Zusammenfassung des Buches Jona

Autor: Jona 1:1 identifiziert das Buch als die Geschichte des Propheten Jona. Obwohl das Buch in der dritten Person geschrieben ist, ist die traditionelle Ansicht, dass Jona der Autor des Buches ist, und es gibt keinen überzeugenden Grund, über einen unbekannten Autor zu theoretisieren.
Datum des Schreibens: Das Buch Jona wurde wahrscheinlich zwischen 793 und 758 v.Chr. geschrieben
Zweck des Schreibens: Ungehorsam und Erweckung sind die Schlüsselthemen in diesem Buch. Jonahs Erfahrung im Bauch des Wals bietet ihm die einmalige Gelegenheit, eine einzigartige Befreiung zu suchen, während er während dieses ebenso einzigartigen Rückzugs bereut. Sein anfänglicher Ungehorsam führt nicht nur zu seiner persönlichen Erweckung, sondern auch zu der der Niniviten. Viele klassifizieren die Erweckung, die Jona nach Ninive bringt, als eine der größten evangelistischen Bemühungen aller Zeiten.
Schlüsselverse:
Jona 1: 3, „Aber Jona lief vom HERRN weg und zog nach Tarsis…“
Jona 1:17 „Aber der HERR gab einen großen Fisch, um Jona zu verschlingen, und Jona war drei Tage und drei Nächte in dem Fisch.“
Jona 2: 2, „In meiner Not rief ich zum Herrn, und er antwortete mir. Aus den Tiefen des Grabes rief ich um Hilfe, und du hast auf meinen Schrei gehört.“
Jona 3: 10 „Als Gott sah, was sie taten und wie sie sich von ihren bösen Wegen abwandten, hatte Er Mitleid und brachte nicht die Zerstörung über sie, die er angedroht hatte.“
Kurze Zusammenfassung: Jonahs Angst und Stolz veranlassen ihn, vor Gott davonzulaufen. Er möchte nicht nach Ninive gehen, um dem Volk Buße zu predigen, wie Gott es befohlen hat, weil er fühlt, dass sie seine Feinde sind, und er ist überzeugt, dass Gott seine Drohung, die Stadt zu zerstören, nicht ausführen wird. Stattdessen besteigt er ein Schiff nach Tarshish, das in die entgegengesetzte Richtung fährt. Bald bringt ein wütender Sturm die Crew dazu, Lose zu werfen und festzustellen, dass Jonah das Problem ist. Sie werfen ihn über Bord, und er wird von einem großen Fisch verschluckt. In seinem Bauch für 3 Tage und 3 Nächte bereut Jona seine Sünde vor Gott, und der Fisch erbricht ihn auf trockenem Land (wir fragen uns, warum er so lange gebraucht hat, um Buße zu tun). Jona macht dann die 500-Meilen-Reise nach Ninive und führt die Stadt in einer großen Erweckung. Aber der Prophet ist unzufrieden (eigentlich schmollt), anstatt dankbar zu sein, wenn Ninive bereut. Jona lernt jedoch seine Lektion, als Gott einen Wind, einen Kürbis und einen Wurm benutzt, um ihn zu lehren, dass er barmherzig ist.
Vorahnung: Dass Jona ein Typus von Christus ist, geht aus Jesu eigenen Worten hervor. In Matthäus 12: 40-41 erklärt Jesus, dass er genauso lange im Grab sein wird, wie Jona im Bauch des Wals war. Er fährt fort zu sagen, dass, während die Niniviten angesichts der Predigt Jonahs Buße taten, die Pharisäer und Gesetzeslehrer, die Jesus ablehnten, einen ablehnten, der weit größer ist als Jona. So wie Jona den Niniviten die Wahrheit Gottes über Buße und Erlösung brachte, so bringt auch Jesus die gleiche Botschaft (Jona 2: 9; Johannes 14: 6) der Erlösung von und durch Gott allein (Römer 11: 36).
Praktische Anwendung: Wir können uns vor Gott nicht verstecken. Was er durch uns erreichen will, wird sich trotz all unserer Einwände und Fußspuren erfüllen. Epheser 2:10 erinnert uns daran, dass er Pläne für uns hat und dafür sorgen wird, dass wir uns an diese Pläne halten. Wie viel leichter wäre es, wenn wir uns, anders als Jona, Ihm unverzüglich unterwerfen würden!
Gottes Liebe manifestiert sich in seiner Zugänglichkeit für alle, ungeachtet unseres Rufes, unserer Nationalität oder Rasse. Das kostenlose Angebot des Evangeliums ist für alle Menschen zu allen Zeiten. Unsere Aufgabe als Christen ist es, das Mittel zu sein, mit dem Gott der Welt von dem Angebot erzählt und sich über das Heil anderer freut. Dies ist eine Erfahrung, die Gott möchte, dass wir mit ihm teilen, nicht eifersüchtig oder verärgert über diejenigen, die in „Last-Minute-Bekehrungen“ zu Christus kommen oder die durch Umstände kommen, die unseren eigenen nicht ähnlich sind.