Sprüche 25

A. Weisheit vor Königen und Richtern.

1. (1) Hiskias Sammlung der Sprüche Salomos.

Dies sind auch die Sprichwörter Salomos, die die Männer Hiskias, des Königs von Juda, kopiert haben:

a. Dies sind die Sprichwörter Salomos: Diese Sammlung von Sprichwörtern stammt aus 25: 1 bis 29: 27 und besteht aus fünf Kapiteln des Buches der Sprichwörter. Diese wurden ebenfalls von Salomo geschrieben, aber unter der Aufsicht von Hiskia, dem König von Juda, gesammelt – etwa 270 Jahre nach Salomos Tod.

i. 1 Könige 4:32 Salomo sprach dreitausend Sprüche. Trotz der Hinzufügung Hiskias sind nicht alle im Buch der Sprüche enthalten.

b. Was die Männer von Hiskia, dem König von Juda, kopierten: König Hiskia von Juda regierte über eine Zeit nationaler geistlicher Erweckung. Er fügte diese Kapitel der vorherigen Sammlung von Sprichwörtern hinzu, nachdem er diese noch zu veröffentlichenden Sprichwörter Salomos gefunden hatte.

i. Die Männer Hiskias: „Bestimmte Personen, die von Hiskia für dieses Werk ernannt wurden, ob Propheten wie Jesaja, Hosea oder Micha, die in seinen Tagen lebten, oder einige andere, es ist weder offensichtlich noch materiell.“ (Poole)

2. (2-5) Die Weisheit der Könige.

Es ist die Herrlichkeit Gottes, eine Sache zu verbergen,
Aber die Herrlichkeit der Könige ist, eine Sache zu erforschen.968 Wie der Himmel die Höhe und die Erde die Tiefe, 968 So ist das Herz der Könige unerforschlich.
Nimm die Schlacke vom Silber,
Und es wird zum Silberschmied für Schmuck gehen.968 Nimm die Gottlosen hinweg vor dem König, 968 Und sein Thron wird feststehen in Gerechtigkeit.

a. Es ist die Herrlichkeit Gottes, eine Sache zu verbergen: Es gibt viele Geheimnisse im Universum, sowohl materielle als auch spirituelle Geheimnisse. Es gibt viele Dinge, die Gott verborgen hat, und dies ist ein Ausdruck Seiner Herrlichkeit. Es ist eine von Gottes Möglichkeiten zu sagen: „Du bist erstaunt über das, was du siehst; doch was du nicht siehst, was ich verborgen habe, ist noch größer.“

ich. „Seine unergründlichen Geheimnisse – wie die Vereinigung der drei Personen zu einer Natur und zweier Naturen zu einer Person, seine wunderbaren Dekrete und deren nicht minder wunderbare Ausführung usw. – diese machen so viel zur Herrlichkeit seiner unendlichen Weisheit und überragenden Größe.“ (Trapp)

ii. „Ich weiß jedoch nicht, dass es im Buch Gottes keine Dinge gibt, die nicht vollständig geöffnet werden, bis die Sterblichkeit vom Leben verschlungen ist. Denn hier sehen wir dunkel durch ein Glas; aber dort von Angesicht zu Angesicht: Hier wissen wir teilweise; aber dort werden wir wissen, wie wir auch bekannt sind.“ (Clarke)

b. Die Herrlichkeit der Könige besteht darin, eine Sache zu erforschen: Es ist die Herrlichkeit großer Männer (Könige), herauszufinden, was Gott verborgen hat. Dies spricht für unser Streben nach Gottes Geheimnissen in der geistigen Welt, aber vielleicht noch mehr für Gottes Geheimnisse in der materiellen Welt. Wenn Männer und Frauen nach wissenschaftlichen Erkenntnissen suchen und versuchen, das Geheimnis und die Brillanz dessen zu verstehen, was Gott in Seiner Schöpfung verborgen hat, drücken sie einen Aspekt der Herrlichkeit der Menschheit aus, sogar die Herrlichkeit der Könige. Deshalb sagen wir dem Wissenschaftler, suche weiter und tue dies mit all deiner Kraft.

ich. Bei all ihrer Suche sollte der Wissenschaftler immer noch diese demütige Erinnerung bewahren: Es ist die Ehre Gottes, eine Sache zu verbergen. „Was ich sehe, erstaunt mich, aber Gott hat noch größere Schätze an Wissen und Weisheit in seiner Schöpfung verborgen (Römer 1: 19-20). Ich darf nicht arrogant denken, dass ich alles herausfinden kann.“ Wie G. Campbell Morgan schrieb: „Das ist das Prinzip aller Triumphe wissenschaftlicher Untersuchungen; und es ist das tiefste Geheimnis aller Fortschritte in der spirituellen Stärke.“

ii. „Es ist naheliegend, dass diese Schriftgelehrten dieses Sprichwort an die erste Stelle setzten … war dies nicht alles darauf zurückzuführen, dass sie unter der Herrschaft eines Königs gestanden hatten, dessen höchste Herrlichkeit darin bestand, die Geheimnisse der Weisheit in der Furcht Jehovas zu erforschen?“ (Morgan)

iii. „Vers 2 scheint eine absichtliche Hommage an Salomo und Hiskia als gelehrte Könige zu sein. Dieses Sprichwort stammt aus einer Zeit, als akademische Forschung und Regierungsgewalt eng miteinander verbunden waren; In der modernen Welt sind sie mehr getrennt.“ (Garrett)

c. Das Herz der Könige ist also unerforschlich: Während es zur Herrlichkeit der Könige gehört, eine Sache zu erforschen, hat jeder Mensch Schwierigkeiten, sein eigenes Herz zu suchen, und wir haben Schwierigkeiten, die Herzen anderer zu durchsuchen. Dieses Wissen kann so weit über uns sein, wie der Himmel über der Erde. Doch Gott kennt das Herz (Römer 8:27, 1. Korinther 2:10).

i. Wie der Himmel für die Höhe und die Erde für die Tiefe: „Wie sich der Himmel in scheinbar grenzenlose Höhen über die Erdoberfläche erstreckt, betont er in Bezug auf die Tiefe die scheinbar grenzenlose Ausdehnung der Erde weit unter den Füßen der Menschheit.“ (Waltke)

ii. Das Herz der Könige ist unerforschlich: „Die Entscheidungen des Königs liegen außerhalb des Wissens des Volkes … viele Dinge können nicht bekannt gemacht werden, da sie“unerforschlich “ sind, vielleicht wegen seiner überlegenen Weisheit, seiner Laune oder der Notwendigkeit, Vertraulichkeit zu wahren.“ (Ross)

d. Nimm den bösen Mann weg vor dem König: Wie Schlacke vom Silber entfernt werden sollte, so sollten böse Ratgeber und Gefährten aus der Gegenwart von Königen und Herrschern entfernt werden. Dann wird ihre Führung (Thron) in Gerechtigkeit etabliert werden.

ich. „Du kannst kein reines Silbergefäß haben, bis du das Silber gereinigt hast; und keine Nation kann einem König einen öffentlichen Segen geben, bis die Bösen – alle schlechten Ratgeber, bösen und interessierten Minister und Schmeichler – aus dem Hof und dem Kabinett verbannt sind.“ (Clarke)

3. (6-7) Verhalten vor Königen.

Erhebe dich nicht vor dem König,
Und stelle dich nicht an die Stelle des Großen,
Denn es ist besser, daß er zu dir sagt:
„Komm herauf!“
Als daß du vor dem Fürsten,
Den deine Augen gesehen haben, niedriger gestellt wirst.

ein. Erhebe dich nicht in der Gegenwart des Königs: Wir sollten immer Selbsterhöhung vermeiden. So wie wir uns vor dem Herrn demütigen sollten (Jakobus 4: 10), sollten wir uns auch vor anderen demütigen.

i. „Zu lieben, überragend zu sein, ist der Fluch der Frömmigkeit in der Kirche. Jeder von uns mache sich an die Arbeit, unseren hohen Turm der Einbildung niederzureißen.“ (Brücken)

b. Komm herauf: Wenn ein Mann oder eine Frau sich vor Gott und Königen richtig demütigt, können sie zu einem höheren Ort eingeladen werden. Das ist viel besser, als uns arrogant hoch zu setzen und dann in Gegenwart des Prinzen tiefer gestellt zu werden. Jesus gab die gleiche Lektion in Lukas 14: 8-11 und schloss mit dem Gedanken: Denn wer sich selbst erhöht, wird gedemütigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden (Lukas 14: 11).

i. In Gegenwart des Fürsten: „Wenn nun vor einem irdischen Fürsten die Menschen sich so bescheiden und demütig tragen sollten, um wieviel mehr vor dem König des Himmels! Und wenn unter den Gästen eines Festes, wie viel mehr unter den Heiligen und Engeln in den heiligen Versammlungen!“ (Trapp)

4. (8-10) Weisheit im Gericht.

Geh nicht eilig vor Gericht;
Denn was wirst du am Ende tun,
Wenn dein Nachbar dich beschämt hat?968 Diskutiere deinen Fall mit deinem Nächsten, 968 Und enthülle das Geheimnis nicht einem anderen, 968 Damit nicht derjenige, der es hört, deine Schande aufdeckt, 968 Und dein Ruf ruiniert wird.

a. Gehen Sie nicht hastig vor Gericht: Manchmal ist das Gericht notwendig, aber wir sollten niemals hastig vor Gericht gehen. Wenn es möglich ist, einen Streit auf andere Weise beizulegen, sollten wir dies auf andere Weise tun. Dies war die spätere Lehre des Paulus an die korinthische Kirche (1. Korinther 6: 1-8).

i. „Nachdem Sie Ihr Geld an Anwälte verschwendet haben, werden sie und der Richter es endlich zwölf Ihrer Mitbürger überlassen! O die Torheit, vor Gericht zu gehen! O die Blindheit der Menschen und die Habgier prinzipienloser Anwälte!“ (Clarke)

ii. „Jesus gab eine ähnliche Lehre in Lukas 12: 57-59.“ (Garrett)

b. Wenn dein Nachbar dich beschämt hat: Dies ist ein weiterer starker Grund, warum man das Gericht meiden sollte – du könntest verlieren und beschämt werden. Viele Menschen, die vor Gericht gehen, haben ein unrealistisches Vertrauen, dass sie gewinnen werden.

c. Diskutieren Sie Ihren Fall mit Ihrem Nachbarn: Salomos weiser Rat ist, ihn außergerichtlich beizulegen. Wenn Sie Ihren Fall außerhalb des Gerichts diskutieren können, tun Sie es dort. Die Debatte kann ein Geheimnis enthüllen, das Sie vor Gericht beschämen und Ihren Ruf ruinieren würde.

i. „Zum Gesetz oder zu den Nachbarn zu rennen bedeutet normalerweise, vor der Pflicht der persönlichen Beziehung davonzulaufen – siehe Christi abschließenden Kommentar in Matthäus 18:15b.“ (Kidner)

ii. „Man sollte den Namen eines anderen nicht verschmieren, um seinen eigenen oder den eines Angeklagten zu klären.“ (Waltke)

iii. Adam Clarke konnte nicht anders, als Folgendes hinzuzufügen: „Zu diesem Thema kann ich nur den folgenden Auszug aus Sir John Hawkins ‚Leben von Dr. Johnson geben, den er von Mr. Selwin aus London zitiert: „Ein Mann, der darüber nachdenkt, vor Gericht zu gehen, sollte 1. Für einen guten Zweck; 2. Ein guter Geldbeutel; 3. Ein guter geschickter Anwalt; 4. Gute Beweise; 5. Guter Rat; 6. Ein guter gerechter Richter; 7. Eine gute intelligente Jury; und mit all diesen auf seiner Seite, wenn er nicht, 8. Viel Glück, es ist möglich, aber er hat eine Fehlgeburt in seinem Anzug.“

Der Rest von Sprüche 25 enthält ein oder zwei Vers-Sprichwörter, die einzeln betrachtet werden.

Sprüche 25:11-12

Ein richtig gesprochenes Wort ist wie Äpfel aus Gold
In Fassungen aus Silber.968 Wie ein goldener Ohrring und ein Schmuck aus feinem Gold Ist 968 ein weiser Tadler für ein gehorsames Ohr.

a. Ein gut gesprochenes Wort ist wie Äpfel aus Gold: Ein gut gesprochenes Wort hat etwas Besonderes und Kraftvolles. Das richtige Wort zur richtigen Zeit hat die Kraft zu heilen und zu stärken, zu führen und zu retten. Es ist wie ein Apfel aus Gold auf einem schönen Silbertablett.

i. Ein Wort passend gesprochen: „Hebräisch, Gesprochen auf seinen Rädern – das heißt, richtig geordnet und umständlich, gesprochen mit einer Gnade und an der richtigen Stelle. Es ist eine ausgezeichnete Fähigkeit, ein Wort zeitlich zu bestimmen, es auf die Räder zu stellen, wie hier. Wie ‚gut‘ sind solche Worte!“ (Trapp)

b. Ist ein weiser Tadler für ein gehorsames Ohr: Das richtig gesprochene Wort kann auch ein Tadel sein. Wenn derjenige, der ein weiser Tadler ist, auf ein gehorsames Ohr trifft, ist es wie schöner Schmuck (ein Ohrring aus Gold und ein Schmuck aus feinem Gold).

Sprüche 25:13

Wie die Kälte des Schnees zur Zeit der Ernte
Ist ein treuer Bote denen, die ihn senden,
Denn er erfrischt die Seele seiner Herren.

a. Wie die Kälte des Schnees zur Zeit der Ernte: Dies spricht von einem kalten Getränk, das durch die Kälte des Schnees gekühlt wird und einem fleißigen Mann zur Zeit der Ernte gegeben wird. Die erfrischende, belebende Natur dieses kalten Getränks veranschaulicht den Segen eines treuen Boten für diejenigen, die ihn senden. Der treue Gesandte wird von dem geliebt, der die Botschaft sendet. Gott möchte, dass Sein Volk treue Boten Seines Evangeliums und seiner Arbeit ist.

i. In den Apokryphen gibt es eine Beschreibung eines Mannes, der während der Erntezeit an einem Hitzschlag starb (Judith 8:2-3).

ii. „Wahrscheinlich ist die Referenz, mit Schnee gekühlt zu trinken. Während der heißen Sommer brachten Arbeiter Schnee und Eis aus den hohen Bergen und lagerten sie in Schneehäusern oder Schneehöhlen; Sie wurden zum Beispiel durch Jute isoliert transportiert.“ (Waltke)

iii. „Vers 13 bedeutet nicht, dass es zur Erntezeit schneit – das wäre eine absolute Katastrophe. Es bezieht sich darauf, Schnee von den Bergen während der Hitze der Ernte und der Erfrischung, die den Arbeitern gibt, zu bringen.“ (Garrett)

b. Er erfrischt die Seele seiner Meister: Der Absender der Botschaft wird erfrischt und getröstet, wenn er weiß, dass die Botschaft treu übermittelt wird. So ist Gott heute mit Seinen treuen Gesandten zufrieden.

i. „Der Apostel Paulus erkannte diese Erquickung seines besorgten Geistes oft an, als er mit der ganzen Sorge der Kirchen belastet war (1. Korinther 16,17-18; Philipper 2,25-30; 1. Thessalonicher 3,1-7).“ (Brücken)

Sprüche 25:14

Wer sich fälschlich rühmt zu geben
Ist wie Wolken und Wind ohne Regen.

a. Wer sich fälschlicherweise des Gebens rühmt: Es gibt einige, die nichts geben, aber als Menschen bekannt sein wollen, die geben; andere geben kleine Geschenke und wollen als diejenigen bekannt sein, die große Geschenke geben (wie Ananias und Saphira in Apostelgeschichte 5: 1-11). Sie wollen den Ruf der Großzügigkeit, ohne tatsächlich großzügig zu sein.

i. „Die Lektion besteht natürlich nicht darin, falsche Versprechungen zu machen.“ (Ross)

b. Ist wie Wolken und Wind ohne Regen: Wenn die Wolken und der Wind eines Sturms kommen, erwarten wir lebensspendenden Regen. Wenn die Wolken und der Wind ohne Regen sind, ist es eine Enttäuschung – genau wie derjenige, der sich fälschlicherweise rühmt zu geben.

i. Der kurze neutestamentliche Brief des Judas verwendete diese Zahl, um gefährliche, unproduktive Menschen zu beschreiben (Judas 12).

Sprüche 25:15

Durch lange Nachsicht wird ein Herrscher überzeugt,
Und eine sanfte Zunge bricht einen Knochen.

a. Durch lange Nachsicht wird ein Herrscher überzeugt: Unsere Selbstbeherrschung und Geduld können große Männer zu unserer Sache überreden, sogar einen Herrscher. William Wilberforce überzeugte die Führer des britischen Empire, die Sklaverei durch lange Nachsicht und Hingabe an seine gerechte Sache zu verbieten.

b. Eine sanfte Zunge bricht einen Knochen: Die geduldigen, sanften Worte eines weisen Mannes oder einer weisen Frau können über einen langen Zeitraum eine große Wirkung haben. Solche Worte können knochenbrechende Kraft haben.

i. „Die sanfte Zunge, die einen Knochen bricht, mag paradox erscheinen. Aber es ist ein schönes Beispiel für die Kraft der Sanftmut über Härte und Irritation.“ (Brücken)

Sprüche 25:16

Hast du Honig gefunden?
Iss nur soviel, wie du brauchst,
Damit du dich nicht damit füllst und erbrichst.

a. Iss nur so viel, wie du brauchst: Wenn jemand Honig gefunden hat – etwas Gutes und Wunderbares zu finden –, sollte der Honig genossen werden, aber man sollte nur so viel essen, wie man braucht.

b. Damit Sie nicht damit gefüllt werden und sich übergeben: Wenn etwas Gutes (Honig) gegessen wird, das über das hinausgeht, was man braucht, wenn wir uns damit füllen, kann dies eine unangenehme Reaktion hervorrufen (Erbrechen) und wir verlieren das Gute, von dem wir dachten, dass wir es gewonnen haben. Übermäßiger Genuss in guten Dingen ist schädlich und kontraproduktiv.

ich. „Seit Eden hat der Mensch die letzte Unze aus dem Leben gewollt, als ob jenseits von Gottes’genug’Ekstase, nicht Übelkeit lag.“ (Kidner)

ii. „Unter Honig versteht er nicht nur alle köstlichen Fleischsorten, sondern auch alle gegenwärtigen und weltlichen Freuden, die wir hier mit Mäßigung anwenden sollen. Übermäßig genommener Honig veranlasst einen Mann zum Erbrechen.“ (Poole)

Sprüche 25: 17

Setze selten einen Fuß in das Haus deines Nächsten,
Damit er dich nicht müde werde und dich hasse.

a. Betritt selten das Haus deines Nachbarn: Es wird erwartet, dass Nachbarn Nachbarn besuchen würden, aber solche Gastfreundschaft sollte nicht missbraucht werden.

i. „Gepriesen sei Gott, es besteht keine Notwendigkeit dieser Vorsicht und Zurückhaltung in unserer Annäherung an ihn. Einmal mit dem Weg des Zugangs vertraut, gibt es keine Mauer der Trennung. Unser irdischer Freund kann zu weit gedrängt werden; Freundlichkeit kann durch häufigen Gebrauch erschöpft sein. Aber niemals können wir unzeitgemäß zu unserem himmlischen Freund kommen.“ (Brücken)

b. Damit er dich nicht müde wird und dich hasst: Der weise Mann oder die weise Frau wird sensibel für das Gefühl sein, dass ein Nachbar ihrer Gegenwart müde wird. Da gutnachbarliche Beziehungen das Leben viel besser machen, ist dies ein wichtiges Prinzip der Weisheit.

i. „Freundschaft reift durch diskrete Sensibilität, nicht in die Privatsphäre einzudringen und Raum zu lassen, eine Person in seinem eigenen Recht zu sein, nicht durch Selbstgenuss, Ungestüm oder Auferlegung. Ohne diese Diskretion, anstatt das Leben zu bereichern, nimmt die Freundschaft davon ab.“ (Waltke)

ii. „Zuerst kannst du Jeder sein, wie es das hebräische Sprichwort sagt, dh willkommen als Reisender, der einen Tag bleibt. Endlich wirst du Toveach sein, eine Ladung, eine Last. Und schließlich, durch langes Verweilen, Du wirst Boreach sein, ein Ausgestoßener, gejagt aus dem Haus, das du so unbescheiden verfolgt hast.“ (Trapp)

Sprüche 25: 18-19

Ein Mann, der falsches Zeugnis gegen seinen Nächsten ablegt
Ist wie eine Keule, ein Schwert und ein scharfer Pfeil.
Vertrauen in einen untreuen Mann in Zeiten der Not
Ist wie ein schlechter Zahn und ein Fuß aus den Fugen.

a. Ein Mann, der falsches Zeugnis gegen seinen Nächsten ablegt: Viele Sprichwörter sprechen gegen den Mann, der falsches Zeugnis ablegt. Dieser Lügner, ob vor Gericht oder im allgemeinen Gespräch, richtet großen Schaden an. Er ist wie eine Keule, ein Schwert und ein scharfer Pfeil. Es ist keine kleine Sünde, gegen einen Nachbarn falsches Zeugnis abzulegen.

i. Der Mann, der falsches Zeugnis ablegt, „Ist für ihn so grausam und schädlich wie jedes Instrument des Todes. Die Absicht des Sprichworts ist es, die Bosheit der Verleumdung zu zeigen, und dass ein falscher Zeuge in gewisser Hinsicht so schlimm ist wie ein Mörder.“ (Poole)

ii. „Für den Nahkampf benutzte er den Kriegsknüppel (oder Streitkolben), für weniger enge, aber immer noch Hand in Hand Kämpfe mit dem Schwert (oder Dolch oder Krummsäbel, siehe Sprüche 5: 4) und für den Fernkampf mit Pfeil und Bogen.“ (Waltke)

iii. „Siehe, hier das Unheil einer bösen Zunge, dünn, breit und lang, wie ein Schwert, um das Lebensblut des armen Unschuldigen herauszulassen – nein, um auch seine Seele zu zerstören, wie es Verführer tun, die falsches Zeugnis ablegen.“ (Trapp)

iv. „Die Zunge verletzt vier Menschen auf einen Schlag. Die Person schadet sich selbst, dem Gegenstand ihres Angriffs, jedem, der auf seine Worte hört, und dem Namen Gottes. Fliehen Sie vor dieser tödlichen Krankheit.“ (Brücken)

b. Wie ein Bösewicht und ein Fuß aus dem Gelenk: Diese beiden Sprichwörter sind miteinander verbunden, weil der Mann, der falsches Zeugnis gibt, oft auch der untreue Mann in Zeiten der Not ist. In einem Aspekt bringt er Schmerz, in dem anderen Aspekt ist er ein Schmerz. Der untreue Mann ist nutzlos und wie ein anhaltender, schwächender Schmerz.

Sprüche 25:20

Wie einer, der bei kaltem Wetter ein Gewand wegnimmt,
Und wie Essig auf Soda,
Ist einer, der schweren Herzens Lieder singt.

a. Wie jemand, der bei kaltem Wetter ein Kleidungsstück wegnimmt: Manche Menschen und ihre Handlungen sind besonders lästig. Sie bringen Unbehagen (wie das Verlassen eines Kleidungsstücks bei kaltem Wetter) und ständige Unruhe (wie Essig auf Soda).

i. Wie Essig auf Soda: „Säure auf dieses Alkali zu gießen bedeutet, „es zuerst sprudeln zu lassen und zweitens seine spezifischen Eigenschaften zu zerstören“.“ (Martin, zitiert in Kidner)

b. Ist jemand, der Lieder zu einem schweren Herzen singt: Derjenige, der das schwere Herz ohne Empfindlichkeit behandelt, bringt Unbehagen und die Irritation der Erregung. Wenn Lieder schweren Herzens gesungen werden, sollten sie in Moll gesungen werden.

ich. „Das Sprichwort weist auf die Unangemessenheit hin, in Gegenwart von Trauer fröhlich zu sein. Es ist falsch in der Methode und dient dazu, die Not zu erhöhen, anstatt sie zu lindern.“ (Morgan)

Sprüche 25: 21-22

Wenn dein Feind hungrig ist, gib ihm Brot zu essen;
Und wenn er durstig ist, gib ihm Wasser zu trinken;
Denn so wirst du Kohlen auf sein Haupt häufen,
Und der Herr wird es dir vergelten.

a. Wenn dein Feind hungrig ist, gib ihm Brot zu essen: Die Bibel gebietet uns, selbst unserem Feind Liebe und Fürsorge zu geben. Die menschliche Natur würde uns sagen, dass wir unseren Feind hassen sollen, aber die Bibel sagt uns, dass wir unsere Feinde lieben und es praktisch tun sollen (Matthäus 5: 44-47).

i. „Die Implikation, dass man davon absehen sollte, Rache zu nehmen, ist offensichtlich. Paulus zitierte dieses Sprichwort in seiner Diskussion über ‚Liebe‘ in Römer 12: 9-21.“ (Garrett)

b. Denn so wirst du Kohlen auf seinen Kopf Haufenkommentatoren diskutieren, ob dies eine gute oder eine harte Sache ist; ob dies in den Augen deines Feindes etwas Gutes ist oder nicht. Höchstwahrscheinlich bezieht es sich auf eine brennende Überzeugung, die unsere Freundlichkeit unserem Feind auferlegt. Oder, Einige denken, es bezieht sich auf die Praxis, Kohlen aus einem Feuer zu leihen, um einem Nachbarn zu helfen, sein eigenes zu beginnen – ein geschätzter Akt der Freundlichkeit. So oder so, wir können unseren Feind vernichten, indem wir ihn zu unserem Freund machen, und der Herr wird dich belohnen.

i. „Nicht zu konsumieren, sondern ihn in Güte zu schmelzen; eine Metapher aus dem Schmelzen metallischer Erze.“ (Clarke)

ii. „Die meisten Kommentatoren stimmen mit Augustinus und Hieronymus überein, dass sich die“Kohlen des Feuers“auf „brennende Schmerzen der Schande“ beziehen, die ein Mann fühlen wird, wenn das Gute für das Böse zurückgegeben wird, wobei seine Schande Reue und Reue hervorruft.“ (Waltke)

iii. „Indem du ihm Höflichkeiten aufhäufst, wirst du ihn für dich gewinnen…. Indem wir unseren Feinden etwas Gutes tun, tun wir uns selbst am meisten.“ (Trapp)

iv. „Glaubst du, dass andere dir Unrecht getan haben? Bemitleide sie bete für sie; suche sie aus; zeige ihnen ihre Schuld, demütig und sanftmütig; wasche ihre Füße; nimm den Splitter aus ihren Augen; versuche, sie in einem Geist der Sanftmut wiederherzustellen, daran erinnern, dass Sie versucht werden könnten; Haufen Kohlen liebender Güte auf ihren Köpfen; bringe sie, wenn möglich, in eine so gebrochene und zärtliche Stimmung, dass sie Vergebung von deiner Hand und von Gott suchen können. Wenn du nicht mit all der Emotion, die du fühlen würdest, so handeln kannst, tu es, weil es richtig ist, und die Emotion wird unweigerlich folgen.“ (Meyer)

Sprüche 25:23

Der Nordwind bringt Regen hervor
Und eine Backbisszunge ein zorniges Antlitz.

a. Der Nordwind bringt Regen hervor: Salomo erwähnte dies als ein Beispiel für Ursache und Wirkung. Der Nordwind weht und bringt Regen hervor.

b. Eine hinterlistige Zunge ein zorniges Antlitz: Diejenigen, die mit einer hinterlistigen Zunge schlecht über andere sprechen, werden bei anderen ein wütendes Antlitz hervorrufen. Dies ist eine Frage von Ursache und Wirkung, genau wie der Nordwind, der Regen hervorbringt.

Sprüche 25: 24

Es ist besser, in einer Ecke eines Hauses zu wohnen,
Als in einem Haus, das mit einer streitenden Frau geteilt wird.

a. Besser in der Ecke eines Hauses wohnen: Die Ecke eines Hauses ist kein großartiger Ort zum Leben. Es ist klein, begrenzt und den Elementen ausgesetzt, da es sich auf dem Dach befindet. Doch in einigen Fällen ist die Ecke eines Hausdach ein betterplace zu leben.

i. „Feindselige Rede von der Frau ist so unerwartet und unwillkommen wie der Regen vom Nordwind und wie von einer schlauen Zunge. Darüber hinaus kann es eine figurative Verbindung zwischen dem Nordwind und der Belichtung an der Ecke des Daches geben.“ (Waltke)

b. Als in einem Haus, das mit einer streitenden Frau geteilt wird: Das ganze Haus zu haben, aber in ständigem Konflikt mit einer streitenden Frau zu leben, ist Elend. Das gleiche Prinzip würde für den Streitbaren zutreffenmann. Man wäre in einer bescheideneren Lebenssituation besser dran und hätte Frieden zu Hause. Zur Betonung wird dieses Sprichwort aus Sprüche 21: 9 wiederholt.

i. „Christliche Frau, denke nicht, dass diese Sprichwörter deiner Aufmerksamkeit unwürdig sind. Stellen Sie sicher, dass Sie nicht der Beschreibung dieses schrecklichen Bildes entsprechen. Und sicherlich vermittelt die wiederholte Ausstellung stark die Kultivierung der entgegengesetzten Gnaden, deren Abwesenheit den weiblichen Charakter in schmerzhafter Deformität trübt.“ (Brücken)

Sprüche 25:25

Wie kaltes Wasser für eine müde Seele
So ist die gute Botschaft aus einem fernen Land.

a. Wie kaltes Wasser für eine müde Seele: Wenn eine Person müde ist, ist ein Geschenk von kaltem Wasser sehr erfrischend. Seele in diesem Sprichwort wird im gleichen Sinne wie die meisten anderen Sprichwörter verwendet, als Hinweis auf die ganze Person und das Leben, nicht nur auf den inneren spirituellen Aspekt einer Person.

i. „Wasser konnte in porösen Behältern aus Ton gekühlt werden, da sie seinen Inhalt auf einer Temperatur von mindestens fünf Grad unter der des Lagerplatzes halten konnten.“ (Meinhold, zitiert in Waltke)

b. So ist eine gute Nachricht aus einem fernen Land: Wenn wir gute Nachrichten erhalten, vor allem aus einem fernen Land, bringt es große und lebensspendende Erfrischung. Dies gilt für gute Nachrichten vieler Art, nicht zuletzt für das Evangelium, diese gute Nachricht von dem, was Gott in Jesus Christus getan hat, um alle zu retten, die auf ihn vertrauen.

i. Die Tatsache, dass jemand aus einem fernen Land reist, um gute und wichtige Nachrichten zu liefern, macht die Nachrichten umso wichtiger. Viele sind bereit, die gute Botschaft von Jesus Christus von jemandem zu hören, der aus der Ferne kommt, nur weil die Mühe, die sie sich gemacht haben, um die Botschaft zu bringen, ihre Bedeutung erhöht.

ii. „In der biblischen Welt reisten Nachrichten quälend langsam und wurden mit großen Schwierigkeiten übermittelt, so dass die Verlängerung der Entfernung in ein fernes Land die Erfrischung erhöht.“ (Waltke)

Sprüche 25: 26

Ein Gerechter, der vor den Bösen schwankt
Ist wie eine trübe Quelle und ein verschmutzter Brunnen.

a. Ein Gerechter, der vor den Bösen schwankt: Manchmal ist es wahr, dass ein Gerechter stolpert und schwankt. Das ist immer traurig, aber umso mehr, wenn es vor den Bösen geschieht, nach Ansicht derer, die Gott und seine Weisheit ablehnen.

ich. „Was für ein Makel war es für Abraham, unter die Zurechtweisung Abimelechs zu fallen! dass Simson von den Philistern in ein Hurenhaus gebracht wird! daß Josia von Pharao Necho seiner Pflicht beraubt werde! für Peter von einem dummen Dirne gezogen werden, um seinen Meister zu leugnen!“ (Trapp)

ii. „Die grobe Bosheit der Gottlosen geht schweigend vorüber. Aber Satan lässt die Nachbarschaft mit den Fehlern derer klingeln, die vorgeben, Christen zu sein.“ (Brücken)

b. Ist wie eine trübe Quelle und verschmutzt gut: Anstelle der Klarheit und lebensspendenden Eigenschaft von sauberem, klarem Wasser ist ein kompromittiertes Leben wie ein schmutziger Pool. Es gibt kein Leben, keine Klarheit, keine Erfrischung und keine Hilfe.

i. „Sein verabscheuungswürdiger Kompromiss enttäuscht, beraubt und gefährdet die vielen, die gelernt haben, sich für ihr spirituelles Leben auf ihn zu verlassen.“ (Waltke)

ii. „Für einen durstigen Reisenden, der Erleichterung erwartet, ist die Wirkung, auf einen verschmutzten Brunnen zu kommen, Unglaube und Enttäuschung, und es dient als passende Metapher für die tiefe Ernüchterung, die man empfindet, wenn die Gerechten dem Bösen nachgeben.“ (Garrett)

Sprüche 25: 27

Es ist nicht gut, viel Honig zu essen;
Die eigene Herrlichkeit zu suchen, ist also keine Herrlichkeit.

a. Es ist nicht gut, viel Honig zu essen: Honig ist ein Beispiel für eine der großen Gaben Gottes. In der Welt der Salomonen waren Süßigkeiten selten und nichts war süßer als Honig. Doch selbst ein gutes Geschenk wie Honig zu genießen, ist nicht gut. Selbstbeherrschung muss auch bei guten Dingen praktiziert werden.

b. Die eigene Herrlichkeit zu suchen ist also keine Herrlichkeit: Herrlichkeit kann eine gute Sache sein, und sie ist Teil der Verheißung Gottes an den Gläubigen (Römer 8: 18). Doch die eigene Herrlichkeit zu suchen, ist nicht gut; es ist überhaupt keine Herrlichkeit. Wir sollten Gottes Herrlichkeit suchen und uns nicht um unsere eigene Herrlichkeit sorgen.

i. „Viel Honig erzeugt Übelkeit. Am Ende steht die Selbstverherrlichung.“ (Morgan)

Sprüche 25: 28

Wer keine Herrschaft über seinen eigenen Geist hat
Ist wie eine zerbrochene Stadt ohne Mauern.

a. Wer keine Herrschaft über seinen eigenen Geist hat: Es gibt viele, die so wenig Selbstbeherrschung haben, dass man sagen kann, dass sie keine Herrschaft über ihren eigenen Geist haben. Die Welt, das Fleisch oder der Teufel herrschen über solche Menschen und nicht der Geist der Selbstbeherrschung, der Teil der Frucht des Geistes ist (Galater 5: 22-23).

b. Ist wie eine zerbrochene Stadt ohne Mauern: Eine zerbrochene Stadt, eine Stadt ohne Mauern hat keine Verteidigung und ist anfällig für jeden Angriff. Es hat keine Sicherheit, Stabilität und kann nichts wirklich Wertvolles schützen. Dies zeigt einige der schrecklichen Kosten, die es kostet, keine Herrschaft über den eigenen Geist zu haben.

i. „Sicherlich werden die edelsten Eroberungen über uns selbst gewonnen oder verloren. Der erste Ausbruch von Wut führte zu Mord. Die mangelnde Wachsamkeit eines Königs in Bezug auf die Lust führte zum Ehebruch.“ (Brücken)