Amasías de Judá

Amasías huido a Laquis, donde fue asesinado.

Amasías de Judá (אמציה) fue un rey de Judá, hijo y sucesor de Joás, y el padre de Azarías (Uzías). Su madre fue Joadino de Jerusalén. William F. Albright ha fechado su reinado entre 800 a.C. y 783 a. C., mientras que E. R. Thiele ofrece las fechas de 796 a. C. a 767 a. C.

Es considerado por los escritores bíblicos como uno de los reyes buenos, pero su historia presenta un cuadro mucho más accidentado. Después de vengar el asesinato de su padre por asesinos, Amasías se movió para recuperar el territorio de Edom, que había reafirmado su independencia de Judá dos generaciones antes. Sin embargo, la presión del partido profético de Judá lo obligó a romper su alianza en este esfuerzo con el Reino de Israel, causando resentimientos con su vecino del norte. Sin embargo, obtuvo una gran victoria sobre los edomitas. Después, sin embargo, su veneración a los dioses de Edom le valió una condenación profética.

Buscando castigar a Israel por incursiones contra ciudades de Judea y otros insultos, Amasías hizo la guerra contra el norte. Este mal aconsejado paso resultó en un desastre, ya que fue derrotado y capturado, y Jerusalén fue saqueada. Murió años más tarde en Laquis como resultado de una conspiración que colocó a su hijo Azarías (Uzías) en el trono de Jerusalén.

Como rey en el linaje davídico, Amasías es uno de los antepasados del Mesías judío venidero, y de Jesucristo en la tradición cristiana.

Biografía

Antecedentes

Amasías vivió durante un tiempo en que una amarga disputa se desataba en Judá e Israel entre el partido «solo de Yahvé», que insistía en que no se debía adorar a ningún otro dios sino al Señor, y los líderes más cosmopolitas que favorecían la incorporación de otras deidades nacionales y tribales en el culto público. En el norte, un golpe de estado solo para Yahvé había sido instigado por el profeta Eliseo, colocando en el trono al despiadado rey Jehú, quien masacró a todos los descendientes de Acab y Jezabel, matando a varios de la casa real aliada de Judá en el proceso, incluido el rey Ocozías de Judá. Jehú también mató a los sacerdotes del norte de Baal y puso fin a la adoración de Baal en su reino. Sin embargo, esto no fue suficiente para los partidarios del sur de Yahvé, que insistieron en que también desmantelara los santuarios del norte en Betel y Dan, cuyas estatuas de becerro de oro declararon idólatras.

En reacción al golpe de Jehú en el norte, Atalía, la madre de Ocozías, que también resultó ser la hija de Acab y Jezabel, se apoderó del trono en Jerusalén, matando a sus propios rivales y permitiendo que el culto a Baal floreciera junto con el del Señor hasta que un golpe dirigido por los sacerdotes del Templo en Jerusalén colocó a su joven nieto Joás (también llamado Joás de Judá) en el trono. El templo de Baal fue destruido rápidamente y Atalía fue asesinada.

Joás, que comenzó a reinar a la edad de siete años, siguió obedientemente las políticas de sus mentores sacerdotales en su mayor parte, pero se ganó las críticas de los autores de los Libros de los Reyes por no prohibir el culto en los lugares altos locales, que no estaban supervisados por los sacerdotes de Jerusalén. Después de que Joás también fuera asesinado, Amasías se convirtió en rey a la edad de 25 años, en medio de la esperanza del grupo exclusivo de Yahvé de que actuaría más decisivamente por su causa.

El reinado de Amasías

Edom, de color amarillo, estaba al sureste de Judá. ██ Reino de Judá ██ Reino de Israel ██ ciudades-estado filisteas ██ estados fenicios ██ Reino de Ammon ██ Reino de Edom ██ Reino de Aram-Damasco ██ tribus arameas ██ tribus Arubu ██ tribus Nabatu ██ Imperio Asirio ██ Reino de Moab

Tan pronto como el reino de Amasías se estableció firmemente, mató a los asesinos de su padre (2 Reyes, 14:5). Contrariamente a la costumbre, permitió que sus hijos vivieran, un acto por el que es elogiado por los escritores bíblicos por estar de acuerdo con el principio deuteronómico de que los niños no deben ser castigados por los pecados de sus padres. Su reticencia a este respecto también puede explicarse por el hecho de que toda la familia de su abuela Atalía, incluidos 60 primos varones de Amasías, habían sido asesinados por Jehú, y Atalía había tomado represalias matando a todos los parientes más inmediatos de Amasías en Jerusalén hasta que ella misma fue ejecutada por su tío, el sacerdote Joiada.

A principios de su reinado Amasías reunió un gran ejército, incluidos unos 100.000 mercenarios del Reino del norte de Israel, para reconquistar a Edom, que se había rebelado durante el reinado de su bisabuelo Joram (2 Reyes, 2:20-22). Sin embargo, Amasías se encontró con un profeta anónimo que le instruyó que no se aliara con el reino del norte, diciendo: «El Señor no está con Israel not no con ninguno de los habitantes de Efraín.»Amasías objetó que había pagado los casi 100 talentos de plata (más de tres toneladas métricas) por sus servicios, pero al final accedió. Los israelitas estaban furiosos por el insulto, un factor en la desastrosa guerra posterior entre Judá e Israel.

Sin embargo, Amasías logró una gran victoria sobre los edomitas, matando a 10.000 de ellos en el Valle de Sal. El cronista agrega que otros 10.000 fueron capturados vivos y arrojados a la muerte desde un acantilado (2 Crón. 25:11-12). Mientras tanto, las tropas del norte despedidas desahogaron su resentimiento por no poder participar en la batalla asaltando ciudades de Judea, matando a 3.000 personas. Ya que ahora era el gobernante de Edom, así como de Judá, Amasías llevó a casa artefactos religiosos tomados del Monte Seir y los honró como rey, un acto por el cual otro profeta sin nombre lo condenó con una predicción de perdición.

Amasías ahora se volvió hacia el problema al norte. Su brillante victoria sobre Edom convenció a Amasías de que era capaz de castigar a Israel por sus incursiones contra Judá, y desafió al rey Joás de Israel a enfrentarlo (2 Reyes, 14:8-14). El desprecio de este último por Amasías está encarnado en la parábola punzante del cardo y el cedro:

Un cardo en el Líbano envió un mensaje a un cedro en el Líbano, ‘ Dale a tu hija a mi hijo en matrimonio.»Entonces una bestia salvaje en el Líbano se acercó y pisoteó el cardo bajo sus pies. Te dices a ti mismo que has derrotado a Edom, y ahora eres arrogante y orgulloso. Pero quedarse en casa! ¿Por qué pedir problemas y causar su propia caída y la de Judá también?

El insultado Amasías se precipitó en una batalla desastrosa contra las fuerzas de Joás en Bet-semes, y una derrota humillante alcanzó a su ejército. Amasías fue capturada, una gran parte de la muralla de Jerusalén fue derribada, el Templo y el palacio fueron saqueados junto con la ciudad, y los rehenes fueron llevados a la capital de Israel, Samaria. He reportedly lived another 15 years until he, like his father, was the victim of assassins. Fue muerto en Laquis, a donde había huido, y su cuerpo fue llevado en caballos a Jerusalén, donde fue enterrado en el sepulcro real (2 Reyes 14:19). Fue sucedido por su hijo Azarías (llamado Uzías en Crónicas).

Legado

Aunque Amasías recuperó la soberanía de Judá sobre Edom, lanzó una desastrosa guerra fraternal contra el Reino del norte de Israel, exacerbando una larga historia de derramamiento de sangre entre los dos antiguos reinos unidos. Esta enemistad nunca sería superada, ya que Israel fue destruido en el año 722 a. C. por Asiria. El hijo de Amasías, Azarías / Uzías, tuvo un reinado largo y bastante exitoso, en el que el profeta Isaías comenzó su famoso ministerio. Al igual que muchos de los reyes de Judá, el legado más duradero de Amasías puede ser que continuó la línea ininterrumpida de la dinastía davídica, que no terminó hasta el Exilio Babilónico del 586 a.C. En la tradición judía y cristiana, es considerado uno de los antepasados del Mesías.

• Albright, William F. The Archaeology of Palestine, segunda edición. Peter Smith Pub Inc, 1985. ISBN 0844600032
• Bright, John. A History of Israel, cuarta edición. Westminster John Knox Press, 2000. ISBN 0664220681
• Finkelstein, Israel. David and Solomon: In Search of the Bibie’s Sacred Kings and the Roots of the Western Tradition (en inglés). Free Press, 2006. ISBN 0743243625
• Keller, Werner. La Biblia como Historia. Bantam, 1983. ISBN 0553279432
• Galil, Gershon. La Cronología de los Reyes de Israel y Judá. Brill Academic Publishers, 1996. ISBN 9004106111
• Miller, J. Maxwell. A History of Ancient Israel and Judah (en inglés). Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X
• Thiele, Edwin R. The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings. Kregel Académico & Profesional, 1994. ISBN 082543825X