Was bedeutet es, in Christus zu sein?

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Was bedeutet der Ausdruck „in Christus“? Gibt es Bedeutung für diese Aussage?

In uns

Was es bedeutet, in Christus zu sein, ist genau das Gegenteil von dem, was es bedeutet, in uns zu sein. Was ich meine ist, wenn wir nicht in Christus sind, sind wir nur in uns. Es geht nur um uns und nicht um andere. Natürlich tun viele unerrettete Menschen einige bemerkenswerte Dinge für die Menschheit, und das ist großartig, aber das wird sie niemals in eine persönliche Beziehung zu Gott bringen. Werke sind gut, wenn man gerettet wird, aber Werke eines nicht Erretteten werden ihnen am Tag des Gerichts (Offb 20,12-15) oder nach ihrem Tod (Hebr 9,27) nichts nützen. Gute Werke haben einen Platz im Leben des Gläubigen, aber sie haben keinen Platz in unserer Errettung. Das ist, weil „durch Gnade bist du durch den Glauben gerettet worden. Und das ist nicht dein eigenes Tun; es ist das Geschenk Gottes“ und „nicht das Ergebnis von Werken, damit sich niemand rühme“ (Eph 2,8-9), und da ich meine Natur kenne, bin ich sicher, dass ich mich rühmen würde. Aber wir können uns nur in Christus rühmen! Und in Gottes unendlicher Barmherzigkeit und Gnade, aber nur in uns zu sein und was gut wir tun, ist moralisch und geistig bankrott. Wir brauchen Gott, der für uns eingreift und diejenigen von uns, die tot waren, lebendig macht (Eph 2,1-2). Wenn Gott uns nicht Umkehr gewährt (Röm 2,4; 2 Petr 3,9), sind wir ohne Hoffnung und ohne Heilmittel für das kommende Gericht für unsere Sünden.

Die menschliche Natur

In Christus gefunden zu werden, wird niemals im Menschsein gefunden werden. Wenn ich Menschen treffe, denen ich Zeugnis gebe, und sie mir sagen: „Ich bin ein ziemlich guter Mensch“, wiederhole ich das Wort Gottes, das sagt: „Niemand ist gerecht, nein, nicht einer“ (Röm 3,10).“ Das schließt alle aus! Dann kann ich sagen: „Niemand versteht, niemand sucht Gott“ (Röm 3,11). Wieder einmal lässt Paulus Raum für „niemanden“, der Gott sucht oder Dinge ohne den Geist Gottes versteht (Röm 8). Und nicht die meisten, sondern „Alle haben sich abgewandt; zusammen sind sie wertlos geworden; niemand tut Gutes, nicht einmal einer“ (Röm 3,12). Die Verwendung von „niemand, nicht einer“ und „alle“ zeigt deutlich, dass es keine menschlichen Ausnahmen gibt. Wir mögen menschlich gesehen gute Dinge tun, aber Werke sind für Gott wie schmutzige Lumpen (Jesaja 64: 6). Stellen Sie sich vor, Sie servieren ein köstliches, gesundes Bankett und das ganze Essen ist perfect…it aber jetzt kommst du raus und servierst den Leuten, indem du das Essen mit deinen Händen ausschöpfst, während du dir die Nase wischst und hustest. Wie viele wären noch bereit, dieses Essen zu essen, obwohl es perfekt ist? Ich wage zu sagen: „nicht one…no , nicht einer!“ Du siehst meinen Punkt, hoffe ich. Einhundert Prozent der Menschheit ist zu kurz gekommen, und ich würde sagen, unendlich kurz vor der Herrlichkeit Gottes (Röm 3,23). Würdest du nicht?

In Gott

Jesus Christus und der Vater sind eins. Sie sind eins in Zweck , Einheit und voller Gottheit, aber Jesus unterwarf sich bereitwillig dem Vater und ging für uns ans Kreuz. Er wurde ohne Flecken oder Makel oder Falten gefunden und war, war und wird für immer ohne Sünde sein. Jesus sagte immer: „Denn ich bin vom Himmel herabgekommen, nicht um meinen eigenen Willen zu tun, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat“ (Johannes 6:38), und auch während der Schrecken der Leidenschaft, sagte: „Mein Vater, wenn dies nicht passieren kann, es sei denn, ich trinke es, dein Wille geschehe“ (Matt 26:42). Jesus als Gott kann nicht sündigen, trug aber die Sünden der Welt. Er kam, um sein Leben als Lösegeld für viele zu geben (Markus 10: 45), und die vielen sind diejenigen, die Gott zur Umkehr und zum Vertrauen in Jesus Christus gebracht hat. So wie Lazarus Jesu Hilfe brauchte, um von den Toten auferweckt zu werden, brauchte es den Geist Gottes, um uns durch Jesus Christus zum ewigen Leben zu erwecken (Apg 4,12). Zu ihm rannten wir und fanden Zuflucht und zu ihm vertrauten wir und sollten uns nie wieder schämen (Röm 10:11), „Denn die Schrift sagt: ‚Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht beschämt werden'“ (1 Pet 2: 6), etwas, was der Prophet Jesaja sagte (Jesaja 28: 16), Das ist also keine wirklich neue Lehre.

In Christus

In Christus gefunden zu werden bedeutet, in seine Gerechtigkeit gekleidet zu sein. Wenn du zum Beispiel in Christus bist, bist du eine neue Schöpfung in Ihm. Der Apostel Paulus schreibt: „Wenn also jemand in Christus ist, so ist er eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen; siehe, das Neue ist gekommen“ (2 Kor 5:17), so war es „Um unseretwillen hat er ihn zur Sünde gemacht, der keine Sünde kannte, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes werden“ (2 Kor 5,21). In Christus zu sein bedeutet, seine Gerechtigkeit zu haben, und das brauchen wir, um vor Gott zu stehen, zumal wir keine eigene Gerechtigkeit haben und eine Selbstgerechtigkeit das Letzte ist, was wir brauchen! In Christus zu sein oder an Christus zu glauben bedeutet, auf Christus zu vertrauen. Es geht auch darum, in Christi eigener Gerechtigkeit zu sein. Es gibt keinen Unterschied zwischen denen, die „durch seine Gnade als Geschenk gerechtfertigt sind, durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist“ (Röm 3:24), und „So sollt auch ihr euch für die Sünde tot und für Gott lebendig halten in Christus Jesus“ (Röm 6,11). Es ist wahr für alle oder jeden, dass „der Lohn der Sünde der Tod ist, aber die freie Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn“ (Röm 6,23). Die Schlussfolgerung lautet: „Wenn der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er, der Christus Jesus von den Toten auferweckt hat, auch euren sterblichen Leibern Leben geben durch seinen Geist, der in euch wohnt“ (Röm 8,11). Jetzt können wir mit Sicherheit sagen, dass weder „Höhe noch Tiefe, noch irgendetwas anderes in der ganzen Schöpfung, uns von der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn, trennen können“ (Röm 8,39), einschließlich des Todes (Röm 8,38).

Schlussfolgerung

Wir könnten sogar sagen, dass die Kirche selbst, „obwohl viele, ein Leib in Christus sind und einzelne Glieder voneinander“ (Röm 12,5). Aufgrund der Wahl des Vaters „seid ihr in Christus Jesus, der uns Weisheit von Gott, Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung geworden ist“ (1 Kor 1,30). Wir haben uns nicht in Christus gestellt; es war der Vater, der uns zu Christus hingezogen hat (Johannes 6,44). Wenn ihr „gerechtfertigt seid im Namen des Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes“ (1 Kor 6,11), dann seid ihr in Christus. In Christus gefunden zu werden bedeutet, am wunderbarsten Ort von allen zu sein, denn „in Adam sterben alle, so werden auch in Christus alle lebendig werden“ (1 Kor 15,22), so dass „Gott in Christus die Welt mit sich selbst versöhnt hat, ohne ihre Übertretungen gegen sie zu zählen, und uns die Botschaft der Versöhnung anvertraut hat“ (2 Kor 5,19). Deshalb ist es „in Christus Jesus seid ihr alle Söhne Gottes durch den Glauben“ (Gal 3:26), und „so viele von euch, die in Christus getauft wurden, haben Christus angezogen“ (Gal 3:27). Wenn du zur Buße gebracht wurdest und jetzt auf Christus vertraust, bist du „in Christus“ und hast tatsächlich „Christus angezogen.“ Das ist der beste Ort, um zu sein, besonders wenn wir alle vor Gott stehen.

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