Dis

Dis Pater, eller Dispater (jf. Skt. Dyaus Pitar), var en romersk gud af underverdenen, senere underlagt af Pluto eller Hades. Oprindeligt en chtonisk Gud af rigdom, frugtbar landbrugsjord, og underjordisk mineralrigdom, han blev senere almindeligt sidestilles med de romerske guder Pluto og Orcus, bliver en underverden guddom. Dis Pater blev ofte forkortet til simpelthen Dis (ligesom hvordan Dyaus Pitar også simpelthen blev kaldt Dyaus). Dette navn er siden blevet et alternativt navn for underverdenen eller en del af underverdenen, såsom Dis of the Divine Comedy. Dis Pater var oprindeligt en rigdomsgud, ligesom den romerske gud Pluto (fra græsk kursist, Plout kursist, der betyder “velhavende”), som senere blev sidestillet med DIS Pater. Dis er kontraheret fra Latin dis (fra dyk betyder “rig”) og pater (“far”), den bogstavelige betydning af Dis Pater er” velhavende far “eller” far til rigdom”.

Julius Caesar skriver i Commentarii de Bello Gallico, at gallerne betragtede Dis Pater som en forfader. Ved således at fortolke gallernes Gud som Dis tilbyder Caesar et af sine mange eksempler på interpretatio Romana, genidentifikation af udenlandske guddomme som deres nærmeste romerske kolleger. Valget af Dis til at oversætte, hvad Celtic divinity Cæsar har i tankerne – sandsynligvis Cernunnos, da de to begge er forbundet med både underverdenen og velstanden – kan delvis skyldes forvirring mellem Dis Pater og den Proto-Indo-europæiske Gud *Dyeus, der ville have været adresseret som *Dyeu Phter (“Sky Father”). Dette navn er også den sandsynlige Oprindelse af navnet på mange indoeuropæiske guder, herunder Iuppiter, selvom navnets lighed med Dis Pater kan være delvist tilfældig.

ligesom Pluto blev Dis Pater til sidst forbundet med døden og underverdenen, fordi jordens rigdom—perler og ædle metaller—blev betragtet i domænet for den græsk-romerske underverden. Som et resultat blev Dis Pater over tid sammenflettet med den romerske gud Pluto, der blev forbundet med den græske gud Hades, da Guddommens rolle som dødsgud blev mere fremtrædende end hans rolle som en rigdomsgud. Ved at blive sammenflettet med Pluto overtog Dis Pater nogle af de græske mytologiske egenskaber ved Pluto/Hades, idet han var en af de tre sønner af Saturn (græsk: Cronus) og Ops (græsk: Rhea) sammen med Iuppiter og Neptun.

han styrede underverdenen og de døde ved siden af sin kone, Proserpina (græsk: Persefone). Da Dis Pater var i underverdenen, kunne kun eder og forbandelser nå ham, og folk påkaldte ham ved at slå jorden med deres hænder. Sorte får blev ofret til ham, og de, der udførte offeret, afværgede deres ansigter. Dis Pater, ligesom hans græske ækvivalent, Hades, havde ringe eller ingen reel kultfølger, og så er der få statuer af ham. I litteraturen blev Dis Pater ofte brugt som en symbolsk og poetisk måde at henvise til selve døden på.

i 249 f.kr. og 207 f. kr. ordinerede det romerske senat særlige festivaler for at berolige Dis Pater og Proserpina. Hvert hundrede år blev en festival fejret i hans navn. Ifølge legenden blev et rundt marmoralter, Alter af Dis Pater og Proserpina (Latin: Ara Ditis Patris et Proserpinae) mirakuløst opdaget af tjenerne til en Sabine kaldet Valesius, forfader til den første konsul. Tjenerne gravede i Tarentum på kanten af Campus Martius for at lægge fundamenter efter instruktioner givet til Valesius børn i drømme, da de fandt Alteret 20 fod (6 m) under jorden. Valesius begravede Alteret igen efter tre dages spil. Ofre blev tilbudt dette alter under Ludi Saeculares eller Ludi Tarentini. Det kan have været afdækket for hver lejlighed af legene, at blive genbegravet bagefter, en klart chtonisk tradition for tilbedelse. Det blev genopdaget i 1886-87 under Corso Vittorio Emanuele i Rom.

ud over at blive betragtet som forfader til gallerne blev Dis Pater undertiden identificeret med Sabine-guden Soranus. I det sydlige Tyskland og Balkan havde Dis Pater en keltisk gudinde, Aericura, som gemalinde. Dis Pater var sjældent forbundet med fremmede Guddomme i forkortet form af hans navn, Dis.

1. Grimal. Ordbogen for klassisk mytologi. Basil Black. s. 141, 177. ISBN 0631132090
2. Nash. Pictorial Ordbog over det gamle Rom bind 1. London: A. A. S. 57. ISBN 0878172653
3. Richardson. En ny topografisk Ordbog over det gamle Rom. London: Thames og Hudson. s. 110-111. ISBN 0801843006
4. grøn. Ordbog over keltisk myte og legende. London: Thames og Hudson. s. 81-82. ISBN 0500015163.