Declaración de Port Huron

Fuente: Students for a Democratic Society, The Port Huron Statement (Nueva York: Departamento de Estudiantes de la Liga para la Democracia Industrial, 1964).

Somos personas de esta generación, criados en una comodidad al menos modesta, alojados ahora en universidades, mirando incómodamente al mundo que heredamos.

Cuando éramos niños, Estados Unidos era el país más rico y fuerte del mundo; el único con la bomba atómica, el menos marcado por la guerra moderna, un iniciador de las Naciones Unidas que pensábamos distribuiría la influencia occidental en todo el mundo. Libertad e igualdad para cada individuo, gobierno de, por y para el pueblo: estos valores estadounidenses que encontramos buenos, principios por los que podríamos vivir como hombres. Muchos de nosotros empezamos a madurar en la complacencia.

A medida que crecíamos, sin embargo, nuestra comodidad fue penetrada por eventos demasiado preocupantes para descartarlos. En primer lugar, el hecho penetrante y victimizante de la degradación humana, simbolizado por la lucha del Sur contra la intolerancia racial, nos obligó a la mayoría de nosotros a pasar del silencio al activismo. En segundo lugar, el hecho envolvente de la Guerra Fría, simbolizado por la presencia de la Bomba, trajo la conciencia de que nosotros mismos, y nuestros amigos, y millones de «otros» abstractos que conocíamos más directamente debido a nuestro peligro común, podríamos morir en cualquier momento. Es posible que deliberadamente ignoremos, evitemos o no sintamos todos los demás problemas humanos, pero no estos dos, porque estos fueron demasiado inmediatos y aplastantes en su impacto, demasiado desafiantes en la demanda de que nosotros, como individuos, asumamos la responsabilidad del encuentro y la resolución.

Mientras que estos y otros problemas nos oprimían directamente o irritaban nuestras conciencias y se convirtieron en nuestras propias preocupaciones subjetivas, comenzamos a ver paradojas complicadas y perturbadoras en nuestra América circundante. La declaración » todos los hombres son creados iguales . . .»sonó hollow ante los hechos de la vida negra en el Sur y las grandes ciudades del Norte. Las proclamadas intenciones pacíficas de los Estados Unidos contradicen sus inversiones económicas y militares en el statu quo de la Guerra Fría. . . .

Algunos nos harían creer que los estadounidenses sienten satisfacción en medio de la prosperidad, pero ¿no sería mejor llamarlo un esmalte por encima de las ansiedades profundamente sentidas sobre su papel en el nuevo mundo? Y si estas ansiedades producen una indiferencia desarrollada hacia los asuntos humanos, ¿no producen también un anhelo de creer que hay una alternativa al presente, que se puede hacer algo para cambiar las circunstancias en la escuela, los lugares de trabajo, las burocracias, el gobierno? Es a este último anhelo, a la vez la chispa y el motor del cambio, a lo que dirigimos nuestro llamamiento actual. La búsqueda de alternativas verdaderamente democráticas al presente, y el compromiso con la experimentación social con ellas, es una empresa humana digna y satisfactoria, que nos mueve a nosotros y, esperamos, a los demás hoy. . . .

. . . Como sistema social, buscamos el establecimiento de una democracia de participación individual, regida por dos objetivos centrales: que el individuo participe en las decisiones sociales que determinan la calidad y la dirección de su vida; que la sociedad se organice para fomentar la independencia de los hombres y proporcionar los medios de comunicación para su participación común.

En una democracia participativa, la vida política se basaría en varios principios fundamentales:

que la toma de decisiones de consecuencias sociales básicas sea llevada a cabo por agrupaciones públicas;

que la política se vea positivamente, como el arte de crear colectivamente un patrón aceptable de relaciones sociales;

que la política tiene la función de sacar a las personas del aislamiento y entrar en la comunidad, siendo así un medio necesario, aunque no suficiente, de encontrar sentido en la vida personal; . . .

La esfera económica tendría como base los principios:

que el trabajo debe implicar incentivos más valiosos que el dinero o la supervivencia. . . .

que la economía misma es de tal importancia social que sus principales recursos y medios de producción deben estar abiertos a la participación democrática y sujetos a una regulación social democrática.

Al igual que las instituciones políticas y económicas, las principales instituciones sociales – culturales, educativas, de rehabilitación y otras – deberían organizarse en general teniendo en cuenta el bienestar y la dignidad del hombre como medida esencial del éxito.

En el cambio o intercambio social, encontramos que la violencia es aborrecible porque generalmente requiere la transformación del objetivo, ya sea un ser humano o una comunidad de personas, en un objeto despersonalizado de odio. Es imperativo abolir los medios de violencia y desarrollar las instituciones – locales, nacionales e internacionales – que fomentan la no violencia como condición de conflicto.

Estos son nuestros valores centrales, en forma esquelética. Sigue siendo vital comprender su negación o logro en el contexto del mundo moderno. . . .

Comunismo y Política Exterior

Como demócratas estamos en oposición básica al sistema comunista. La Unión Soviética, como sistema, se basa en la supresión total de la oposición organizada. . . . Los partidos comunistas en el resto del mundo son generalmente antidemocráticos en su estructura interna y modo de acción. . . .

Pero las tendencias actuales en el anticomunismo estadounidense no son suficientes para la creación de políticas apropiadas con las que relacionarse y contrarrestar los movimientos comunistas en el mundo. En ningún caso se ilustra esto mejor que en nuestra suposición básica de política nacional de que la Unión Soviética es inherentemente expansionista y agresiva, preparada para dominar al resto del mundo por medios militares. Sobre esta suposición descansa la monstruosa estructura estadounidense de «preparación» militar; debido a ello sacrificamos valores y programas sociales a las supuestas necesidades del poder militar. . . .

. . . e puede desarrollar un enfoque fresco y creativo de los problemas mundiales que ayude a crear la democracia en el país y a establecer las condiciones para su crecimiento en otras partes del mundo.