Bridey Murphy

La historia de Bridey Murphy fue contada por primera vez en una serie de artículos de William J. Barker, publicados en The Denver Post en 1954. A principios de 1956, Doubleday publicó un libro de Bernstein, La búsqueda de Bridey Murphy. Los derechos de la película ya se habían vendido en el momento de su publicación (ver más abajo). Ante su insistencia, Tighe recibió el seudónimo de «Ruth Mills Simmons».

The Bridey Murphy Crazeeditar

El libro más vendido creó una sensación; la gente organizaba fiestas y bailes con temática de Bridey Murphy, «come as you were», y abundaban los chistes, como dibujos animados de padres saludando a los recién nacidos con » ¡bienvenido de vuelta!

Canciones populares de la época incluyen «The Love of Bridey Murphy» de Billy Devroe, y «Do You Believe (In Reincarnation)» de Lalo Guerrero. Hubo un «cóctel de Reencarnación».

Stan Freberg grabó un sketch satírico en 1956 titulado «The Quest For Bridey Hammerschlaugen», basado en el LP que contenía extractos de la primera sesión de hipnosis. Freberg hipnotiza a Goldie Smith (con la voz de June Foray) para regresarla a diferentes épocas, con interrupciones humorísticas de Smith. Al final, Smith hipnotiza a Freberg, que se convierte en Davy Crockett. Cuando Smith se burla de él por no poder beneficiarse de la reciente locura de Davy Crockett, Freberg dice que en su próxima vida, «puede ser Walt Disney.»

Se dice que la película de 1956 con temática de vidas pasadas que he vivido antes se inspiró en la locura.

Investigación que desafía la historiaeditar

Los detalles biográficos relatados por Bridey no se verificaron rigurosamente antes de la publicación del libro. Sin embargo, una vez que el libro se convirtió en un éxito de ventas, casi todos los detalles fueron revisados a fondo por reporteros que fueron enviados a Irlanda para rastrear los antecedentes de la esquiva mujer. Fue entonces cuando comenzaron a aparecer las primeras dudas sobre su «reencarnación».

Bridey dijo que nació el 20 de diciembre de 1798 en Cork y que había muerto en 1864. Ningún registro de cualquier evento. Además, no se pudo encontrar ningún registro de una casa de madera llamada Los Prados, en la que dijo que había vivido, solo de un lugar con ese nombre al borde del Corcho. De hecho, la mayoría de las casas en Irlanda estaban hechas de ladrillo o piedra. Ella pronunció el nombre de su marido como «See-an», aunque Seán se pronuncia típicamente» Shawn», especialmente en Irlanda. Queen’s University Belfast no existía en el momento en que Tighe / Bridey afirmó que su esposo estaba trabajando allí. Brian, que es como Bridey prefería llamar a su marido, también era el segundo nombre del hombre con el que Virginia Tighe estaba casada. Tighe afirmó que Bridey fue a una Iglesia de Santa Teresa, que de hecho existía, pero no se construyó hasta 1911, mucho después de que Bridey muriera.

Algunos de los detalles cuadraron. Por ejemplo, sus descripciones de la costa de Antrim eran muy precisas. También lo fue su relato de un viaje de Belfast a Cork. Relató que la joven Novia compraba provisiones con un tendero llamado Farr; se descubrió que tal tendero había existido, aunque quizás por una afortunada coincidencia.

Algunos investigadores llegaron a la conclusión de que la mejor manera de llegar a la verdad era regresar no a Irlanda, sino a la propia infancia de Tighe y su relación con sus padres. Morey Bernstein declaró que Virginia Tighe / «Ruth Simmons» fue criada por un tío noruego y su esposa germano-escocesa-irlandesa. Sin embargo, no mencionó que sus padres biológicos eran parte irlandeses, y que ella había vivido con ellos hasta la edad de tres años. Tampoco mencionó que una inmigrante irlandesa llamada Bridie Murphy Corkell (1892-1957) vivía al otro lado de la calle de la casa de la infancia de Tighe en Chicago, Illinois. Bridie emigró a los Estados Unidos en 1908. Aunque Tighe afirmó que no sabía el apellido de soltera de Mrs. Corkell, la hermana solterona de Bridie, Margaret Murphy, vivía con los Corkell en el censo de 1930. Los investigadores observaron que muchos de los elementos descritos por Virginia Tighe en la vida de Bridey correspondían a los de su propia infancia. La criptomnesia ha sido mencionada con frecuencia como una explicación para los recuerdos de Tighe. Debido a las correlaciones con la vida pasada de Tighe y las discrepancias con la Irlanda de la época de la historia de Bridey Murphy, escritores como Michael Shermer consideran que cualquier interpretación paranormal del caso está «completamente refutada».