Was sagt die Bibel über die Disziplin der Kirche?

Frage: „Was sagt die Bibel über kirchliche Disziplin?“
Antwort: Kirchendisziplin ist der Prozess der Korrektur sündigen Verhaltens unter Mitgliedern eines örtlichen Kirchenkörpers zum Zweck des Schutzes der Kirche, der Wiederherstellung des Sünders zu einem rechten Weg mit Gott und der Erneuerung der Gemeinschaft unter den Mitgliedern der Kirche. In einigen Fällen kann die kirchliche Disziplin bis zur Exkommunikation gehen, was die formelle Entfernung einer Person aus der Kirchenmitgliedschaft und die informelle Trennung von dieser Person ist.
Matthäus 18:15-20 gibt das Verfahren und die Autorität für eine Kirche, Kirchendisziplin zu praktizieren. Jesus weist uns an, dass eine Person (normalerweise die beleidigte Partei) privat zu der beleidigenden Person gehen soll. Wenn der Täter sich weigert, seine Sünde anzuerkennen und zu bereuen, bestätigen zwei oder drei andere die Einzelheiten der Situation. Wenn es immer noch keine Reue gibt — der Täter bleibt trotz zweier Chancen, Buße zu tun, fest an seiner Sünde hängen —, wird die Angelegenheit vor die Kirche gebracht. Der Täter hat dann eine dritte Chance, sein sündiges Verhalten zu bereuen und aufzugeben. Wenn der Sünder zu irgendeinem Zeitpunkt im Prozess der kirchlichen Disziplinierung den Ruf zur Umkehr beachtet, dann „hast du deinen Bruder gewonnen“ (Vers 15, ESV). Wenn die Disziplinierung jedoch bis zum dritten Schritt andauert, ohne dass der Täter eine positive Antwort erhält, dann sagte Jesus: „Er sei für dich wie ein Heide und ein Zöllner“ (Vers 17, ESV).
Der Prozeß der kirchlichen Züchtigung ist nie angenehm, wie es einem Vater nie Freude bereitet, seine Kinder züchtigen zu müssen. Manchmal ist jedoch kirchliche Disziplin notwendig. Der Zweck der Kirchendisziplin besteht nicht darin, gemein zu sein oder eine heiligere Haltung als du zu zeigen. Vielmehr ist das Ziel der kirchlichen Disziplin die Wiederherstellung des Einzelnen zur vollen Gemeinschaft mit Gott und anderen Gläubigen. Die Disziplin besteht darin, privat zu beginnen und allmählich öffentlicher zu werden. Es soll in Liebe zum Einzelnen, im Gehorsam gegenüber Gott und in Gottesfurcht um der anderen in der Kirche willen geschehen.
Die biblischen Anweisungen bezüglich der Kirchendisziplin implizieren die Notwendigkeit der Mitgliedschaft in der Kirche. Die Kirche und ihr Pastor sind für das geistige Wohlergehen einer bestimmten Gruppe von Menschen (Mitglieder der Ortskirche) verantwortlich, nicht für alle in der Stadt. Im Zusammenhang mit der Disziplin der Kirche fragt Paulus: „Was geht es mir an, diejenigen außerhalb der Kirche zu richten? Bist du nicht zu beurteilen, die innen?“ (1. Korinther 5:12). Der Kandidat für die Kirchendisziplin muss „innerhalb“ der Kirche sein und der Kirche gegenüber rechenschaftspflichtig sein. Er bekennt sich zum Glauben an Christus und bleibt dennoch in unbestreitbarer Sünde.
Die Bibel gibt ein Beispiel für kirchliche Disziplin in einer Ortskirche — der Kirche von Korinth (1. Korinther 5: 1-13). In diesem Fall führte die Disziplin zur Exkommunikation, und der Apostel Paulus gibt einige Gründe für die Disziplin an. Zum einen ist die Sünde wie Hefe; Wenn sie existieren darf, breitet sie sich auf die Menschen in der Nähe aus, so wie „ein wenig Hefe durch die ganze Teigmenge wirkt“ (1. Korinther 5,6-7). Paulus erklärt auch, dass Jesus uns gerettet hat, damit wir von der Sünde getrennt werden, damit wir „ungesäuert“ oder frei von dem sind, was geistigen Verfall verursacht (1. Korinther 5: 7-8). Der Wunsch Christi nach seiner Braut, der Kirche, ist, dass sie rein und unbefleckt sein möge (Epheser 5: 25-27). Das Zeugnis von Christus Jesus (und seiner Kirche) vor Ungläubigen ist auch wichtig. Als David mit Bathseba sündigte, war eine der Folgen seiner Sünde, dass der Name des einen wahren Gottes von Gottes Feinden gelästert wurde (2 Samuel 12: 14).
Hoffentlich gelingt es jeder disziplinarischen Maßnahme, die eine Kirche gegen ein Mitglied ergreift, gottesfürchtigen Kummer und wahre Reue hervorzurufen. Wenn Reue eintritt, kann der Einzelne zur Gemeinschaft wiederhergestellt werden. Der Mann, der an der 1. Korinther 5-Passage beteiligt war, bereute, und Paulus ermutigte später die Kirche, ihn wieder in die volle Gemeinschaft mit der Kirche zu versetzen (2. Korinther 2: 5-8). Leider ist disziplinarisches Handeln, selbst wenn es richtig und in Liebe getan wird, nicht immer erfolgreich, um Wiederherstellung herbeizuführen. Selbst wenn die Disziplin der Kirche nicht zur Umkehr führt, ist sie dennoch notwendig, um andere gute Zwecke zu erreichen, wie zum Beispiel ein gutes Zeugnis in der Welt zu bewahren.
Wir alle haben wahrscheinlich das Verhalten eines Jugendlichen miterlebt, dem es immer erlaubt ist, ohne konsequente Disziplin zu tun, was er will. Es ist kein schöner Anblick. Auch ist der übermäßig freizügige Elternteil nicht liebevoll, denn ein Mangel an Führung verurteilt das Kind in eine düstere Zukunft. Undiszipliniertes, außer Kontrolle geratenes Verhalten hindert das Kind daran, sinnvolle Beziehungen aufzubauen und in jeder Umgebung gute Leistungen zu erbringen. In ähnlicher Weise ist Disziplin in der Kirche, obwohl sie niemals angenehm oder einfach ist, manchmal notwendig. In der Tat ist es liebevoll. Und es ist von Gott befohlen.