Foco cultural: Tradiciones funerarias griegas

Aquí en Estados Unidos y en la mayor parte de Canadá, tenemos tradiciones funerarias que han resistido la prueba del tiempo durante décadas, incluso siglos.

Pero nuestras tradiciones son muy diferentes de las de otros países y culturas.

Este artículo echa un vistazo a las tradiciones funerarias en Grecia y es parte de una serie que destaca cómo diferentes culturas cuidan a sus muertos. Lea sobre las tradiciones funerarias mexicanas aquí.

Influencia de la Iglesia Ortodoxa Griega

Más del 98% de la población de Grecia pertenece a la Iglesia Ortodoxa Griega, por lo que las tradiciones funerarias reflejan en gran medida los estándares religiosos de la iglesia. Para ser elegible para un funeral en la iglesia, el difunto debe haber sido bautizado y no puede haber violado las leyes canónicas, como casarse fuera de la iglesia o suicidarse.

Si la familia o el fallecido deciden la cremación, esto también los hace inelegibles para un funeral en la iglesia.

Velatorio nocturno

Al igual que las culturas estadounidense y canadiense, los funerales ortodoxos griegos generalmente implican una visita del cuerpo. Lo que es diferente de estos velatorios, sin embargo, es que la vista se realiza la noche antes del funeral.

Durante este servicio, un sacerdote realizará el Servicio Trisagion, donde la oración «Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros» se repite tres veces.

Besos

Los funerales en Grecia son similares a los de Estados Unidos y Canadá: hay lecturas, oraciones, himnos y un sermón. Una diferencia importante es que es común que los dolientes den a los difuntos un beso de despedida, también llamado Beso de Paz y Unción.

Detalles funerarios

Cuando se trata de funerales de la Iglesia Ortodoxa Griega, hay reglas específicas que deben seguirse. El servicio no puede celebrarse los domingos ni el sábado Santo, y el ataúd siempre está orientado hacia el este con los pies hacia el altar.

Mirar hacia el este es común cuando se trata de entierros griegos, también — es porque cuando Cristo nació, la estrella guía estaba en el este.

Makaria

Después del entierro, familiares y amigos se reúnen para una comida llamada makaria. La Makaria es tradicionalmente una comida de pescado, que es un símbolo cristiano antiguo, y los postres no se sirven típicamente.

Esto es diferente a algunos de los funerales en Estados Unidos y Canadá, pero no todos los funerales afroamericanos suelen tener una comida después de un funeral también. Sin embargo, estas comidas son más una celebración, mientras que makaria tiene un enfoque más religioso.

Liberación del Espíritu

En la cultura griega, se cree que el alma no abandona el cuerpo hasta tres días después de la muerte de una persona. Debido a esto, la familia visitará la tumba tres días después de la muerte para una pequeña ceremonia en la que un sacerdote bendice un plato de koliva, lo esparce al viento y luego rompe el plato en la lápida.

Luto

Después de que el espíritu se ha liberado del cuerpo, la familia entra en un período de luto de 40 días. Este período de tiempo es la cantidad de tiempo entre la resurrección de Cristo y la ascensión.

Durante este tiempo, los dolientes no asisten a eventos sociales. También es desaconsejable llevar dulces o flores a la familia, que es prácticamente lo contrario de las tradiciones en Estados Unidos y Canadá, donde se envían flores como una forma de mostrar apoyo a familiares y amigos en duelo.

A veces los períodos de luto duran más de 40 días, dependiendo de la familia.

Servicios conmemorativos

También es poco común en América y Canadá, pero muy común en Grecia, los servicios conmemorativos que se celebran después del entierro. Es común celebrar un servicio conmemorativo:

• Después de tres días,
• Después de nueve días,
• El último domingo del período de luto de 40 días,
• Cada tres meses durante el primer año,
• Después de un año,
• Después de tres años,
• > Después de siete años, y/o
• En cualquier otro momento, la familia quiere un servicio conmemorativo.

En cada servicio, es común que la familia haga contribuciones a la iglesia en nombre del difunto.