patron-Klient-Beziehung

Patron-Klient-Beziehung Die Wurzeln der Patron-Klient-Beziehung wurden von einigen auf die Abhängigkeit der Plebianer von Patriziern im Römischen Reich zurückgeführt. Die Beziehung ist jedoch vielleicht offensichtlicher in dem als Leibeigenschaft bekannten System der Knechtschaft, das im Mittelalter in Europa weit verbreitet war. Die verschiedenen Mietsysteme, die dem Fall der antiken Gesellschaften Griechenlands und Roms folgten, hatten einen gemeinsamen Faktor darin, dass eine große Anzahl derjenigen, die das Land bearbeiteten, unfrei waren. Sie waren sowohl an Land als auch an Vermieter durch Dienstbindungen gebunden. Das System der Knechtschaft in Europa war ebenso ein System der Autorität wie eine wirtschaftliche Anpassung. Prestige für den Herrn lag im Schutz so vieler Leibeigener und abhängiger Mieter wie möglich: Hand in Hand mit diesem Prestige gingen militärische Kapazität und politische Macht.
Während das System der Leibeigenschaft gesetzlich verankert war, wurde die Abhängigkeit der Mieter durch eine Mischung aus wirtschaftlichen und religiösen Bindungen sichergestellt, die durch die allgemeinen Begriffe ‚Patronat‘ und ‚Klientel‘ abgedeckt sind. Diese stellten eine Beziehung zwischen einem politisch und wirtschaftlich mächtigen Gönner, normalerweise einem Vermieter, und einem schwächeren Kunden her. Während die Beziehung von beiden Parteien als sozial notwendig und ehrenhaft angesehen werden kann, Ihre Ungleichheit macht sie zu einer starken Quelle der Ausbeutung. Die etablierten Bindungen können zwei Familien über viele Generationen hinweg verbinden und durch angesammelte Schulden verstärkt werden, die den Klienten grundlegend unfrei machen.
Die wirtschaftlichen Mittel zur Herstellung von Patron—Client-Beziehungen haben fast immer ihre Grundlage in Systemen des Landbesitzes, wie Share-Cropping. Kundenfamilien können vom Patron Geld, Saatgut oder Waren geliehen werden, um sie durch schlechte Jahreszeiten zu führen, oft als Gegenleistung für die unbezahlte Arbeit von Kundenfamilienmitgliedern. Dies kann als wohlwollend angesehen werden, schafft aber auch Schulden, die möglicherweise nie zurückgezahlt werden. Dies ist einer der zugrunde liegenden Faktoren in Systemen der Schuldknechtschaft (manchmal auch Schuldknechtschaft genannt), die in Indien weit verbreitet sind, obwohl dies sowohl nach nationalem als auch nach internationalem Recht verboten ist.
Die Bindungen des Mäzenatentums waren grundlegend für das System des Landbesitzes und der landwirtschaftlichen Produktion im feudalen Europa, wo sie in den nördlichen Mittelmeerländern immer noch bestehen. Clienteliamo ist beispielsweise die Basis für die vielfältigen Vertragsbeziehungen in ganz Süditalien. Sein Wesen ist nicht das feste und vertragliche, sondern das informelle und Flexible. Es ist eine persönliche Beziehung, und viele Autoren betonen ihre Bedeutung, um den Kunden ein gewisses Maß an politischer Macht zu verleihen, durch ihre Unterstützung des Gönners bei seinen außenpolitischen Aktivitäten.
Die Eroberer und Kolonisten Lateinamerikas importierten viele der Werte und Rechtsinstitutionen des feudalen Europas, einschließlich der Patron-Klient-Beziehungen. Die Vorherrschaft des römischen Katholizismus in lateinischen Gesellschaften verbindet dieses System asymmetrischer politischer und wirtschaftlicher Beziehungen mit dem System, das als Compadrazgo oder Patenschaft bekannt ist. Die Pate-Patenkind-Beziehung in der Taufe etabliert ist eigentlich eine Verbindung zwischen zwei Gruppen von Eltern, die biologische und die geistige. Im systematischen Compadrazgo verbindet das Kind einen mächtigen Paten, der für sein geistiges Wohlergehen sorgen soll, mit wirtschaftlich und politisch schwächeren natürlichen Eltern. Co-Parenting-Bindungen, einmal etabliert, geben den natürlichen Eltern das Recht, den Paten um materielle Unterstützung und rechtliche Unterstützung zu bitten. Im Gegenzug besteht ihre Verpflichtung darin, die politischen Aktivitäten des Paten zu unterstützen und für ihn zu arbeiten, wenn er dies benötigt. Ein Pate zu sein, verleiht Prestige sowie wirtschaftliche und politische Vorteile. Obwohl der Begriff Patron-Client-Beziehung nicht immer innerhalb oder über compadrazgo verwendet wird, trifft er eindeutig zu.
Compadrazgo ist eine Form der fiktiven Verwandtschaft, die es ermöglicht, tatsächliche Verwandtschaftsnetzwerke zu erweitern. In der arabischen Welt ist der Übergang von verwandtschaftlichen Netzwerken zu den komplexeren Beziehungen moderner Staaten auch von einer umfassenden politischen Schirmherrschaft geprägt, die jedoch bei weitem nicht so stark von wirtschaftlicher Ausbeutung geprägt ist wie in lateinischen Gesellschaften. Trotz der Betonung der Asymmetrie der Patron-Klient-Beziehung betonen die Autoren auf diesem Gebiet den politischen Inhalt: die Rolle des Patrons als kultureller Vermittler und ein System von Verpflichtungen, das eher moralisch als monetär ist. Kunden können reich werden, aber sie verlieren nicht ihren jural Status als Kunden.
Für anthropologische Berichte über diese Form der (so genannten) ‚einseitigen Freundschaft‘ siehe Julian Pitt-Rivers , The People of the Sierra (1954) und Michael Kenny , A Spanish Tapestry (1961
).