det middelalderlige pavedømme

selvom meget om de tidlige Paver forbliver indhyllet i mørke, er lærde enige om, at biskopperne i Rom blev valgt på samme måde som andre biskopper—det vil sige valgt af præster og folk i området (skønt der er nogle beviser for, at nogle af de tidlige biskopper forsøgte at udpege deres efterfølgere). Valg var imidlertid ikke altid fredelige, og rivaliserende kandidater og fraktioner førte ofte til kejserlig indgriben; til sidst præsiderede kejserne valget. Efter sammenbruddet af det vestlige imperium i 476 blev den østlige kejsers involvering i pavelige anliggender gradvist erstattet af germanske herskere og førende romerske familier. Da politisk ustabilitet plagede det gamle vestlige imperium i den tidlige middelalder, blev Paver ofte tvunget til at give indrømmelser til tidsmæssige myndigheder i bytte for beskyttelse. Efter lukningen af effektiv Bysantinsk kontrol over Italien i det 8.århundrede appellerede pavedømmet til de nye germanske herskere om støtte og tjente som et symbol på kejserlig herlighed for dem.

Pave Gregor i (590-604), den første af de middelalderlige paver og den anden pave, der blev anset for “stor”, stod over for adskillige udfordringer under hans regeringstid, herunder pest, hungersnød og trusler fra Bysantinerne og Lombarderne (et germansk folk, der invaderede Italien i det 6.århundrede). Selvom han mente, at han var en del af et kristent samfund ledet af den bysantinske kejser, vendte Gregory pavedømmets opmærksomhed mod de germanske folk, der efterfulgte romerne som herskere over det vestlige imperium. På denne måde åbnede han Vesten for pavedømmet. Blandt de mange vigtige resultater af Gregorys regeringstid var hans bestræbelser på at stoppe Lombard fremskridt og konvertere angriberne fra Arian kristendom til katolsk kristendom; hans omorganisering af pavedømmets store godser; hans bidrag til udviklingen af middelalderens spiritualitet; hans mange skrifter, såsom Moralia i Job, en moralsk kommentar til Jobs Bog; og hans evangelistiske mission til England. Han stadfæstede også Leo I ‘ S tese om, at fordi pavedømmet arvede fylden af Peters magt, kunne der ikke være nogen appel om en afgørelse fra paven.

på trods af Gregorys vellykkede pontifikat forblev pavedømmets situation usikker, da den bysantinske magt i Italien trak sig tilbage, og Lombarderne fortsatte med at bringe Roms sikkerhed i fare. Situationen forværredes i det 8. århundrede, efter at en ny kejser, Leo III, gendannede sagging bysantinske formuer ved at vende tilbage et arabisk angreb fra øst. Leo reorganiserede imperiet og pålagde sine italienske undersåtter nye skattebyrder. Han greb også ind i doktrinære anliggender ved uden pavelig godkendelse at udtale en politik for ikonoklasme. Den nye kejserlige finanspolitiske og religiøse politik og begrænset kejserlig støtte mod Lombarderne fik pavedømmet til at finde en ny beskytter. I 739 sendte Pave Gregor III (731-741) en mislykket appel om hjælp til den frankiske borgmester i paladset (Den effektive politiske magt i Kongeriget), Charles Martel. Da Lombarderne igen truede Rom, flygtede Pave Stephen II (eller III; 752-757) til det frankiske rige og appellerede til Pippin III, som i 751 var blevet den første karolingiske konge af frankerne. I 754 kronede Stephen formelt Pippin, og Kongen marcherede sydpå med sin hær i det år og igen i 756 for at genoprette pavelig autoritet i det centrale Italien. Kongen udstedte også donationen af Pippin (756) for at etablere de pavelige stater, der varede indtil 1870. Disse begivenheder inspirerede sandsynligvis også samlingen af donationen af Konstantin (senere viste sig at være en forfalskning), der hævdede, at den første kristne kejser, Konstantin, gav kontrol over det vestlige imperium til pave Sylvester i, der havde døbt kejseren og helbredt ham for spedalskhed. Det blev senere Citeret til støtte for pavelige krav om suverænitet i Vesteuropa.

ved at forbinde skæbnen for romersk forrang til støtte fra Pippin og det karolingiske dynasti fik Stephen og hans efterfølgere en stærk beskytter. Faktisk besluttede et råd, der regulerede pavelige valg i 769, at nyheden om pavevalget skulle sendes til den frankiske domstol og ikke længere til Konstantinopel. Den frankisk-pavelige alliance blev forstærket, da Pave Leo III (795-816), efter en periode med uro i Rom, der blev afsluttet med karolingisk intervention, kronet Karl den store kejser af romerne juledag, 800. Selvom paverne fik et mål for sikkerhed fra dette forhold, mistede de en lige grad af uafhængighed, fordi Karolingerne fulgte i deres bysantinske og Romerske forgængers fodspor ved at hævde betydelig kontrol over den frankiske Kirke og pavedømmet selv. På den anden side udøvede paven indflydelse i karolingiske anliggender ved at opretholde retten til kronekejsere og undertiden direkte gribe ind i politiske tvister.

da den karolingiske magt aftog i slutningen af det 9.og det 10. århundrede, befandt pavedømmet sig igen til rådighed for magtfulde lokale adelsmænd, inklusive Crescentii-familien. Konkurrence om kontrol over den pavelige trone og dens omfattende netværk af protektion svækkede institutionen. Urolige forhold i Rom henledte opmærksomheden på Otto I, der genoplivede Karl den Stores imperium i 962 og krævede pavelig stabilitet for at legitimere hans styre. I overensstemmelse med dette mål afsatte Otto pave Johannes (955-964) for moralsk fordærv. I slutningen af det 10. og det 11.århundrede forstærkede problemer i den pavelige domstol og politiske forhold i Italien de tætte bånd mellem pavedømmet og de tyske kejsere, især i tilfælde af pave Sylvester II (999-1003) og Otto III. på trods af denne alliance var kejseren ofte fraværende fra Rom, og lokale magter gentog sig. Til tider LED pavedømmet af svaghed og korruption. Men selv i de mørkeste tider i det 10.og 11. århundrede forblev Rom fokus for hengivenhed og pilgrimsrejse som byen Peter og martyrerne og de hellige.

det 11.århundrede var en tid med revolutionære forandringer i Det Europæiske Samfund. I 1049 indførte Pave Leo IKS (1049-54), der sluttede sig til et bredt reforminitiativ, der begyndte i det tidlige 10.århundrede, moralske og institutionelle reformer på Reims-Rådet og indledte således den gregorianske reformbevægelse (opkaldt efter dens vigtigste leder, Pave Gregor VII). Reformatorer forsøgte at genoprette kirkens frihed og uafhængighed og at skelne præsterne fra alle andre klasser i samfundet. De understregede Præsternes enestående status og dets ærefrygtindgydende ansvar for at passe individuelle sjæle og forsøgte at sætte en stopper for praksis med simony (køb eller salg af åndelige kontorer) og gejstlige ægteskaber. En vigtig foranstaltning implementeret af pave Nicholas II (1059-61) var valgdekretet fra 1059, som organiserede kardinalerne i et paveligt rådgivende organ og lagde grundlaget for oprettelsen af Sacred College of Cardinals. Det nye organ havde ret til at navngive nye Paver, hvilket tilskyndede uafhængigheden af pavelige valg og begrænsede kejserlig indblanding. Yderligere reformer understregede Roms forrang og underordnelsen af alle præster og lægfolk til paven. Sådanne påstande om pavelig forrang forværrede imidlertid spændingerne mellem Rom og Konstantinopel og medførte til sidst skismaet i 1054 mellem de romersk-katolske og østlige ortodokse kirker.

en anden væsentlig udvikling som følge af den pavelige reform påbegyndt i 1049 var Investiture kontrovers. Denne kamp mellem Pave Gregor VII og kong Henry IV af Tyskland brød ud, da Henry hævdede den mangeårige kongelige ret til at investere en kirkelig kontorindehaver med magtsymbolerne og derved effektivt opretholde kontrollen med udvælgelsen og ledelsen af biskopper og lokale præster. Kristenhedens rette orden stod på spil i striden. Den pavelige stilling blev belyst i Gregorys Dictatus Papae (1075), som understregede pavens plads som den højeste autoritet i kirken. Selvom Gregory blev drevet fra Rom og døde i eksil, sejrede hans idealer til sidst, da påstande om sakral kongedømme og kongelig indblanding i kirkesager blev alvorligt begrænset. Henry døde under forbud mod ekskommunikation, og en af Gregorys efterfølgere, Urban II (1088-99), gendannede Roms prestige, da han lancerede det første korstog i 1095.

det 12.århundrede var en periode med vækst og transformation, hvor drivkraften i den gregorianske Reform sluttede, og pavedømmet tilpassede sig de nye realiteter, der blev skabt af begivenhederne i det foregående århundrede. Traditionelt kirkens åndelige centrum, pavedømmet udviklet sig til en stor administrativ og bureaukratisk institution. Faktisk blev den pavelige domstol på nogle måder den højeste appelret, der udøvede jurisdiktion i en bred vifte af juridiske spørgsmål og skabte juridisk maskineri med stor sofistikering. Mens alle veje engang førte til Rom for åndelig trøst, førte de nu også der til afgørelse af juridiske tvister; ikke tilfældigt blev Få paver i efterfølgende generationer opført blandt de helliges rækker.

pavedømmet tilpassede sig også til skiftende sociale, religiøse og politiske forhold, hvoraf nogle var af sin egen skabelse. De nye valgprocedurer, der blev indført af Gregorianerne, løste kun delvist spørgsmål vedrørende pavelig arv, og som et resultat LED pavedømmet to skismer i det 12.århundrede, Anacletan og Aleksandrin. Sidstnævnte var forårsaget af fornyede spændinger mellem pavedømmet og kejseren, Frederik I Barbarossa, som til sidst gav efter for den legitime pave, Aleksander III (1159-81). Det aleksandrinske skisma førte til beslutningen fra det tredje Lateranråd (1179) om at kræve to tredjedels flertal af kardinalerne for at vælge en pave. Pavedømmet stod også over for udfordringer, som de italienske Byers bestræbelser på at sikre uafhængighed af kejserlig eller biskoppelig kontrol og af væksten af kætterier, især Valdenserne og Albigenserne.

Innocent III (1198-1216) reagerede med større iver på kirkens udfordringer. En af de yngste paver, der steg op på tronen, Innocent, en teolog og advokat, genoplivede institutionen; som Kristi præst erklærede han, at paven stod mellem Gud og menneskeheden. Han gendannede en effektiv regering over de pavelige stater, og under hans regeringstid blev England, Bulgarien og Portugal Alle pavelige len. Innocent udvidede pavelig juridisk myndighed ved at kræve jurisdiktion over spørgsmål vedrørende synd, og han involverede sig i de politiske anliggender i Frankrig og Det Hellige Romerske Imperium. Han kaldte fjerde korstog (1202-04), som førte til sæk af Konstantinopelog Albigensian korstog, som var beregnet til at afslutte kætteri i det sydlige Frankrig, og han godkendte lovgivning, der krævede, at jøder skulle bære specielt tøj. Med fokus også på åndelige anliggender godkendte han ordrer fra St. Francis af Assisi (Franciscanerne; 1209) og St. Dominic (Dominikanerne; 1215) og præsiderede for fjerde Lateranråd i 1215, som indførte forskellige reformer og godkendte brugen af udtrykket transubstantiation til at beskrive den eukaristiske transformation.

i det 13.århundrede fortsatte Innocents efterfølgere sin politik og udvidede pavelig autoritet yderligere. Paverne udførte inkvisitionen og forfulgte en vendetta mod herskeren over Det Hellige Romerske Imperium, Frederik II, der afsluttede en kamp, der var begyndt i det 11.århundrede, og som underminerede kejserlig magt i de kommende generationer. Centraliseringen af administrativ og jurisdiktionsmagt i den romerske Curia (embedsmændene, der hjælper paven) førte imidlertid til stigende økonomiske og administrative vanskeligheder. For at skabe reform blev den fromme eremit Pietro da Morrone valgt som pave Celestine V i 1294. Celestine var imidlertid ulige med opgaven, og han trak sig tilbage fra det pavelige kontor i December samme år (han var en af kun få paver, der gjorde det villigt). Det næste valg bragte en af de mest ekstreme fortalere for pavelig autoritet til magten, Boniface VIII (1294-1303). Selvom han var en strålende advokat, førte hans stædige personlighed til et sammenstød med den franske konge, Philip IV, hvilket igen medførte sammenbruddet af det middelalderlige pavedømme. Pavelig korruption og ydmygelse af Boniface tvang den pavelige domstol til under fransk indflydelse at flytte til Avignon i 1309. Denne såkaldte” babyloniske fangenskab ” af pavedømmet varede indtil 1377. Avignon-paverne, skønt dygtige administratorer, blev ikke kendetegnet ved deres fromhed. John (1316-34) er bedst kendt for sin kamp med de åndelige franciskanere og hans tvivlsomme syn på den Salige Vision (oplevelsen af Gud i efterlivet); og Clement VI (1342-52), der beskyttede jøderne mod forfølgelse af dem, der beskyldte dem for den sorte død, etablerede et ry som en protektor for kunsten. Fortsat pavelig korruption og pavedømmets fravær fra Rom gav anledning til høje opfordringer til sakramental og organisatorisk reform. Da den Europæiske verden gik i opløsning i sine bestanddele nationale dele, blev kirkens og pavedømmets universalisme udfordret.