Kulturelles Profil: Champa, Indianized Sea Traders of Ancient Vietnam

Die Küstengebiete Südostasiens enthalten die verkehrsreichsten Seehandelsrouten der Erde. Die wirtschaftliche und kulturelle Bedeutung dieser Handelsroute kann nicht unterschätzt werden, und ihre Bedeutung für den Handel und den kulturellen Austausch reicht über 2000 Jahre zurück. Eingekeilt zwischen den alten kulturellen Riesen von China und Indien, Diese Handelsrouten brachten viele der frühen Zivilisationen an den Küsten und Archipelen Südostasiens hervor, einschließlich Funan, Srivijaya, und Champa.

Champa war ein früher indianisierter Staat entlang der vietnamesischen Küste, der aus der Funan-Zivilisation und anderen Seefahrerhändlern hervorging. Dieses Kollektiv unabhängiger Königreiche, die von den Cham bewohnt wurden, teilte eine gemeinsame Kultur, Religion und Sprache. Champa grenzte an das Khmer-Reich und war ein mächtiger Rivale, bis die Chams 1471 von den Vietnamesen erobert wurden.

Obwohl Champa nicht so bekannt waren wie ihre Zeitgenossen wie Angkor, Ayutthaya und Srivijaya, war sie eine mächtige kollektive Kraft im maritimen Südostasien, insbesondere im heutigen Vietnam. Das Champa-Königreich war stark vom Hinduismus geprägt, was zu einem tiefen indischen Einfluss auf die Kultur, Traditionen und Geschichte von Cham führte.

Champa wurde im 2. Jahrhundert n. Chr. gegründet und dauerte über 1600 Jahre bis 1832, als die letzten Cham-Territorien von den erobernden Vietnamesen aufgelöst wurden. Heute leben die Cham als ethnische Minderheit in Vietnam und Kambodscha.

Wer sind die Champa?

Die Leute von Champa, auch bekannt als die Cham Leute von Cham ethnische Gruppe, sind eine austronesische ethnolinguistische Gruppe, die an der Ostküste Südostasiens beheimatet ist. Sie sind eng mit den Völkern des malaiischen Archipels verwandt, und es wird angenommen, dass die ursprüngliche Cham-Bevölkerung in Vietnam aus Borneo stammt.

Die Zentral-Nordküste des modernen Vietnam war früher als Lin Yi auf Chinesisch (Lam Ap auf Vietnamesisch) bekannt und wurde als Erweiterung Südchinas besiedelt. Viele der Cham-Leute im Norden assimilierten sich mit den Han-Chinesen und tragen ihre genetischen Merkmale, während südasiatische indische Gene in den südlichen Cham-Leuten gefunden werden können.

Dies lag daran, dass viele südasiatische Kaufleute auf dem Seeweg in die südlichen Teile kamen und Cham-Frauen nahmen. Ein Großteil des starken hinduistischen Einflusses in Cham wird diesen Ehen zugeschrieben.

Ursprünge des Champa-Königreichs

Gegen Ende des 2. Jahrhunderts n. Chr. wurde das zentrale Gebiet der vietnamesischen Küste von den Chinesen besiedelt. Dieser Ort war als Lam Ap (Lin Yi auf Chinesisch) bekannt und wurde zu einem der frühesten Königreiche von Champa. Dieses Königreich befand sich westlich von Hue, das seltsamerweise auch die historische Hauptstadt der vietnamesischen Nation werden sollte.

Anfangs war ein Großteil des Küstengebiets von indigenen Stämmen bewohnt. Dies waren abgelegene Völker, die sich selbst überlassen waren, bis sich die südasiatischen Indianer weiter ausbreiteten. Sobald sie hatten, wurden vier Staaten gebildet, benannt nach Regionen Indiens: Amaravati (Quang Nam); Vijaya (Binh Dinh); Kauthara (Nha Trang); und Panduranga (Phan Rang).

Aufgrund ihrer Trennung entlang der Küste waren die Champa weniger ein einheitliches Königreich als vielmehr ein Kollektiv dieser Staaten. Diese Orte waren durch eine gemeinsame Sprache, ähnliche Kulturen und allgemeine Allianzen verbunden.

Herkunft des Namens

Der Name Champa hat seine Wurzeln im Sanskrit, einer alten indischen Sprache. Champa wird aus Campaka gebildet, das von einem schönen und duftenden blühenden Baum namens Magnolia Champaca stammt.

Kultur und Glaube des Champa-Königreichs

Das Champa-Königreich hatte einen starken Einfluss aus Indien von den Kaufleuten, die in den Hafen kamen, und vom Glauben ihres Nachbarn Funan. Aus diesem Grund war der Hinduismus die Hauptreligion für einen großen Teil ihrer Geschichte.

Um die Zeit, als der Hinduismus an die Spitze von Champa gebracht wurde, wurde Bhadravarman König und vereinte die beiden Nationen. Er schuf eine Linga, eine Steinsäule, die gebaut wurde, um Shiva anzubeten, und er nannte sie Bhadresvara. Dies war eine Kombination aus seinem Namen und dem des hinduistischen Gottes Shiva.

Während der Hinduismus die meiste Zeit seiner Geschichte die Hauptreligion von Champa war, war auch der Islam beliebt. Diese Gruppen lebten in getrennten Dörfern, und Mischehen waren nicht erlaubt. Bis heute ist die Mischehe der beiden Religionen selten.

Hinduismus in Champa

Chams, die dem Hinduismus angehörten, wurden als Balamon Chams bezeichnet. Der Begriff Balamon stammt vom hinduistischen Begriff Brahman ab, von dem sie glauben, dass er die wichtigste metaphysische Kraft ist, die das gesamte existierende Leben vereint.

Ausgehend von ihrem hinduistischen Glauben begannen die Chams (wie ihre Khmer-Nachbarn), sich in religiös motivierten Schnitzereien und Kunstwerken zu profilieren. Einige der wichtigsten Symbole der Shaiva-Hindu-Religion befinden sich in den Relikten von Champa.

• Linga: Eine dunkle Säule aus Stein, gefertigt, um Shiva anzubeten.
• Mukhalinga: Ein Linga mit dem geschnitzten Bild von Shiva als Mensch oder ein Linga mit einem geschnitzten Gesicht, das angeblich Shiva gehört.
• Jatalinga: Ein Linga mit einer stilisierten Interpretation von Shivas Markenzeichen Frisur.
• Segmentierte Linga: Eine Totemsäule mit drei verschiedenen Schnitzereien, die drei Götter des hinduistischen Glaubens darstellen; Brahma, Vishnu und Shiva.
• Kosa: Ein gewebter Korb aus Edelmetallen, der auf die Linga gelegt wird.

Diese Elemente waren für die Champa-Könige äußerst wichtig, und viele bauten sie und benannten die Reliquien nach sich selbst. Während eine große Anzahl dieser Relikte bis heute nicht erhalten ist, Die beste moderne Sammlung befindet sich im Cham Museum in Danang, Vietnam.

Die Cham-Türme

Das vielleicht offensichtlichste Relikt der Champa-Zivilisation sind ihre ikonischen Cham-Türme (Tháp Chàm auf Vietnamesisch). Oberflächlich gesehen haben die Cham-Türme eine auffallende Ähnlichkeit mit den Khmer—Prangs, die durch die angkorianische Domäne in Kambodscha und Thailand gefunden wurden – und sie spielten die gleiche Funktion, meistens beherbergten sie einen Shivalinga-Schrein.

Diese Ähnlichkeit ist verständlich, wenn man bedenkt, dass beide Denkmaltypen aus architektonischen Ideen des Königreichs Funan stammen. Einige dieser frühen Funan-Türme sind noch heute in Teilen Südvietnams und Kambodschas zu sehen.

Die Mehrheit (wenn auch nicht alle) der Cham-Türme sind auf Hügeln und entlang der Küste gebaut. Sie werden meistens mit roten Ziegeln hergestellt, die ohne Mörtel zusammengefügt werden. Cham-Türme wurden mit hinduistischer Ikonographie geschmückt, einschließlich der oben genannten Elemente.

Während die Türme selbst beeindruckend sind, ist das vielleicht beeindruckendste Merkmal der Türme, dass die Reliefschnitzereien, die auf ihren Oberflächen entstehen, auf jedem einzelnen Ziegelstein geschnitzt werden, bevor sie in die Struktur eingesetzt werden. Dies ist im Gegensatz zum Schnitzen des Reliefs als Ganzes auf dem fertigen Turm.

Bis heute wurden 25 Standorte des Champa Tower identifiziert. Archäologen spekulieren, dass es entlang der Binnenflüsse, die von ihren ursprünglichen Küstengebieten wegführen, noch viel mehr zu entdecken gibt. Die Cham-Türme haben jedoch eine lange Geschichte des Abrisses und der Wiederverwendung ihrer Ziegel für andere Bauwerke.

Islam in Champa

Später in der Geschichte von Champa, nachdem sie von den Vietnamesen überholt worden waren, begannen viele der Cham-Leute, den Islam als ihren Glauben anzunehmen. Chams, die sich an den Islam hielten, wurden als Bani Chams bezeichnet. „Bani“ leitet sich vom arabischen Begriff für „Menschen“ ab.“

Die königlichen Familien der Cham begannen im 14. Bis zum 17.Jahrhundert waren die meisten Könige islamisch.

Heute sind die Cham gleichmäßig zwischen Islam und Hinduismus aufgeteilt, wobei die meisten vietnamesischen Chams Hindus und die meisten kambodschanischen Chams Muslime sind.

Geschichte des Champa-Königreichs

Champa war eines der am längsten regierenden Königreiche in der Geschichte Südostasiens. Es hatte die Kontrolle über den größten Teil der Ostküste der Region, so sehr, dass die Gewässer dahinter als Champa–See bekannt waren – jetzt bekannt als Südchinesisches Meer.

Die wohlhabendste Ära der Kultur dauerte fast ein Jahrtausend, vom 6. bis zum 15. Dies macht Champa Heimat einiger der ältesten Artefakte und Denkmäler in ganz Südostasien.

Champas frühe Jahre

Während das abtrünnige chinesische Gemeinwesen von Lin Yi (林邑) eine gewisse Beziehung zu den einheimischen Cham-Leuten hatte und 192 n. Chr. unabhängig geworden ist, wurde einige Jahrzehnte später die erste deutlich Cham-Siedlung gefunden Simhapura (modernes Tra Kieu).

Als diese Cham-Politiker begannen, eine indianisierte Kultur anzunehmen, breitete sich ihr Einfluss entlang der Küste aus und baute ein mächtiges Seeimperium auf, das die Philippinen, Malaysia und Taiwan erreichte.

Das goldene Zeitalter des Champa-Königreichs

Während seiner Blütezeit hielt das Champa-Königreich Teile des heutigen Kambodscha und Laos sowie fast ganz Vietnam in seiner Macht.

Ein Teil des Grundes, warum das Königreich so wohlhabend war, war seine Kontrolle über das Südchinesische Meer. Viele der frühen Staaten von Champa hatten mächtige Militärflotten, die für Handel und Piraterie eingesetzt wurden.

Diese Mächte wuchsen nur, als das Königreich Champa wuchs, und der Seehandel war ein lukrativer Ausflug für die Chams. Vom 7. bis 10.Jahrhundert waren Champa und seine Seefahrermächte auf ihrem Höhepunkt. Sie kontrollierten den Handel mit Seide und Gewürzen zwischen China und Indien und fanden großen Reichtum in ihren Exporten von Aloe und Elfenbein.

Während die Chams das Küstengebiet kontrollierten, grenzten sie an die massive Binnenmacht des Khmer-Reiches. Die beiden Staaten führten mehrere Kriege, Champa belagerte sogar die Khmer-Hauptstadt. Die Khmer unter Jayavarman VII. rächten sich jedoch und verließen Champa in einem geschwächten Zustand, den die Vietnamesen aus dem Norden später ausnutzen würden.

Der Fall des Champa-Königreichs

Der Cham-vietnamesische Krieg von 1471 wird als der Hauptpunkt des Untergangs von Champa angesehen. Der Krieg war größtenteils durch Zahlen entschieden worden. Die vietnamesische (damals ĐạI ViệT) Marinearmee zählte fast 300.000, während die Cham-Armee nur 100.000 in ihrer Flotte hatte.

Als ĐạI ViệT Champa eroberte, wurde das gesamte Königreich auf wenige Gebiete im Süden reduziert. Schließlich wurde dies nur auf Panduranga geschrumpft, das von Vietnam in

Geographie des Champa-Königreichs

annektiert wurde. Sie beeinflussten viele nahe gelegene Nationen, Binnenreiche und Archipele mit ihrer Seemacht.

Champa im zentralen Hochland Vietnams

Das zentrale Hochland Vietnams, eine bergige Gegend entlang der vietnamesisch-laotischen Grenze, war eine Binnenstaatengruppe innerhalb des Champa-Mandalas. Während sie die nahe gelegenen Chams als ihre Herren anerkannten, behielten die Menschen im Hochland größtenteils ihre Unabhängigkeit.

Champa profitierte jedoch von diesen Regionen, indem sie ihre Ressourcen für den Seehandel einsetzte. Zu den Produkten aus dem Hochland gehörten Gold, Silber, Tiere und ihre Nebenprodukte, Sklaven und das berühmteste Adlerholz.

Champa im Südchinesischen Meer

Als Champa auf dem Höhepunkt seiner Macht war, kontrollierte es die überwiegende Mehrheit der Handelsgeschäfte im Südchinesischen Meer, das damals als Champa-Meer bekannt war.

Dieses Meer war das Verbindungswasser zwischen China, Indien und Indonesien, so dass Champa den Handel mit Gewürzen und Seide zwischen den Ländern kontrollierte.

Champa fand auch großen Handel mit dem Export von Elfenbein, Aloe und den Reichtümern des bergigen Hinterlandes. Der Eaglewood entwickelte sich zu einem berühmten Champa-Export und wurde in China, Indien, dem Nahen Osten und sogar Nordafrika bekannt.

Die Champasee beherbergte auch viele Handelsschiffe zwischen der Cham und Indonesien, wie die vielen Schiffswracks in der Nähe der Inseln belegen.

Champa im Großraum Südostasien

Nach dem Erbe der Seehandelsrouten der Funan war das Hauptinteresse der Cham der Seehandel, was bedeutete, dass ihre Flotten und Schiffe häufig entlang der Küstengewässer Südostasiens anzutreffen waren. Cham-Waren wurden auf den Inseln Taiwan, Philippinen und Japan sowie auf dem chinesischen Festland, Malaysia und Indonesien gefunden.

Besonders bekannt war die Entdeckung eines Cham-Schiffswracks vor der Küste der Insel Palawan auf den Philippinen. Wie viele andere Küstengrabungen (insbesondere die Insel Cham vor der Küste von Hot An) wurde bei diesem Schiffswrack ein Handelsschiff mit Keramik gefunden.

Die Beziehungen zwischen Champa und seinen direkten Nachbarn waren jedoch weniger freundschaftlich. Obwohl beide (direkt oder indirekt) aus derselben frühen funanischen Kultur stammten, waren die Khmer und das Chaos langjährige Feinde. Sie führten eine Reihe von Kriegen, von denen einer zur Belagerung der Khmer-Hauptstadt Angkor führte.

Einem späteren Vergeltungssieg der Khmer wird im Bayon-Tempel in Angkor Thom gedacht. Sowohl dieser Tempel als auch die neue ummauerte Stadt wurden von König Jayavarman VII. während seines Wiederaufbaus des Khmer-Reiches nach ihrer Niederlage durch die Cham erbaut. Mit seinem neu belebten Imperium starteten sie einen Angriff auf Champa, der die Nation für die kommenden Jahrzehnte stark schwächte.

Zur gleichen Zeit zog ein weiterer Feind in Form der Dai Viet nach Süden, die später die verbleibenden Cham-Gebiete vollständig eroberten und den Vorläufer des modernen Vietnam bildeten.

Was ist mit dem Champa-Königreich passiert?

1471 eroberten die ĐạI ViệT (Vietnamesen) Cham und reduzierten sie auf die Gebiete Panduranga (heute Phan Rang–Tháp Chàm) und Kauthara (heute Nha Trang). Kauthara wurde dann 1563 von den Vietnamesen eingenommen und Panduranga wurde 1832 absorbiert.

Das Volk und die Kultur der Cham existieren noch heute als Minderheiten in Vietnam und Kambodscha sowie in kleinen Taschen in Malaysia und Indonesien. Während ein großer Teil des Cham-Volkes den Islam vollständig angenommen hat, Es gibt immer noch Gruppen, die ihren langjährigen hinduistischen Glauben beibehalten, besonders um Phan Rang-That Cham, wo der Po Ro Me Cham Tower als aktiver hinduistischer Schrein aufbewahrt wird.

Städte des Champa-Königreichs

Panduranga (Phan Rang-Thap Cham)
Ninh Thuan, Vietnam
GPS: 11.57762, 108.98961

Kauthara (Nha Trang)
Khanh Hoa, Vietnam
GPS: 12.25524, 109.197

Vijaya (Quy Nhon)
Binh Dinh, Vietnam
GPS: 13.92551, 109.07115

Simhapura (Tra Kieu)
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.82384, 108.22812

Indrapura (ĐồNg DươNg)
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.67536, 108.29446

mein Sohn
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.76337, 108.12417

Vereinigte asiatische Zitadelle (Hue)
Thua Thien Hue, Vietnam
GPS: 16.53943, 107.56563

Denkmäler des Champa-Königreichs

Bang An Tower
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.88471, 108.23352

Po Nagar Tempel
Khanh Hoa, Vietnam
GPS: 12.26532, 109.19579

Turm der kleinen Kuchen
Binh Dinh, Vietnam
GPS: 13.86859, 109.13529

Turm Jiang American
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.54799, 108.50578

Zwillingstürme
Binh Dinh, Vietnam
GPS: 13.78616, 109.21122

Turm, Duong Lang
Binh Dinh, Vietnam
GPS:13.92515, 108.99068

Turm Phu Dien
Thua Thien Hue, Vietnam
GPS: 16.49567, 107.74621

Turm Po Krong Garai
Ninh Thuan, Vietnam
GPS: 11.60086, 108.9461

Turm Po Central Province
Binh Thuan, Vietnam
10.93501, 108.14663

Turm Yang Prong
Dak Lak, Vietnam
GPS: 13.20971, 107.83161

Kurzinfo

Name: Champa
Herkunft: Heimisch in den Küstengebieten Vietnams.
Sprache: Cham
Religion: Hinduismus (Gegenwart, Islam)
Periode / Ära: 2. -18. Jahrhundert n. Chr.
Lage: Süd- und Zentralvietnam
Hauptstadt: Mehrere, darunter Simhapura, Vijaya und Panduranga
Niedergang: Nach Jahrhunderten des Konflikts mit dem Khmer-Reich wurde Champa von den Dai Viet (Vietnamesen) aus dem Norden erobert.

Glossar

Angkor
Hauptstadt des Khmer-Reiches, in der Nähe des heutigen Siem Reap, Kambodscha.

Austronesisch
Ethnolinguistische Gruppe mit Ursprung in Taiwan, die durch die südostasiatische Küste wanderte

Buddhismus
Die dharmische Religion konzentrierte sich auf den Glauben an Karma und die Befreiung vom Reinkarnationszyklus. Basierend auf den Lehren von Siddhartha Gautama.

Cham
Austronesische ethnische Gruppe aus Südostasien, die einst die hinduistische Champa-Zivilisation in der Region des modernen Vietnam kontrollierte. Heute sind die Cham eine Minderheit in Vietnam und praktizieren weitgehend den Islam.

Champa
Ein indisches Hindu-Königreich im alten Vietnam, das für den Bau von Tháp Chàm bekannt ist, ihren ikonischen Cham-Türmen, die Shiva und anderen hinduistischen Gottheiten gewidmet sind.

Cham Tower
Hinduistisches Denkmal, erbaut von den Cham im alten Vietnam.

Chenla Königreich
Frühe Periode (6.-9. Jahrhundert n. Chr.) unabhängiger Khmer-Staaten, bevor sie von Jayavarman II.

Funan Kingdom
Frühe südostasiatische Kultur auf dem Festland (1.-6. Jahrhundert n. Chr.), die entlang der Küste des Mekong-Deltas unter dem Einfluss der Seehandelsrouten zwischen China und Indien wuchs. Funan gehörte zu den ersten regionalen Kulturen, die eine indianisierte Gesellschaft annahmen.

Indianisierung
Eine Kultur, die indische Kultur, Religion und soziale Strukturen annimmt.

Islam
Monotheistischer Ableger des Judentums, gegründet im 7. Jahrhundert n. Chr. und basierend auf den Lehren Mohammeds.

Jayavarman VII
Mahayana-buddhistischer König des Khmer-Reiches von 1181-1218, der Champa eroberte, Angkor Thom baute und massive Ingenieurprojekte zum Wiederaufbau des Königreichs initiierte.

Khmer
Austroasiatische ethnische Gruppe aus Südostasien und die Mehrheit der Einwohner der modernen Nation Kambodscha.

Khmer-Reich
Hindu-buddhistisches Königreich, das einen Großteil Südostasiens von seiner Hauptstadt Angkor aus beherrschte.

Mekong Delta
Tiefliegendes Flussdelta, das einen Großteil Südvietnams ausmacht, wo der Mekong auf den Pazifik trifft.

Mekong
Der 12. längste Fluss der Welt, der vom Himalaya durch China, Myanmar, Laos, Thailand, Kambodscha und Vietnam in den Pazifischen Ozean fließt.

Mount Kailash
Ein Berg im Südwesten Tibets, der als Wohnort von Shiva gilt und mit dem Berg verbunden ist. Meru in hinduistisch-buddhistischen Traditionen.

Mount Meru
Der metaphysische Berg soll die Struktur des Universums in der hinduistisch-buddhistischen Kosmologie darstellen.

Oc Eo
Eine alte Hafenstadt der Funan-Kultur im Mekong-Delta, dem heutigen Vietnam.

prang
Ein Khmer-Hindu-Turm, der den Berg Meru darstellt und die Form einer Lotusknospe annimmt. Die thailändische Architektur übernahm das Design später in ihre buddhistischen Tempel.

Srivijaya
Reich mit Sitz in Sumatra, das Buch des malaiischen Archipels um 600-1200 n. Chr. kontrollierte oder beeinflusste.

stupa
Buddhistisches Denkmal zur Verankerung heiliger Relikte oder zur Erinnerung an wichtige Persönlichkeiten. Seine Kuppel, Glocke oder anderweitig turmartige Erscheinung ist eine architektonische Darstellung des Mount Meru, des kosmischen Berges, der die Struktur des Universums in der hinduistisch-buddhistischen Kosmologie darstellen soll.

Quellen

• Bray, Adam. „Die Cham: Nachkommen der alten Herrscher des Südchinesischen Meeres beobachten maritimen Streit von der Seitenlinie.“ National Geographic, 18.Juni 2014, www.nationalgeographic.com/news/2014/6/140616-south-china-sea-vietnam-china-cambodia-champa /.
• Braun, Greif. „Königreich Champa (Historische Entwicklung).“ Mahavidya, 19. 2016, www.mahavidya.ca/2016/04/19/ königreich-von-champa-historische-Entwicklung /.
• Cooper, Paul M.M. „5. Das Khmer-Reich – Fall der Gottkönige.“ Fall der Zivilisationen“, 6. Mai 2019, fallofcivilizationspodcast.com/2019/05/06/episode-5-of-fall-of-civilizations-is-now-live /.
• Tun, Giang Truong. „Diplomatie, Handel und Netzwerke: Champa im asiatischen Handelskontext…“ Moussons. Recherche En Sciences Humaines Sur L’Asie Du Sud-Est, Presses Universitaires De Provence, 13. Mai 2016, journals.openedition.org/moussons/3521 .
• Die Herausgeber der Encyclopaedia Britannica. „Champagner.“Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 9.Nov. 2011, www.britannica.com/place/Champa-ancient-kingdom-Indochina.
• Glover, Ian, et Al. “ Sa Huynh to Champa.“Academia.edu, www.academia.edu/34565828/Sa_Huynh_to_Champa_2_ppt.
• Schweyer, Anne-Valérie. „Die Geburt von Champa.“Connecting Empires and States, Feb. 2019, S. 102-117., doi:10.2307/j. ctv1ntg9b.14, https://www.researchgate.net/publication/331160829_The_Birth_of_Champa.