Perfil Cultural: Champa, Comerciantes Marinos Indianizados del Antiguo Vietnam

Las zonas costeras del Sudeste asiático contienen las rutas de comercio marítimo más concurridas de la Tierra. La importancia comercial y cultural de esta ruta comercial no se puede subestimar, y su importancia para el comercio y el intercambio cultural se remonta a más de 2000 años. Enclavadas entre los antiguos gigantes culturales de China y la India, estas rutas comerciales generaron muchas de las primeras civilizaciones en las costas y archipiélagos del sudeste asiático, incluidos Funan, Srivijaya y Champa.

Champa fue un estado indianizado a lo largo de la costa vietnamita que surgió de la civilización de Funan y otros comerciantes marinos. Este colectivo de reinos independientes habitados por el pueblo Cham compartía una cultura, religión e idioma comunes. Champa bordeaba y era un poderoso rival del Imperio Jemer hasta que los Chams fueron conquistados por los vietnamitas en 1471.

Aunque no eran tan conocidos como sus contemporáneos, como Angkor, Ayutthaya y Srivijaya, Champa era una poderosa fuerza colectiva en el sudeste Asiático marítimo, particularmente en el actual Vietnam. El Reino Champa estaba fuertemente impregnado de hinduismo, lo que llevó a una profunda influencia india en la cultura, las tradiciones y la historia Cham.

Champa fue fundada en el siglo II d. C. y duró más de 1600 años hasta 1832, cuando los últimos territorios cham fueron disueltos por los conquistadores vietnamitas. Hoy en día, el pueblo Cham vive como una minoría étnica en Vietnam y Camboya.

¿Quiénes son los Champa?

El pueblo de Champa, también conocido como el pueblo Cham del grupo étnico Cham, es un grupo etnolingüístico austronesio nativo de la costa oriental del sudeste asiático. Están estrechamente relacionados con los pueblos del archipiélago malayo, y se cree que la población cham en Vietnam inicialmente provenía de Borneo.

La costa centro-norte del Vietnam moderno era conocida anteriormente como Lin Yi en chino (Lam Ap en vietnamita), que se estableció como una extensión del sur de China. Muchos de los Cham del norte se asimilaron con los han-chinos y portan sus rasgos genéticos, mientras que los genes indios del sur de Asia se pueden encontrar en los Cham del sur.

Esto se debió a que muchos comerciantes del sur de Asia llegaron a las partes del sur por mar y tomaron esposas Cham. Gran parte de la fuerte influencia hindú en el Cham se atribuye a estos matrimonios.

Orígenes del Reino Champa

A finales del siglo II, la zona central de la costa vietnamita fue colonizada por los chinos. Este lugar fue conocido como Lam Ap (Lin Yi en chino) y se convirtió en uno de los primeros reinos de Champa. Este reino estaba situado justo al oeste de Hue, que curiosamente se convertiría en la capital histórica de la nación vietnamita también.

Inicialmente, gran parte del territorio costero estaba habitado por tribus indígenas. Estos eran pueblos remotos abandonados a su suerte hasta que los indios del sur de Asia se asentaron más ampliamente. Una vez que lo hicieron, se formaron cuatro estados, nombrados por regiones de la India: Amaravati (Quang Nam), Vijaya (Binh Dinh), Kauthara (Nha Trang) y Panduranga (Phan Rang).

Debido a su separación a lo largo de la costa, los Champa eran menos un reino unificado y más un colectivo de estos estados. Estos lugares estaban unidos por un idioma compartido, culturas similares y alianzas generales.

Orígenes del nombre

El nombre Champa tiene raíces en sánscrito, una antigua lengua india. Champa se forma de campaka, que proviene de un hermoso y fragante árbol en flor llamado Magnolia Champaca.

Cultura y creencias del Reino Champa

El Reino Champa tuvo una fuerte influencia de la India, de los comerciantes que llegaron a puerto, y de las creencias de su vecino, Funan. Debido a esto, el hinduismo fue la religión principal para una gran parte de su historia.

En la época en que el hinduismo fue llevado a la vanguardia de Champa, Bhadravarman se convirtió en rey y unió a las naciones costeras. Creó un linga, un pilar de piedra construido para adorar a Shiva, y lo llamó Bhadresvara. Esto era una combinación de su nombre y el de Shiva del Dios hindú.

Mientras que el hinduismo fue la religión principal de Champa durante la mayor parte de su historia, el Islam también fue popular. Estos grupos vivían en aldeas separadas y no se permitían los matrimonios mixtos. Hasta el día de hoy, los matrimonios mixtos de las dos religiones siguen siendo raros.

El hinduismo en Champa

los Chams que se adhirieron al hinduismo se denominaron Balamon Chams. El término Balamon proviene del término hindú Brahman, que creen que es la mayor fuerza metafísica que une a toda la vida en existencia.

A partir de sus creencias hindúes, los Chams (al igual que sus vecinos jemeres) comenzaron a sobresalir en tallas y obras de arte con temas religiosos. Algunos de los símbolos principales de la religión hindú Shaiva se pueden encontrar en las reliquias de Champa.

• Linga: Un pilar oscuro hecho de piedra, hecho a mano para adorar a Shiva.
• Mukhalinga: Un linga con la imagen tallada de Shiva como un ser humano, o un linga con una cara tallada que supuestamente pertenece a Shiva.
• Jatalinga: Un linga con una interpretación estilizada del peinado característico de Shiva.
• Linga segmentada: Un pilar de tótem con tres secciones diferentes de tallas para representar a tres dioses de la fe hindú; Brahma, Vishnu y Shiva.
• Kosa: Una cesta tejida de metales preciosos creada para colocarse encima del linga.

Estos elementos eran extremadamente importantes para los reyes Champa, y muchos los construirían, nombrando las reliquias con sus propios nombres. Si bien un gran número de estas reliquias no han sobrevivido hasta la actualidad, la mejor colección moderna existe en el Museo Cham en Danang, Vietnam.

Las Torres Cham

Quizás la reliquia más evidente de la civilización Champa son sus icónicas Torres Cham (Tháp Chàm en vietnamita). En la superficie, las Torres Cham tienen un sorprendente parecido con los prang jemeres encontrados a través del dominio angkoriano en Camboya y Tailandia, y desempeñaron la misma función, la mayoría de las veces albergando un santuario Shivalinga en su interior.

Esta similitud es comprensible, considerando que ambos tipos de monumentos provienen de ideas arquitectónicas introducidas por el Reino de Funan. Algunas de estas primeras torres de Funan todavía se pueden ver hoy en día en partes del sur de Vietnam y Camboya.

La mayoría (aunque no todas) de las Torres Cham están construidas en colinas y a lo largo de la costa. La mayoría de las veces se hacen con ladrillos rojos colocados juntos sin mortero. Las torres Cham estaban decoradas con iconografía hindú, incluidos los elementos mencionados anteriormente.

Si bien las torres en sí son impresionantes, quizás la característica más impresionante de las torres es que las tallas en relieve nacidas en sus superficies están talladas en cada ladrillo individual antes de colocarse en la estructura. Esto se opone a tallar el relieve en su conjunto en la torre terminada.

Hasta la fecha, se han identificado 25 emplazamientos de la torre Champa. Los arqueólogos especulan que hay muchos más por descubrir a lo largo de los ríos interiores que se alejan de sus áreas costeras nativas. Sin embargo, las torres Cham tienen una larga historia de ser derribadas y sus ladrillos reutilizados para otras estructuras.

El Islam en Champa

Más tarde en la historia de Champa, después de que fueron superados por los vietnamitas, muchos de los cham comenzaron a adoptar el Islam como su fe. Los chams que se adhirieron al Islam se denominaron Bani Chams. «Bani» se deriva del término árabe para «gente».»

Las familias reales de los Cham comenzaron a convertirse al Islam en el siglo XIV. En el siglo XVII, la mayoría de la realeza era islámica.

Hoy en día, el pueblo Cham está dividido equitativamente entre el Islam y el hinduismo, con la mayoría de los chams vietnamitas siendo hindúes, y la mayoría de los Chams camboyanos siendo musulmanes.

Historia del Reino Champa

Champa fue uno de los reinos reinantes más largos en la historia del Sudeste asiático. Tenía el control de la mayor parte de la costa este de la región, tanto que las aguas más allá se conocían como el Mar de Champa, ahora conocido como el Mar de China Meridional.

La época más próspera de la cultura duró casi un milenio, del siglo VI al XV. Esto hace de Champa el hogar de algunos de los artefactos y monumentos más antiguos de todo el sudeste asiático.

Los primeros años de Champa

Mientras que el gobierno chino disidente de Lin Yi (林邑) tenía cierta relación con el pueblo nativo Cham y se registra que se independizó en 192 CE, fue unas décadas más tarde que se encontró el primer asentamiento Cham distintivo en Simhapura (moderno Tra Kieu).

A medida que estas políticas Cham comenzaron a adoptar una cultura indianizada, su influencia se extendió a lo largo de la costa, construyendo un poderoso imperio marítimo que llegó a Filipinas, Malasia y Taiwán.

La Edad de Oro del Reino Champa

Durante su apogeo, el Reino Champa mantuvo en su poder partes de la actual Camboya y Laos, y casi todo Vietnam.

Parte de la razón por la que el reino era tan próspero fue su control del mar de China Meridional. Muchos de los primeros estados de Champa tenían poderosas flotas militares utilizadas para el comercio y la piratería.

Estos poderes solo crecieron a medida que crecía el Reino de Champa, y el comercio marítimo era una excursión lucrativa para los Chams. Desde los siglos VII al X, Champa y sus poderes marinos estaban en sus cimas. Controlaban el comercio de sedas y especias entre China y la India y encontraron gran riqueza en sus exportaciones de aloe y marfil.

Mientras que los Chams controlaban la zona costera, limitaban con el enorme poder interior del Imperio Jemer. Los dos estados se involucraron en varias guerras, con Champa incluso sitiando la capital jemer en un momento dado. Sin embargo, los jemeres bajo Jayavarman VII tomaron represalias y dejaron a Champa en un estado debilitado, del que más tarde se aprovecharían los vietnamitas del norte.

La caída del Reino Champa

La guerra Cham-vietnamita de 1471 es muy considerada como el principal punto de caída de Champa. La guerra, en su mayor parte, se había decidido por números. El ejército naval vietnamita (entonces ĐiI VitT) contaba con casi 300.000, mientras que el ejército Cham solo tenía 100.000 en su flota.

Una vez que ĐiI VitT superó a Champa, todo el reino se redujo a unos pocos territorios en el sur. Finalmente, esto se redujo a solo Panduranga, que fue anexionada por Vietnam en

Geografía del Reino Champa

Mientras se centraba a lo largo de la costa de Vietnam, la influencia Cham se extendía más allá de estas áreas. Influyeron en muchas naciones cercanas, imperios interiores y archipiélagos con su poder marítimo.

Champa en las Tierras Altas Centrales de Vietnam

Las Tierras Altas Centrales de Vietnam, una zona montañosa a lo largo de la frontera entre Vietnam y Laos, era un grupo interior de estados dentro del mandala Champa. Si bien reconocieron a los Chams cercanos como sus señores, la gente de las tierras altas en su mayoría mantuvo su independencia.

Champa, sin embargo, se benefició de estas regiones al utilizar sus recursos para el comercio naval. Los productos de las tierras altas incluían oro, plata, animales y sus subproductos, esclavos y el más famoso aguilucho.

Champa en el mar del Sur de China

Cuando Champa estaba en el apogeo de su poder, controlaba la gran mayoría de los comercios en el Mar del Sur de China, entonces conocido como el Mar de Champa.

Este mar era el agua de conexión entre China, India e Indonesia, por lo que Champa controlaba el comercio de especias y sedas entre los países.

Champa también encontró un gran comercio en la exportación de marfil, aloe y las riquezas de las montañas del interior. El eaglewood se convirtió en una famosa exportación de Champa y se hizo famoso en China, India, Oriente Medio e incluso en el norte de África.

El mar de Champa también albergó muchos barcos comerciales entre los Cham e Indonesia, como lo demuestran los numerosos naufragios cerca de las islas.

Champa en el Gran Sudeste Asiático

Después de heredar las rutas comerciales marítimas de los Funan, el principal interés de los Cham era el comercio marítimo, lo que significaba que sus flotas y embarcaciones se encontraban comúnmente a lo largo de las aguas costeras del sudeste asiático. Se han encontrado productos Cham en las islas de Taiwán, Filipinas y Japón, así como en China Continental, Malasia e Indonesia.

De particular renombre fue el descubrimiento de un naufragio Cham frente a la costa de la isla Palawan en Filipinas. Al igual que muchas otras excavaciones costeras (en particular la isla Cham frente a la costa de Hot An), se encontró que este naufragio era un barco mercante que transportaba cerámica.

Sin embargo, las relaciones entre Champa y sus vecinos directos fueron menos amistosas. A pesar de que ambos provenían (directa o indirectamente) de la misma cultura de Funan, los jemeres y el caos eran enemigos de larga data. Participaron en una serie de guerras, una de las cuales resultó en un asedio de la capital jemer en Angkor.

Una victoria de represalia posterior de los jemeres se conmemora en el Templo de Bayon en Angkor Thom. Tanto este templo como la nueva ciudad amurallada fueron construidos por el rey Jayavarman VII durante su reconstrucción del Imperio Jemer después de su derrota por los Cham. Con su imperio recién revitalizado, lanzaron un ataque a Champa que debilitó severamente a la nación en las próximas décadas.

Al mismo tiempo, otro enemigo se movía hacia el sur en forma de Dai Viet, que más tarde conquistaría por completo los territorios Cham restantes, creando el precursor del Vietnam moderno.

¿Qué pasó con el Reino Champa?

En 1471, los ĐiI VitT (vietnamitas) conquistaron Cham y los redujeron a los territorios de Panduranga (moderno Phan Rang–Tháp Chàm) y Kauthara (moderno Nha Trang). Kauthara fue tomada por los vietnamitas en 1563, y Panduranga fue absorbida en 1832.

El pueblo y la cultura cham todavía existen hoy en día como grupos minoritarios en Vietnam y Camboya, así como pequeños bolsillos en Malasia e Indonesia. Si bien una gran cantidad de la gente Cham ha abrazado completamente el Islam, todavía hay grupos que mantienen sus creencias hindúes de larga data, particularmente alrededor de Phan Rang, Ese Cham, donde la Torre Po Ro Me Cham se mantiene como un Santuario hindú activo.

Ciudades del Reino Champa

Panduranga (Phan Rang-Thap Cham)
Ninh Thuan, Vietnam
GPS: 11.57762, 108.98961

Kauthara (Nha Trang)
Khanh Hoa, Vietnam
GPS: 12.25524, 109.197

Vijaya (Quy Nhon)
Binh Dinh, Vietnam
GPS: 13.92551, 109.07115

Simhapura (Tra Kieu)
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.82384, 108.22812

Indrapura (Đồng Dương)
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.67536, 108.29446

mi Hijo
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.76337, 108.12417

Ciudadela Asiática Unida (Hue)
Thua Thien Hue, Vietnam
GPS: 16.53943, 107.56563

Monumentos del Reino Champa

Bang An Tower
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.88471, 108.23352

Templo de Po Nagar
Khanh Hoa, Vietnam
GPS: 12.26532, 109.19579

Torre de Tortas
Binh Dinh, Vietnam
GPS: 13.86859, 109.13529

Torre Jiang Americana
Quang Nam, Vietnam
GPS: 15.54799, 108.50578

Torres gemelas
Binh Dinh, Vietnam
GPS: 13.78616, 109.21122

Torre, Duong Long
Binh Dinh, Vietnam
GPS:13.92515, 108.99068

Torre Phu Dien
Thua Thien Hue, Vietnam
GPS: 16.49567, 107.74621

Torre Po Krong Garai
Ninh Thuan, Vietnam
GPS: 11.60086, 108.9461

Provincia Central de Tower Po
Binh Thuan, Vietnam
10.93501, 108.14663

Torre Yang Prong
Dak Lak, Vietnam
GPS: 13.20971, 107.83161

Datos rápidos

Nombre: Champa
Origen: Indígena de las zonas costeras de Vietnam.
Idioma: Cham
Religión: Hinduismo (presente, Islam)
Período/Era: Siglos II – XVIII
Ubicación: Sur y Centro de Vietnam
Capital: Varios, incluyendo Simhapura, Vijaya y Panduranga
Declive: Después de siglos de conflicto con el Imperio Jemer, Champa fue conquistada por el Dai Viet (vietnamita) desde el norte.

Glosario

Angkor
Capital del Imperio Jemer, ubicada cerca de la actual ciudad de Siem Reap, Camboya.

Austronesio
Grupo etnolingüístico originario de Taiwán que emigró a través de la costa del sudeste asiático

Budismo
Religión dhármica centrada en la creencia del karma y la liberación del ciclo de la reencarnación. Basado en las enseñanzas de Siddhartha Gautama.

Cham
Grupo étnico austronesio nativo del sudeste asiático que una vez controló la civilización hindú Champa en la región del Vietnam moderno. Hoy en día, el pueblo Cham es una minoría en Vietnam y en gran parte practica el Islam.

Champa
Un reino hindú indianizado en el antiguo Vietnam conocido por construir Thap Chàm, sus icónicas Torres Cham dedicadas a Shiva y otras deidades hindúes.

Torre Cham
Monumento hindú construido por el pueblo Cham del antiguo Vietnam.

Reino de Chenla
Período temprano (Siglos VI-IX) de los estados Jemeres independientes antes de unirse al Imperio Jemer por Jayavarman II.

Reino de Funan
Cultura del Sudeste Asiático continental temprana (Siglos 1 al 6 DC) que creció a lo largo de la costa del Delta del Mekong con influencia de las rutas de comercio marítimo China-India. Funan fue una de las primeras culturas regionales en adoptar una sociedad indianizada.

Indianización
Una cultura que adopta la cultura, la religión y las estructuras sociales indias.

Islam
Rama monoteísta del judaísmo fundada en el siglo VII d. C. y basada en las enseñanzas de Mahoma.

Jayavarman VII
Rey budista Mahayana del Imperio Jemer de 1181 a 1218 que conquistó Champa, construyó Angkor Thom e inició proyectos de ingeniería masivos para reconstruir el reino.

Khmer
Grupo étnico austroasiático nativo del sudeste asiático y la mayoría de los habitantes de la nación moderna de Camboya.

Imperio Jemer
Reino hindú-budista que gobernó gran parte del sudeste asiático desde su capital en Angkor.

Delta del Mekong
Delta del río de baja altitud que constituye gran parte del sur de Vietnam, donde el río Mekong se encuentra con el Océano Pacífico.

Río Mekong
El 12º río más largo del mundo, que fluye desde el Himalaya a través de China, Myanmar, Laos, Tailandia, Camboya y Vietnam, hacia el Océano Pacífico.

Monte Kailash
Una montaña en el suroeste del Tíbet considerada la morada de Shiva y asociada con el monte. Meru in Hindu-Buddhist traditions (en inglés).

Monte Meru
La montaña metafísica que se dice representa la estructura del universo en la cosmología hindú-budista.

Oc Eo
Una antigua ciudad portuaria de la cultura de Funan ubicada en el Delta del Mekong, en la actual Vietnam.

prang
Una torre hindú Khmer que representa el Monte Meru y toma la forma de un brote de loto. La arquitectura tailandesa más tarde adoptó el diseño en sus templos budistas.

Srivijaya
Imperio con sede en Sumatra que controlaba o influenciaba a Buch del archipiélago malayo alrededor de 600-1200 d.C.

estupa
Monumento budista utilizado para consagrar reliquias sagradas o conmemorar figuras importantes. Su cúpula, campana o aspecto de torre es una representación arquitectónica del Monte Meru, la montaña cósmica que se dice que representa la estructura del universo en la cosmología hindú-budista.

Sources

• Bray, Adam. «The Cham: Descendants of Ancient Rulers of South China Sea Watch Maritime Dispute From Sidelines.»National Geographic, 18 de junio de 2014, www.nationalgeographic.com/news/2014/6/140616-south-china-sea-vietnam-china-cambodia-champa/.
• Brown, Griffin. «Kingdom of Champa (Desarrollo Histórico).»Mahavidya, 19 de abril. 2016, www.mahavidya.ca/2016/04/19/desarrollo histórico del reino de champa/.
• Cooper, Paul M. M. » 5. The Khmer Empire – Fall of the God Kings (en inglés).»Podcast de la Caída de Civilizaciones, 6 de mayo de 2019, fallofcivilizationspodcast.com/2019/05/06/episode-5-of-fall-of-civilizations-is-now-live/.
• Do, Giang Truong. «Diplomacy, Trade and Networks: Champa in the Asian Commercial Conte Mou» Moussons. Recherche En Sciences Humaines Sur L’Asie Du Sud-Est, Presses Universitaires De Provence, 13 De mayo De 2016, journals.openedition.org/moussons/3521.
• Los editores de Encyclopaedia Britannica. «Champa.»Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc., 9 de noviembre 2011, www.britannica.com/place/Champa-ancient-kingdom-Indochina .
• Glover, Ian, et al. «Sa Huynh a Champa.»Academia.edu, www.academia.edu/34565828/Sa_Huynh_to_Champa_2_ppt .
• Schweyer, Anne-Valérie. «El nacimiento de Champa.»Connecting Empires and States, Feb. 2019, pp 102-117., doi:10.2307/j.ctv1ntg9b.14, https://www.researchgate.net/publication/331160829_The_Birth_of_Champa.