Werk Siegesstele von Naram-Sin

Diese Siegesstele ist ein Hauptwerk, das die kaiserliche Kunst der akkadischen Dynastie veranschaulicht und den Triumph von König Naram-Sin über ein Bergvolk, die Lullubi, feiert. Der akkadische König führte seine Truppen über die steilen Hänge des feindlichen Territoriums und zerstörte gnadenlos jeden Widerstand. Der Siegeszug des Eroberers ist mit der persönlichen Besteigung eines Souveräns verbunden, der nun die Gleichberechtigung mit den Göttern beanspruchen könnte.

Die Beute der elamitischen Könige

Diese große Siegesstele von außergewöhnlicher Qualität aus rosa Kalkstein wurde nicht in Mesopotamien, sondern an der iranischen Stätte Susa gefunden. Es war dort im 12. Jahrhundert v. Chr. vom elamitischen König Shutruk-Nahhunte zusammen mit beträchtlicher Beute genommen worden, die während seines siegreichen Feldzugs in Babylon gesammelt wurde. Neben der bestehenden Inschrift in primitiver Keilschrift fügte der König eine weitere hinzu, die seinem eigenen Ruhm gewidmet war und in der er erklärt, dass die Stele nach der Plünderung der Stadt Sippar abtransportiert wurde.

Naram-Sin und die Höhe des akkadischen Reiches

Der Originaltext in akkadischer Sprache sagt uns, dass diese Stele gemacht wurde, um den Sieg von Naram-Sin, König von Akkad, über die Lullubi, ein Bergvolk der zentralen Zagros-Region, zu feiern. Naram-Sin war der Enkel von Sargon, dem Gründer des akkadischen Reiches und der erste, der ganz Mesopotamien im späten 24. Naram-Sin regierte nach seinem Onkel Rimush und seinem Vater Manishtusu und machte ihn zum vierten Herrscher der Dynastie. Die sumerische Königsliste besagt, dass er zwischen 2254 und 2218 v. Chr. Obwohl kein Zeitdokument eine so lange Regierungszeit bestätigt, scheint das akkadische Reich in dieser Zeit seinen Höhepunkt erreicht zu haben.

Sieg über die Bergvölker

Der Glanz von Naram-Sins Herrschaft spiegelt sich in der Ausführung dieser Stele wider, die an seinen Sieg über Satuni, den König der Lullubi, erinnert. Zum ersten Mal lehnte der Bildhauer die traditionelle Aufteilung der Schnitzereien in geschichtete Register ab und entschied sich stattdessen für eine einheitliche und dynamische Komposition, die auf der verherrlichten Figur des Souveräns aufbaute.
Die akkadische Armee erklimmt die steilen Hänge des Zagros-Gebirges, Heimat der Lullubi. Dieser Aufwärtstrend fegt jeden Widerstand beiseite. Rechts von einer Reihe von Bäumen, die sich an den Berghang klammern, werden besiegte Feinde in einer Haltung der Unterwerfung dargestellt. Diejenigen, die getötet wurden, werden von den akkadischen Soldaten mit Füßen getreten oder fallen über den Abgrund. Diese Bergbewohner sind in eine Tunika aus Fell gekleidet und tragen ihre langen Haare zurückgebunden.
Die Komposition wird dominiert von der erhabenen Gestalt des Königs, dem alle Augen – die der akkadischen Soldaten und ihrer Lullubi-Feinde – zugewandt sind. Der triumphierende Souverän, der auf traditionelle Weise größer als die anderen Männer dargestellt wird, führt seine Armee beim Angriff auf den Berg an. Ihm folgen Fahnenträger, die vor behelmten Soldaten mit Bogen und Äxten marschieren. Naram-Sin trampelt die Körper seiner Feinde, während ein kniender Lullubi versucht, den Pfeil herauszureißen, der seine Kehle durchbohrt. Ein anderer hebt die Hände zum Mund und bittet den akkadischen König um Gnade. Aber der Blick des Eroberers ist auf die Spitze des Berges gerichtet. Über Naram-Sin scheinen Sonnenscheiben ihren göttlichen Schutz auf ihn auszustrahlen, während er sich erhebt, um ihnen entgegenzukommen. Der akkadische Souverän trägt einen konischen Helm mit Hörnern – ein Symbol für das Privileg der Götter – und ist mit einem großen Bogen und einer Axt bewaffnet.
Diese in Stein gemeißelte siegreiche Himmelfahrt feiert also einen Souverän, der sich mit den Göttern gleichberechtigt sieht. In offiziellen Inschriften wurde dem Namen Naram-Sin daher ein göttliches Bestimmungsmittel vorangestellt. Er drängte die Grenzen des Reiches weiter zurück als je zuvor, von Ebla in Syrien nach Susa in Elam, und führte seine Armee „dorthin, wo kein anderer König vor ihm gewesen war. Er erscheint jetzt als universeller Monarch, wie sein offizieller Titel“König der vier Regionen“ – nämlich der ganzen Welt – verkündet.

Bibliographie

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