogenbeamten, dem Präsidenten und dem Exekutivdirektor, wahrgenommen werden, beobachtet Saks. Darüber hinaus, so stellt er fest, war der Schamasch die „Augen und Ohren“ des Rabbiners in der Gemeinde und warnte den Rabbi vor Menschen, die „durch die Ritzen fallen“, eine arme Seele, die ein Sabbatmahl braucht, oder eine Braut, die eine Chuppa braucht.

Es ist diese Bedeutung von Shamash, die wahrscheinlich zu seiner Verwendung als Wort für Detektiv geführt hat. Websters drittes New International Dictionary legt nahe, dass die Verbindung „von einem scherzhaften Vorschlag der Ähnlichkeit zwischen den Pflichten eines Küsters und denen eines Hausdetektivs in einem Kaufhaus herrührt.“ Es gibt jedoch einen anderen möglichen Grund, warum Shamus und Detective miteinander verbunden sind. Das Wörterbuch von 1961 von Slang und unkonventionellem Englisch schlug vor, dass die Ableitung des Wortes vom populären irischen Namen Seamus kam. Die Fülle der irischen Polizisten brachte ihnen den Spitznamen Seamus ein, und es verwandelte sich später in einen Begriff für Polizeidetektiv oder einfach Detektiv.

Sarah Bunin Benor, Autorin der Jewish English Lexicon Website und Professorin für zeitgenössische jüdische Studien am Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, hält es für wahrscheinlich, dass sowohl die irischen als auch die jiddischen Wörter diesen Gebrauch beeinflusst haben. Sie stellt fest, dass 1920 eine Detektivgeschichte namens „The Shamus“ veröffentlicht wurde und der Begriff in den 1920er und 1930er Jahren gebräuchlich war. Raymond Chandlers Roman The Big Sleep wurde 1939 veröffentlicht.

Bogarts Shamus folgte der jiddischen Aussprache (wie „promise“), während die Komödie Shamus von 1973 mit Burt Reynolds sie wie den irischen Namen „Seamus“ („shay-mus“) aussprach, ebenso wie das private Eye im Kultfavoriten von 1998 The Big Lebowski. Erst 2007 erlebte die jiddische Aussprache in Michael Chabons Roman Die jiddische Polizeigewerkschaft ein Comeback. Die Hauptfigur des Romans, Meyer Landsman, ist ein abgestumpfter Morddetektiv und „der am meisten dekorierte Shammes im Bezirk Sitka“, die jiddisch sprechende jüdische Heimat Alaskas. Wie ausgesprochen oder buchstabiert auch immer, Das Wort wird immer weniger verwendet, um sich auf einen Küster oder einen Detektiv zu beziehen. Zum Glück scheint es einmal im Jahr in der Chanukka-Menora.