Was ist Sola Scriptura?

Sola Scriptura ist eine lateinische Phrase, die „nur Schrift“ oder „Schrift allein“ bedeutet.“ Es war einer der Schlachtrufe der Reformation.

Aber was ist die Bedeutung dieses Satzes?

Sola Scriptura erklärt, dass nur die Schrift unsere unfehlbare, ausreichende und endgültige Autorität für die Kirche ist, weil sie von Gott geatmet und göttlich inspiriert ist (2 Timotheus 3: 16). Jahrhundert widersprach dies direkt den Lehren der katholischen Kirche, die die Tradition und die Autorität des Papstes und des Lehramtes auf die Ebene der Schrift selbst erhoben.

Warum ist Sola Scriptura wichtig?

Die Autorität der Bibel war im Laufe der Geschichte einer Reihe von Bedrohungen ausgesetzt.

Auch heute noch stellen einige unserer eigenen zeitgenössischen Prioritäten — wie Erfahrung und Kultur — ihre Autorität in Frage. Diese beiden Prioritäten werden manchmal auf die Ebene der eigenen Autorität der Bibel gehoben, so dass wir uns dem christlichen Leben und der Kirche nicht nach dem nähern, was die Bibel sagt, sondern nach dem, was die Kultur sagt, oder nach dem, was unsere eigene spirituelle Erfahrung sagt.

Martin Luther und Sola Scriptura

Im 16.Jahrhundert halfen viele Reformatoren, die biblische Autorität wiederherzustellen, aber einer der aufregendsten und farbenfrohsten Menschen war Martin Luther. Jahrhunderts kämpfte Luther mit einigen der tiefsten und wichtigsten Fragen, mit denen wir heute noch konfrontiert sind.

Wir werden nicht durch gute Werke gerechtfertigt

Luther fragte Dinge wie: Wie kann ich als Sünder mit einem heiligen und vollkommenen Gott recht haben, wenn ich seinem Gesetz nicht gehorchen kann und seinen vollkommenen Standard verfehle?

Luther war voller Angst, weil er verstand, dass er, egal wie sehr er es versuchte, zu kurz kam. Er fing an, Gott zu hassen, was ironisch war, weil er als Augustinermönch in einem Kloster diente. Er ärgerte sich über Gott, weil er Gott nur als seinen verurteilenden Richter sehen konnte.

Aber dann passierte etwas. Luthers Augen wurden für das, was die Schrift sagte, geöffnet. Luther begann, Bücher wie Psalmen, Römer, Galater und Hebräer zu lesen und zu studieren, und er bemerkte, dass die Schrift tatsächlich etwas ganz anderes lehrt als das, was die Kirche von Rom lehrte.

Er erkannte, dass eine Person nicht durch Glauben und gute Verdienste gerechtfertigt wird, sondern allein durch den Glauben an Jesus Christus und allein durch die Gnade Gottes. Wir werden nicht durch unsere eigene Gerechtigkeit gerechtfertigt, sondern durch die Gerechtigkeit Jesu Christi.

Luther beschrieb diese Entdeckung des Heils als Wiedergeburt. Es waren gute Nachrichten, und er musste sie mit anderen teilen. Als er anfing, dieses Evangelium zu teilen, das er aus der Bibel selbst wiederentdeckt hatte, geriet Luther in direkten Konflikt mit der Kirche, die sagte: „Sie haben nicht die Autorität, die Bibel zu interpretieren, geschweige denn auf diese Weise.“

Wer hat die letzte Autorität?

Das warf für Luther eine viel, viel größere Frage auf: Wer hat eigentlich die Autorität, über diese Angelegenheiten zu entscheiden, Angelegenheiten, die nicht wichtiger sein könnten als das Heil?

Die katholische Kirche argumentierte, dass die Schrift nicht die endgültige Autorität hat.

Luther argumentierte, dass dies der Fall ist, weil nur von der Schrift gesagt werden kann, dass sie von Gott ausgeatmet wird. Nur die Schrift ist ohne Irrtum, und deshalb ist nur die Schrift klar und ausreichend für uns.

Dies empörte Rom, und schließlich, obwohl Luther versuchte, die Kirche von innen heraus zu reformieren, exkommunizierte Rom ihn.

Der Glaube, der die Reformation auslöste

Karl Barth hat Luther in der Reformation einmal so beschrieben, als ob Luther im Dunkeln herumstolperte und seinen Griff ergatterte, als er fiel, und er ergriff seinen Griff an einem Seil, und dieses Seil zog eine Glocke, die dann ein enormes Geräusch machte, das jeder hörte.

Luther wurde unabsichtlich Teil einer massiven Reformation. Seine Abkehr von Roms Autorität ist es, was die protestantische Reformation wirklich ins Leben gerufen hat. Während Rom behauptete, dass Martin Luther und die anderen Reformatoren etwas Neues anfingen, brachten sie die Christen tatsächlich selbst zur Schrift zurück.

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Ist Sola Scriptura in der Bibel?

Einige behaupten, dass Sola Scriptura nicht in der Bibel selbst zu finden ist. Das wäre doch sehr ironisch, oder?

Aber biblische Autorität und Sola Scriptura wurzeln in den Worten der Schrift. Und wenn wir das Leben und die Lehren Jesu Christi betrachten, stellen wir fest, dass unser Erretter an die Autorität des Wortes Gottes glaubte.

Auf unzählige Arten stützt sich Jesus auf diese Autorität, als er die religiösen Führer seiner Zeit bekämpft und das Alte Testament als das inspirierte, von Gott geatmete Wort zitiert, dem sie Rechenschaft ablegen müssen. Jesus antwortet Satan auch in der Versuchung in der Wüste, indem er die Schrift als seine Autorität anführt, und nicht nur als seine Autorität, sondern als das unfehlbare Wort Gottes, das Wort, das vertrauenswürdig und zuverlässig und klar und ausreichend ist, um Satans trügerischen Wegen entgegenzuwirken (Matthäus 4: 1-11).

Was ist mit Jesu Autorität?

Jesus lehrt seine Jünger nicht nur, was das Alte Testament in all seiner Autorität gesagt hat, sondern er lehrt auch nach seiner eigenen Autorität. Es ist diese Autorität, die Autorität Christi in seiner eigenen Lehre, in seiner eigenen Botschaft, in seinem eigenen Erlösungswerk, an die sich die Apostel dann klammern. Es ist diese Autorität, die sie dann an diejenigen weitergeben, die ihnen anvertraut sind, so dass sie, wenn sie an die alttestamentlichen Schriften appellieren, wie sie unter der Inspiration des Heiligen Geistes schreiben, dies mit dem Stempel Christi selbst tun.

Die Autorität der Bibel in einer postmodernen Welt

Warum ist Sola Scriptura im 21.Jahrhundert, in einem Zeitalter von Autos, Flugzeugen und dem Internet, immer noch wichtig? So sehr wir auch gerne denken, dass wir autonom und unabhängig sind und dass wir alles herausgefunden haben, sind wir es nicht, und wir tun es nicht.

In der Aufklärungszeit erhoben die Menschen die Vernunft zu einem Punkt ultimativer Autorität, und die Menschen wurden in vielerlei Hinsicht als autonom angesehen. Wir leben heute in den vollen Auswirkungen dieser Periode und haben es mit den vollen Auswirkungen eines postmodernen Zeitalters zu tun, in dem die Menschen glauben, die Autorität zu haben, zu sagen, dass es keine absolute Wahrheit gibt.

In diesem Zeitalter leben wir. So sehr wir auch gerne glauben, dass wir ihm entkommen sind, haben wir es nicht, was bedeutet, dass wir am Ende des Tages die tief verwurzelte Neigung haben, uns auf den Thron zu erheben und zu sagen: „Ich bin die Autorität.“

Ob es unsere eigene Vernunft ist, wie es in der Zeit der Aufklärung der Fall war, oder ob jeder Mensch sagen kann, was wahr ist, wir machen uns selbst zum ultimativen Entscheider. Es ist eine sehr moderne Mentalität, nicht wahr?

Wenn wir zur Bibel kommen, kann nichts davon weitergehen. Tatsächlich nimmt die Bibel unser Bild von Autorität und stellt es auf den Kopf. Es nimmt uns vom Thron und setzt Gott wieder darauf — wir haben nicht mehr das entscheidende Wort. Wir sind nicht mehr der Richter. Ich bin nicht mehr der Entscheider.

Stattdessen trifft es unseren Stolz, dass wir eigentlich nur die Kreatur sind. Gott ist der Schöpfer, und dieser Schöpfer als Gott hat die volle Autorität und er hat durch sein Wort gesprochen. Wir können kein autonomes Leben nach den Wegen der Welt führen oder die Dinge tun, wie wir wollen.

Wir leben und atmen unter der Autorität Gottes selbst. Und wir werden eines Tages der Autorität seines Wortes Rechenschaft ablegen müssen.

Der heutige Beitrag wurde aus Matthew Barretts Videovorträgen God’s Word Alone angepasst.