Mateo Capítulo 14

A. Herodes y Juan el Bautista.

1. (1-2) Herodes teme que Jesús sea Juan el Bautista resucitado de entre los muertos.

En ese momento Herodes el tetrarca escuchó el informe sobre Jesús y dijo a sus siervos: «Este es Juan el Bautista; ha resucitado de entre los muertos, y por lo tanto estos poderes están obrando en él.»

a. En ese momento Herodes el tetrarca escuchó el informe sobre Jesús: La fama y el informe de Jesús se extendieron por toda la región. Este Herodes era conocido como Herodes Antipas y era uno de los hijos de Herodes el Grande que reinó cuando nació Jesús.

i. » Tetrarca significa literalmente el gobernante de una cuarta parte; pero llegó a ser utilizado de manera bastante general, como aquí, de cualquier gobernante subordinado de una sección de un país.»(Barclay) Un tetrarca era menor que un rey. Herodes Antipas quería ser reconocido como rey, y más tarde pidió al emperador Calígula este título, pero Calígula se negó. Esta humillación fue parte de lo que más tarde envió a Herodes al exilio en la Galia.

ii. Este Herodes el tetrarca, también conocido como Herodes Antipas, gobernó Galilea y, por lo tanto, escuchó mucho sobre Jesús. Su hermano Arquelao gobernó al sur, y su hermano Felipe gobernó al norte.

b. Este es Juan el Bautista; ha resucitado de entre los muertos: Aunque esto puede parecer irrazonable en retrospectiva, la culpa y la superstición de Herodes lo llevaron a este temor.

i. «Aún se imaginaba que veía y oía esa santa cabeza gritando y clamando contra él, mirándole también a la cara a cada paso God Dios ha puesto sobre los malhechores la cruz de sus propias conciencias, para que sobre ella puedan sufrir antes de sufrir; y sus mayores enemigos no necesitan desearles un daño mayor.»(Trapp)

ii. Barclay cita al antiguo escritor cristiano Orígenes, quien dijo que Jesús y Juan el Bautista se parecían mucho en apariencia. Si esto fuera cierto, daría más razones para que Herodes Antipas creyera que Jesús era Juan que había regresado de entre los muertos.

2. (3-12) El trato cruel de Herodes a Juan el Bautista.

Porque Herodes había agarrado a Juan, lo había atado y lo había puesto en la cárcel por Herodías, la esposa de su hermano Felipe. Porque Juan le había dicho: «No te es lícito tenerla.»Y aunque quería matarle, temía a la multitud, porque le tenían por profeta. Pero cuando se celebraba el cumpleaños de Herodes, la hija de Herodías bailaba ante ellos y agradaba a Herodes. Por lo tanto, prometió con juramento darle todo lo que pidiera. Así que ella, a instancias de su madre, dijo: «Dame la cabeza de Juan el Bautista en un plato.»Y el rey se entristeció; sin embargo, a causa de los juramentos y de los que se sentaban con él, mandó que se lo dieran a ella. Envió, pues, a decapitar a Juan en la cárcel. Y su cabeza fue traída en un plato y entregada a la niña, y ella se la llevó a su madre. Entonces vinieron sus discípulos, y tomaron el cuerpo, y lo enterraron, y fueron y se lo contaron a Jesús.

a. Porque Juan le había dicho: «No te es lícito tenerla»: Habiéndonos hablado de la muerte de Juan el Bautista, Mateo nos explicará ahora cómo murió. Comenzó cuando Herodes encarceló a Juan por el atrevido reproche del pecado del rey. Sin embargo, no lo mató de inmediato porque temía a la multitud.

i. Juan habló en contra del matrimonio de Herodes porque se había divorciado ilegalmente de su esposa anterior y luego sedujo y se casó con la esposa de su hermano Felipe llamada Herodías. El padre de la primera esposa de Herodes era el rey de Petra, y más tarde hizo una guerra exitosa contra Herodes Antipas debido a cómo había deshonrado a la hija del Rey de Petra.

ii. Adam Clarke sobre Herodías: «Esta mujer infame era la hija de Aristóbulo y Bernice, y nieta de Herodes el Grande. Su primer matrimonio fue con Herodes Felipe, su tío, con quien tuvo a Salomé: algún tiempo después, dejó a su marido y vivió públicamente con Herodes Antipas.»

iii. Al hablar en contra de Herodes y Herodías, se sugiere que Juan hizo esto repetidamente. «Fue, además, quizás más que una observación pasajera: said está en tiempo imperfecto, lo que puede indicar una ‘campaña’continua.»(Francia)

iv. En cuanto temía a la multitud, Herodes es como mucha gente hoy en día. Temen la opinión de la gente antes que temer a Dios. Lo único que mantuvo a Herodes de una maldad aún mayor fue el temor al hombre.

v. Sin embargo, hay que decir que Herodes parecía temer a su esposa Herodías más de lo que temía a la multitud, porque encarceló a Juan por causa de Herodías. «Ella lo gobernó a su antojo, como Jezabel hizo con Acab But Pero nunca va bien cuando las gallinas cantan.»(Trapp)

b. La hija de Herodías bailó ante ellos y agradó a Herodes: La hija de Herodías bailó descaradamente ante Herodes y sus amigos, ganando un favor y una petición especial.

i. Esta hija Herodías es descrita como una niña (Mateo 14: 11). Esto significa que no era una niña linda; » Niña es un término que se puede usar para las personas en edad de casarse; era al menos una adolescente.»(Francia)

ii. » El baile de una simple niña no habría sido entretenimiento para los juerguistas sensuales. El premio estaba en la indecencia.»(Bruce)

iii. » Los bailes que bailaban estas chicas eran sugerentes e inmorales. Para una princesa real bailar en público fue algo increíble.»(Barclay)

iv. » En estos días, las madres con demasiada frecuencia animan a sus hijas con vestidos que no son decentes y las introducen en bailes que no son dignos de elogio por su pureza. Nada bueno puede salir de esto; puede agradar a los Herodes, pero desagrada a Dios.»(Spurgeon)

c. Habiendo sido incitada por su madre, dijo, «Dame la cabeza de Juan el Bautista aquí en un plato» : La petición de Herodías muestra que la madre tenía esto planeado por algún tiempo. Conocía a su marido y conocía la situación, y sabía que podía conseguir lo que quería de esta manera.

i. Fue lo suficientemente astuta como para exigir que se hiciera de inmediato, mientras los invitados aún estaban en la fiesta. «Esa fue una parte esencial de la solicitud. No se debe dejar tiempo para el arrepentimiento. Si no se hace de inmediato bajo la influencia del vino y la gratificación momentánea dada por la danza voluptuosa, puede que nunca se haga en absoluto.»(Bruce)

ii. » Hubiera sido bastante malo si ella misma hubiera buscado formas de vengarse del hombre de Dios que la enfrentó con su vergüenza. Era infinitamente peor que ella usara a su hija para sus propósitos nefastos y la convirtiera en una gran pecadora como ella misma.»(Barclay)

d. Y el rey se arrepintió; sin embargo, debido a los juramentos y a los que se sentaban con él, ordenó que se le diera a ella: Porque Herodes tenía miedo de ir contra su esposa o perder la cara ante sus amigos, hizo algo que sabía que estaba mal.

i. » Las promesas precipitadas, e incluso los juramentos, no son excusa para hacer el mal. La promesa era en sí misma nula y sin valor, porque ningún hombre tiene el derecho de prometer hacer el mal.»(Spurgeon) » Como la mayoría de los hombres débiles, Herodes temía ser considerado débil.»(Plumptre, citado en Carson)

ii. » Todo apunta a la producción inmediata de la cabeza en un plato en la sala de banquetes ante los invitados; ¡vista espantosa!»(Bruce)

iii. » La CABEZA estaba en posesión de Herodías, quien, es probable, tuvo un placer diabólico al ver esa boca sin habla que a menudo había sido la causa de plantar espinas en su cama criminal; y al ofrecer indignidades a esa lengua de la que ya no podía temer una reprensión.»(Clarke)

iv. Herodes tuvo un final terrible. Para llevarse a Herodías, la esposa de su hermano, alejó a su primera esposa, una princesa de un reino vecino al este. Su padre se ofendió y vino contra Herodes con un ejército, derrotándolo en batalla. Entonces su hermano Agripa lo acusó de traición contra Roma, y fue desterrado a la lejana provincia romana de Galia. En la Galia, Herodes y Herodías se suicidaron.

e. Entonces sus discípulos vinieron y se llevaron el cuerpo y lo enterraron: Los discípulos de Juan el Bautista honraron su vida y su memoria lo mejor que pudieron. Había vivido y muerto como un hombre grande y justo.

i. «El evangelista no dice que enterraron a Juan, sino que ‘tomaron su cuerpo y lo enterraron’, no él. El verdadero Juan que ningún hombre podía enterrar, y Herodes pronto descubrió que, estando muerto, aún hablaba.»(Spurgeon)

3. (13) Jesús se marcha, sin querer entrar en conflicto con Herodes.

Cuando Jesús lo oyó, partió de allí en barco a un lugar desierto por Sí mismo. Pero cuando las multitudes lo oyeron, lo siguieron a pie desde las ciudades.

a. Cuando Jesús lo oyó, se fue de allí: De nuevo, esto no fue por cobardía, sino por un entendimiento del tiempo del Padre, y también del tiempo profético.

b. Cuando las multitudes lo escucharon, lo siguieron a pie: Jesús podía escapar de la violencia potencial de Herodes, pero no podía escapar de la atención de las multitudes. Aunque tanto los líderes religiosos como ahora los políticos se opusieron a Jesús, Él todavía era popular entre las multitudes.

i. El comentarista puritano John Trapp admiraba la diligencia de estas multitudes: «Cuya diligencia y devoción son un freno a nuestra torpeza y devoción: si Cristo colocara un púlpito en la puerta de la taberna, algunos lo escucharían más a menudo.»(Trapp)

B. Jesús alimenta a los cinco mil.

1. (14-16) La compasión de Jesús por la multitud.

Y cuando salió Jesús vio una gran multitud, y tuvo compasión de ellos, y sanó a sus enfermos. Al anochecer, se le acercaron Sus discípulos, diciendo: «Este es un lugar desierto, y la hora ya es tarde. Despide a las multitudes, para que vayan a las aldeas y compren comida.»Pero Jesús les dijo:» No tienen necesidad de irse. Les das algo de comer.»

a. Se conmovió con compasión por ellos: La gran compasión de Jesús por la multitud lo movió a sanar a los enfermos y a enseñarles (Marcos 6, 34). Jesús hizo esto hasta la noche. Su amable compasión por las multitudes exigentes fue notable.

i. » Jesús había venido a encontrar la paz, la tranquilidad y la soledad; en cambio, encontró una gran multitud que exigía ansiosamente lo que podía dar. Puede que fácilmente los haya resentido. ¿Qué derecho tenían a invadir su privacidad con sus continuas demandas?»(Barclay)

ii. Jesús y los discípulos podrían haber hecho muchas excusas legítimas. «Este no es el lugar correcto.»Este no es el momento adecuado.»La gente puede cuidarse sola.»De hecho, no había necesidad física de alimentar a esta multitud. Estas eran personas que estaban acostumbradas a saltarse las comidas, y ciertamente no esperaban nada. Sin embargo, Jesús tuvo compasión de ellos.

iii. Su compasión era grande: «La palabra original es muy expresiva; todo su ser fue agitado a su profundidad más baja, y por lo tanto procedió de inmediato a hacer milagros de misericordia entre ellos.»(Spurgeon)

b. Les das algo de comer: Con esto, Jesús desafió tanto la compasión como la fe de los discípulos. Sin embargo, no les pidió que hicieran nada para satisfacer la necesidad sin guiarlos también a través del trabajo.

i. » Si recordaban el milagro del vino en Caná (Juan 2:1-11), deberían haber pedido a Jesús que satisfaga la necesidad, no que despida a la gente.»(Carson)

ii. Tanto Jesús como los discípulos eran conscientes de la gran multitud y de sus necesidades. Sin embargo, fue la compasión de Jesús y Su conciencia del poder de Dios lo que lo llevó a alimentar a la multitud.

* La gente tiene hambre, y el religioso vacío les ofrece alguna ceremonia o palabras vacías que nunca pueden satisfacer.

* La gente tiene hambre· y los ateos y escépticos tratan de convencerlos de que no tienen hambre en absoluto.

* La gente tiene hambre· y el showman religioso les da video, iluminación especial y música de vanguardia.

* La gente tiene hambre· y el animador les da una acción fuerte y rápida, tan fuerte y rápida que no tienen un momento para pensar.

* La gente tiene hambre – ¿quién les dará el pan de vida?

iii. Spurgeon usó las palabras, no necesitan irse (no necesitan irse en la RV) como la base de un sermón. El tema del sermón era que si no había necesidad de que estos oyentes casuales de Jesús se fueran, aún hay menos razón para que el seguidor de Jesús se aleje de la comunión y comunión continuas con Jesús.

* Las circunstancias no hacen necesario que te vayas. No tendrás cosas tan difíciles o tan fáciles que no necesites a Jesús.

* No hay nada en Jesús que te haga querer irte.

* No hay nada en el futuro que haga que necesite irse.

2. (17-19) Jesús distribuye pan a la multitud.

Y le dijeron: «Aquí solo tenemos cinco panes y dos peces.»Él dijo,» Tráemelos aquí.»Entonces mandó a la multitud que se sentara en la hierba. Y tomando los cinco panes y los dos peces, alzando los ojos al cielo, bendijo, partió y dio los panes a los discípulos, y los discípulos a la multitud.

a. Tenemos aquí solo cinco panes y dos peces: Estos fueron obtenidos de un niño entre la multitud (Juan 6:9). Es mucho mérito de los discípulos que ellos mismos viajaran ligeros, sin llevar mucha comida para sí mismos. Confiaron en Jesús para asegurarse de que se les proveyera.

b. Ordenó a las multitudes que se sentaran en la hierba: Este comando sugiere que esto era más que simplemente poner comida en sus estómagos; eso podría hacerse de pie. La idea era que había un poco de un ambiente de banquete de diversión.

i. » ¡Qué fiesta! Cristo para el Maestro de la fiesta; apóstoles para mayordomos; miles para números; y milagros para suministros!»(Spurgeon)

c. Mirando al cielo, bendijo: Jesús bendijo al Padre por la comida que tenía. Puede que haya rezado una oración judía familiar antes de una comida: «Bendito eres Tú, Jehová nuestro Dios, Rey del universo, que sacas pan de la tierra.»

d. Bendijo y partió y dio los panes a los discípulos; y los discípulos dieron a las multitudes: Este milagro muestra la autoridad total de Jesús sobre la creación. Sin embargo, insistió en hacer este milagro a través de las manos de los discípulos. Podría haberlo hecho directamente, pero quería usar a los discípulos.

i. Nadie sabía de dónde venía realmente este pan. Jesús nos mostró que Dios puede proveer con recursos que no podemos ver o percibir de ninguna manera. Es más fácil tener fe cuando pensamos que sabemos cómo Dios podría proveer, pero Dios a menudo provee de maneras inesperadas e invisibles.

3. (20-21) Las multitudes son alimentadas.

Así que todos comieron y se saciaron, y tomaron doce cestas llenas de los fragmentos que quedaron. Y los que habían comido eran como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños.

a. Todos comieron y se saciaron: No solo la provisión de Dios era abundante, sino que Dios tampoco quería que las sobras se desperdiciaran. Por lo tanto, tomaron medidas para preservar lo que quedaba (y tomaron doce cestas llenas de los fragmentos que quedaban).

i. » El dar generoso de Dios y nuestro uso sabio deben ir de la mano.»(Barclay)

b. Ahora bien, los que habían comido eran unos cinco mil hombres, además de mujeres y niños: El número de 5.000 hombres sugiere un total quizás de 15.000 a 20.000 personas cuando se incluyen mujeres y niños en el recuento.

i. La prominencia de esta historia – registrada en los cuatro evangelios – muestra que tanto el Espíritu Santo como la iglesia primitiva pensaban que esta historia era importante, e importante como más que un ejemplo del poder milagroso de Jesús.

* Muestra que Jesús podía alimentar al pueblo de Dios, así como Israel fue alimentado en el desierto. Había una expectativa común de que el Mesías restauraría la provisión de maná, y esto se suma a las credenciales mesiánicas de Jesús.

* Muestra que Jesús tuvo compasión y cuidado por el pueblo de Dios, incluso cuando podríamos haber esperado que Su paciencia se agotara.

* Muestra que Jesús eligió trabajar a través de las manos de los discípulos, incluso cuando no era esencial para el resultado inmediato.

* Muestra un ejemplo previo del gran banquete mesiánico que el Mesías disfrutará con Su pueblo.

ii. La alimentación de los 5,000 también nos da tres principios con respecto a la provisión de Dios.

* Agradezca a Dios y use sabiamente lo que tiene.

* Confíe en los recursos ilimitados de Dios.

* No desperdicies lo que Él te da.

C. Jesús camina sobre el agua y consuela a sus discípulos.

1. (22-24) Otra tormenta en el Mar de Galilea.

Inmediatamente Jesús hizo que Sus discípulos subieran a la barca e fueran delante de Él al otro lado, mientras Él despedía a las multitudes. Y después de despedir a la multitud, subió solo al monte a orar. Cuando llegó la noche, estaba solo allí. Pero el barco estaba ahora en medio del mar, sacudido por las olas, porque el viento era contrario.

a. Inmediatamente Jesús hizo que Sus discípulos subieran a la barca: Jesús sintió que era importante que Él y Sus seguidores abandonaran el área rápidamente. Tal vez esto era para evitar que las multitudes se aferraran a Él como una fuente potencial de pan constante. Por lo tanto, Jesús obligó (hizo) a los discípulos a subir a la barca.

i. En realidad, había varias razones por las que Jesús hizo esto. Lo hizo porque quería estar solo para orar; porque quería escapar de la multitud y descansar un poco; y porque quería que la multitud se dispersara para evitar un alboroto mesiánico (Juan 6:15).

ii. Juan 6: 14-15 nos dice que la multitud respondió a la alimentación milagrosa con una prisa de expectativa mesiánica. Si los discípulos compartían este entusiasmo – quizás sintiendo que ahora era el momento de promover abiertamente a Jesús como el Mesías Rey–, entonces era más importante que nunca que Jesús alejara a los discípulos de la multitud emocionada.

b. Subió a la montaña solo para orar: Jesús estaba celoso por el tiempo que pasó a solas con Su Padre. En medio de Su gran ministerio a los demás, no descuidó – no pudo descuidar la oración.

i. «La oración secreta llena el alma, como bocados secretos alimentan el cuerpo.»(Trapp)

ii. » Mientras los discípulos estaban en peligro, y casi pereciendo, Cristo oraba por ellos: así que él todavía está por nosotros, a la diestra de la Majestad en lo alto.»(Trapp)

c. La barca estaba ahora en medio del mar, sacudida por las olas, porque el viento era contrario: El Mar de Galilea es bien conocido por sus tormentas repentinas, y durante esta tormenta Jesús no estaba en la barca con los discípulos.

2. (25-27) Jesús viene para ayudar y consolar a Sus discípulos.

Ahora, en la cuarta vigilia de la noche, Jesús fue a ellos, caminando sobre el mar. Y cuando los discípulos le vieron caminando sobre el mar, se turbaron, diciendo: ¡Es un fantasma!»Y gritaron de miedo. Pero inmediatamente Jesús les habló, diciendo: «¡Tened buen ánimo! Soy yo, no tengas miedo.»

a. En la cuarta vigilia de la noche: Esto fue en algún lugar entre las 3 a.m. y las 6 a. m. De acuerdo con Marcos (Marcos 6:47-52), Jesús se acercó a los discípulos cuando la barca estaba en medio del mar y después de que se habían agotado remando contra las olas y la tormenta ventosa.

b. Jesús fue a ellos, caminando sobre el mar: Este paseo sobre el agua debe haber sido un gran shock para los discípulos; de hecho, estaban preocupados y gritaban de miedo.

c. ¡Ten buen ánimo! Soy yo, no tengáis miedo: Jesús no vino a los discípulos para molestarlos o asustarlos. Por lo tanto, inmediatamente les habló estas palabras de consuelo.

i. Hay dos buenas razones para dejar de lado el miedo. Una de las razones puede ser que el problema no es tan malo como uno había pensado; tal vez tenga miedo porque exagera el peligro. La otra razón es que a pesar de que el problema puede ser real, hay una solución aún mayor y ayuda a mano.

3. (28-33) El movimiento audaz de Pedro y la subsiguiente falta de fe.

Y Pedro le respondió y dijo: «Señor, si eres tú, ordéname que vaya a Ti sobre el agua.»Así que dijo,» Ven.»Y cuando Pedro bajó de la barca, caminó sobre el agua para ir a Jesús. Pero cuando vio que el viento era ruidoso, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, gritó, diciendo: «¡Señor, sálvame!»Al instante, Jesús, extendiendo su mano, lo tomó y le dijo:» ¡Hombre de poca fe! ¿Por qué dudaste?»Y cuando subieron a la barca, el viento cesó. Y vinieron los que estaban en la barca, y le adoraron, diciendo: Verdaderamente Tú eres el Hijo de Dios.»

a. Señor, si eres Tú, ordéname que vaya a Ti en el agua: No tenemos idea de lo que llevó a Pedro a hacer tal pregunta, pero su fe en Jesús fue notable. Él realmente respondió a la invitación de Jesús y se bajó del barco.

i. «La protasis de Pedro (‘si eres tú’) es una condición real, casi ‘ya que eres tú’.»La petición es audaz, pero los discípulos habían sido entrenados por algún tiempo y se les había dado poder para hacer exactamente el tipo de milagros que Jesús estaba haciendo (Mateo 10:1). ¿Qué es más natural que un pescador que conocía y respetaba los peligros de Galilea querer seguir a Jesús en esta nueva demostración de poder sobrenatural?»(Carson)

b. Caminó sobre el agua para ir a Jesús. Pero cuando vio que era el viento fuerte, tuvo miedo; y comenzando a hundirse: Esta es una imagen maravillosa de caminar en la fe, mostrando que Pedro fue capaz de hacer lo milagroso mientras miraba a Jesús. Cuando vio que el viento era fuerte, estaba preocupado por el miedo y comenzó a hundirse.

i. » Pedro caminaba sobre el agua pero temía al viento: así es la naturaleza humana, a menudo logrando grandes cosas, y en falta en las cosas pequeñas.»(Bruce)

c. Comenzando a hundirse, gritó, diciendo: «Señor, sálvame» : Incluso cuando Pedro falló, Jesús estaba allí para salvarlo. Pedro sabía a quién llamar en el momento de la crisis. Jesús entonces trajo a Pedro de vuelta a la barca.

i. » ¡Qué espectáculo! Jesús y Pedro, de la mano, caminando sobre el mar!»(Spurgeon)

d. O tú de poca fe: Una vez que Jesús rescató a Pedro, Le habló a Pedro de su poca fe. Esta poca fe llevó a la duda y la distracción que hizo que Pedro se hundiera bajo el viento y las olas.

i. «No fue la violencia de los vientos, ni el furor de las olas, lo que puso en peligro su vida, sino su pequeñez de fe.»(Clarke)

ii. » Solo hay una palabra en el original para la frase, ‘Oh tú de poca fe.’El Señor Jesús se dirige virtualmente a Pedro con el nombre de ‘Poca fe’, en una palabra.»(Spurgeon)

iii. Pedro aquí nos muestra la debilidad de la poca fe.

* A menudo se encuentra poca fe en lugares donde podríamos esperar una gran fe.

* Poca fe está demasiado ansiosa por señales.

* Poca fe es propensa a tener una opinión demasiado alta de su propio poder.

* Poca fe se ve demasiado afectada por su entorno.

* Poca fe es demasiado rápida para exagerar el peligro.

iv. Sin embargo, Pedro también nos muestra algunas de las fortalezas de la poca fe.

* Poca fe es fe verdadera.

* Poca fe obedecerá la palabra de Jesús.

* La pequeña fe lucha por venir a Jesús.

* La poca fe logrará grandes cosas por un tiempo.

* Poca fe orará cuando esté en problemas.

* La poca fe es segura, porque Jesús está cerca.

e. Por qué dudaste: Jesús solo hizo esta pregunta una vez que Pedro fue rescatado. Sin embargo, en ese momento era una pregunta totalmente razonable. ¿Por qué dudó Peter?

i. «La duda es literalmente ‘divídase en dos’; la fe verdadera está enfocada en Jesús con una sola mente.»(Francia)

ii. » Si crees en algo, quieres pruebas, y antes de dudar de algo, también debes tener pruebas. Creer sin evidencia es ser crédulo, y dudar sin evidencia es ser tonto. Debemos tener una base para nuestras dudas, así como una base para nuestra fe.»(Spurgeon)

iii. Podemos decir que en teoría, podría haber razones para dudar de Jesús y Sus promesas.

* Si en ocasiones anteriores, has encontrado a Dios infiel a Su promesa.

* Si algún viejo seguidor de Jesús te ha dicho solemnemente que no se puede confiar en Dios.

* Si su problema es nuevo y tan extremadamente difícil que es seguro que Dios no puede ayudarlo.

* Si Dios ha abolido Sus promesas, y las ha hecho ya no válidas.

· Si Dios ha cambiado.

iv. «Nuestras dudas son irrazonables:’ ¿Por qué dudaste?»Si hay razón para tener poca fe, evidentemente hay razón para tener una gran confianza. Si es correcto confiar en Jesús, ¿por qué no confiar en él por completo?»(Spurgeon)

v. Es útil para nosotros enfrentar nuestras dudas.

* ¿Había una buena razón para su duda?

* ¿Había alguna buena excusa para ello?

* ¿Surgió algo bueno de su duda?

f. Los que estaban en la barca vinieron y lo adoraron: Pasaron rápidamente de temer la tormenta a adorar a Jesús. Esta fue una reacción lógica teniendo en cuenta el poder que Jesús mostró al caminar sobre el agua, y el amor que mostró al cuidar de un Pedro que se hundía.

i. » Esta es la primera vez que nos encontramos con un reconocimiento tan claro y abierto de su ser el Hijo de Dios.»(Poole)

4. (34-36) Multitudes son sanadas al tocar a Jesús.

Cuando habían cruzado, llegaron a la tierra de Genesaret. Y cuando los hombres de aquel lugar lo reconocieron, enviaron a toda la región circundante, le trajeron a todos los enfermos, y le rogaron que solo tocaran el borde de Su vestido. Y todos los que lo tocaron se hicieron perfectamente bien.

a. Cuando cruzaron, llegaron a la tierra de Genesaret: El Evangelio de Juan nos dice que este cruce fue milagroso. Cuando Jesús subió a la barca con ellos, milagrosamente la barca fue llevada instantáneamente al otro lado (Juan 6:21).

i. » Genesaret era una región (no solo una ciudad) en la costa occidental al sur de Capernaum. sorprendente regreso al territorio de Antipas.»(Francia)

b. Le rogó que solo tocaran el dobladillo de Su vestido: Incluso el dobladillo del vestido de Jesús proporciona un punto de contacto importante para su fe. Al igual que las cintas de sudor de Pablo (Hechos 19:11-12) y la sombra de Pedro (Hechos 5:15), el dobladillo de Jesús proporcionó un objeto físico que los ayudó a creer en Dios para la sanidad en ese momento.

i. » Los grupos más estrictos, como los fariseos y los esenios, consideraban una abominación codearse entre una multitud – uno nunca sabía qué impureza ceremonial se podía contraer.»(Carson)