Por Qué Pienso que Adán fue una Persona Real en la Historia

Siempre me han encantado los primeros capítulos de la Biblia. Génesis 1 revela las pinceladas de los poderosos actos de creación de Dios y la declaración de Dios de que todo lo que él hizo es muy bueno. Génesis 2 comienza la historia de la relación de Dios con una pareja particular de personas—Adán y Eva—y su descendencia.

Estos relatos de la creación son historias antiguas, llenas de profundo misterio y belleza. Al reconocer el misterio, no estoy diciendo que no podamos entenderlos. En cierto sentido, son tan simples que mi hijo de cuatro años los entiende. Sin embargo, innumerables eruditos sabios han profundizado en sus profundidades durante milenios y aún no han llegado al final de su significado. Por lo tanto, es con un agudo sentido de mis limitaciones personales, como una persona entrenada en las ciencias, no en estudios bíblicos, sino también como occidental del siglo 21, que ofrezco mi perspectiva sobre Adán y Eva.

He luchado mucho con Dios sobre cómo pensar acerca de la historia del Jardín, tanto por sí misma como en el contexto del Nuevo Testamento. Me he beneficiado de muchos consejeros sabios, tanto en mi comunidad eclesial como a través de mi trabajo aquí en BioLogos. Hay muchos elementos que parecen fantásticos: hombre y mujer hechos de polvo y costillas, Dios caminando en el Jardín, una serpiente parlante, dos árboles inusuales y un ángel con una espada en llamas, solo por nombrar algunos. Todo esto despierta mi imaginación y me hace anhelar una máquina del tiempo. Me encantaría volver al tiempo en que Dios se reveló por primera vez a la humanidad, incluso más de lo que quiero ver a los dinosaurios (que es mucho).

Los creacionistas evolutivos tienen muchos puntos de vista sobre Adán y Eva

La Biblia plantea sus propias preguntas difíciles sobre Adán, y el relato evolutivo del origen de la humanidad solo aumenta la complejidad. Los eruditos han descrito muchas formas posibles de interpretar a Adán, ya que han explorado las ramificaciones teológicas si la evolución (especialmente la evolución humana) es verdadera.

Entre los creacionistas evolutivos (una porción ciertamente modesta del pastel creacionista), hay una gran diversidad de puntos de vista sobre Adán y Eva. Dado que existen múltiples puntos de vista que son consistentes tanto con la Biblia como con la ciencia actual, BioLogos no eleva un punto de vista sobre otro, y Adán y Eva no se mencionan en nuestra declaración de creencias. Pero todos en nuestra comunidad tienen una visión (o más de una).

Tres creencias son compartidas por todos los Creacionistas Evolutivos con respecto al origen del primer pueblo: 1) la Biblia es la palabra inspirada y autorizada de Dios; 2) la diversidad y la interrelación de toda la vida en la tierra (incluidos los humanos) se explican mejor por el proceso de evolución ordenado por Dios con descendencia común; y 3) Dios hizo a todas las personas a su imagen. Hay mucha libertad para cómo encajar estas creencias.

No es sorprendente, entonces, que las posibilidades de cómo pensar en Adán y Eva sean vertiginosas y no mutuamente excluyentes. Algunos creen que Adán y Eva eran una pareja real e histórica, reconociendo diversos grados de lenguaje figurativo en el texto. Otros creen que la historia es un mito (y quiero decir «mito» en el sentido técnico: «una historia o parábola que tiene el propósito principal de enseñar verdades eternas sin las restricciones de la particularidad histórica»). Algunos ven a Adán y Eva como el comienzo de Israel, no de la humanidad en su conjunto; o como arquetipos, personas que nos representan a todos; o como literarios, no literales. Cada una de estas tres últimas opiniones podría encajar con cualquiera de las dos primeras, y entre sí, de diversas maneras.

Entre los creacionistas evolutivos que imaginan una primera pareja histórica, hay dos puntos de vista principales: 1) Adán y Eva vivieron entre unos pocos miles de personas en las «cabeceras de la humanidad», tal vez hace 200.000 años en África. 2) Adán y Eva vivieron hace solo 10.000 años (más o menos) en Mesopotamia, en un momento en que la gente ya se había extendido por todo el mundo. En cualquiera de estos escenarios, Adán y Eva podrían estar relacionados con nosotros hoy en día a través de una relación representativa o genealógica. Todos los creacionistas evolucionistas están de acuerdo en que la evidencia científica indica que la población humana nunca ha caído por debajo de unos pocos miles en los últimos 200.000 años.

La visión de cada cristiano de Adán y Eva está informada por una variedad de datos bíblicos y científicos, así como por la tradición teológica y la intuición personal. Desafortunadamente, muchos cristianos han sido demonizados por no tomar el punto de vista» correcto», aunque creo que los acusadores son impulsados por preocupaciones legítimas. Aquellos que se aferran a una histórica primera par te preocupes que acabar con la historicidad puede conducir a la dilución o el rechazo de la doctrina del pecado original, o que pueda dar lugar a dudas sobre la historicidad de otras figuras bíblicas y eventos. Aquellos que ven a Adán y Eva como figurativos piensan que el enfoque literal de Adán no aprecia plenamente la riqueza teológica y el trasfondo cultural del Génesis. Hay cuestiones científicas y filosóficas en ambos lados, no solo hermenéuticas. Simpatizo con las preocupaciones de ambos lados. Conozco personalmente a fieles seguidores de Cristo en la mayoría de los «nichos ecológicos» del paisaje de Adán y Eva, y eso me da esperanza. Tenemos mucho que ganar arremangándonos juntos para examinar las posibilidades.

Mi vista: Adán y Eva eran una pareja histórica real que, al igual que sus contemporáneos, compartían ascendencia con especies no humanas

Así que, ¿qué opino? Prefiero creer que Adán y Eva fueron una pareja real en la historia que vivieron en Mesopotamia, entre una población más grande de personas, tal vez alrededor del 6,000 a.C. Sus cuerpos llevaban las marcas de millones de años de evolución; compartían ascendencia común con otras criaturas de Dios. Sus parientes muy lejanos vivían junto a otras especies homíneas (neandertales y denisovanos) e incluso ocasionalmente se cruzaban con ellas.

Las ciudades florecientes existían cuando Adán y Eva vivieron. El arte, el comercio, las herramientas, el lenguaje y la agricultura eran familiares para sus contemporáneos. La gente de aquel día llevaba la imagen de Dios, porque se les había concedido cuando Dios los creó, y ya estaban ocupados en someter la tierra. Sin embargo, no lo conocían y no invocaron su nombre, aunque tal vez estaban buscando a Dios y extendiéndose por él (Hechos 17:27).

En la plenitud de los tiempos, Dios llamó a dos personas, Adán y Eva, a una relación especial de alianza consigo mismo, y a una unidad de una sola carne el uno con el otro. Fueron elegidos con un propósito: para comenzar una familia que incluiría a otros que fueron especialmente elegidos, entre ellos Abraham, Moisés, David y muchos otros hombres y mujeres cuyas obras están registradas en las Escrituras. En última instancia, esta familia, que se convirtió en el pueblo israelita, daría origen a Jesucristo, la fuente última de bendición para todas las naciones.

Dios se reveló a Adán y Eva de una manera íntima. Un nacimiento espiritual había tenido lugar: por primera vez conocieron a Dios y sabían que Dios tenía una voluntad y ellos también. Eran yo, libres de obedecer o rebelarse. Les dio reglas y consecuencias por romperlas. Y eligieron, en su libertad, rebelarse.

Si hubo o no una pieza de fruta involucrada es interesante, pero no viene al caso: buscaban lo que representaba: el conocimiento del bien y del mal. Sintieron que Dios les estaba ocultando algo, y rechazaron su derecho a hacerlo. Este fue el primer pecado, la primera transgresión de la ley de Dios. Este primer pecado u» original » trajo la muerte en forma de alienación y separación eterna de Dios. Quebrantamiento, culpa, vergüenza, aislamiento y muerte-todos ellos los heredamos de Adán como nuestro representante (o como dirían los teólogos, nuestro «jefe federal»). El pecado de Adán se convirtió en nuestro pecado.

Golpeando más cerca de casa, el pecado de Adán y Eva es mi pecado. Cuando leí Génesis 3, la historia que llamamos la Caída (aunque la Biblia nunca usa ese término), me duele el corazón. Duele porque esta es mi historia: Soy culpable por el pecado de Eva, pero también porque peco como Eva. Sé en mi cabeza que Dios sabe lo que es mejor para mí, pero me irrito en contra de su tiempo y en contra de circunstancias particulares en mi vida. Ansío y tomo las cosas que Dios ha declarado fuera de los límites. Tiendo a amar a las personas y a las cosas más que a Dios. Puedo hacer la vista gorda ante la injusticia. Prefiero los estándares que he establecido para mí, en lugar de los estándares de Dios. En mi corazón están el orgullo, el miedo, la lujuria y la codicia.

Por todo esto y mucho más, merezco la maldición de la muerte. La justicia de Dios exige juicio, y ha llegado, pero no sobre mi cabeza. Ha llegado sobre la hermosa y ensangrentada cabeza de Jesús.

Debo enfatizar de nuevo que lo que he descrito aquí es mi punto de vista, no «el punto de vista biológico» sobre Adán y Eva. En cualquier día de la semana en la oficina de BioLogos, puede encontrar a varios de nosotros agrupados durante unos minutos teniendo una discusión luchadora sobre un versículo bíblico en particular (o sobre enfoques apologéticos, la soberanía de Dios vs.la libertad humana, la hermenéutica, la inerrancia, el estado moral de los primeros homínidos, las teorías de la expiación, etc.). No está tenso (la mayoría de las veces) porque estamos afilando hierro. Somos hermanos y hermanas tratando de desarrollar nuestro mejor entendimiento de la Biblia y la ciencia.

Mi punto de vista sobre Adán será considerado demasiado conservador para muchas personas que conozco y amo. Será considerado peligrosamente progresista por otros. Pero tal vez algunas personas lo encuentren útil. No es novedoso de ninguna manera, pero puede ser nuevo para muchos lectores. Así que me gustaría anticipar y responder a algunas preguntas que puedan venir a mi mente.

¿No sería más fácil simplemente rechazar la evolución humana?

Muchos cristianos aceptan la evolución de las plantas y los animales, pero marcan la línea hacia los humanos. ¿Por qué no lo hago yo? Porque he encontrado evidencia convincente de múltiples disciplinas científicas que apoyan la ascendencia común de los seres humanos con otros animales. Si bien podría ser conveniente en los círculos de la iglesia descartar o restar importancia a esta evidencia, hacerlo violaría mi integridad. Simplemente debo testificar lo que creo que el orden creado está revelando sobre sí mismo y sobre Dios.

Si aceptar la evolución significara que tuviera que rechazar las doctrinas centrales de la fe cristiana, o negar la autoridad de las Escrituras, no lo haría. Como se señaló anteriormente, afirmo la doctrina de la creación y la doctrina del pecado original. También afirmo el ser humano hecho a imagen y semejanza de Dios y la singularidad humana. Creo que la palabra de Dios es nuestra máxima autoridad en asuntos de vida y fe. La evolución puede entrar en conflicto con ciertas interpretaciones de las Escrituras o con ciertas teorías doctrinales, pero otras interpretaciones y teorías siguen siendo viables.

Si acepto la evolución, ¿por qué acepto un Adán histórico?

En mi experiencia, muchas personas asumen que si aceptas la evolución humana, entonces rechazas un Adán y Eva históricos, y si aceptas un Adán y Eva históricos, entonces no pueden ser parte de la historia evolutiva. Pero como se exploró anteriormente, hay maneras de reconciliar la historicidad de Adán y la evolución humana.

Es concebible que el autor de Génesis nunca tuvo una pareja real y eventos reales en mente cuando escribió Génesis 2-3, o que lo hizo, pero estaba equivocado, y era solo un «hombre de su tiempo.»Intuitivamente, sin embargo, siento que es mucho más probable que los eventos reales que involucran a una pareja real fueron «mitologizados» como se contaron y se volvieron a contar a lo largo de muchas generaciones. Como escribe Kenneth Kitchen,

El antiguo Cercano Oriente no historizó el mito (es decir, lo leyó como «historia»imaginaria.) De hecho, es exactamente lo contrario: había, más bien, una tendencia a» mitologizar » la historia, a celebrar los hechos históricos reales y a las personas en términos mitológicos….

A través de todas las partes fantásticas de la historia de Adán y Eva, leí una narrativa histórica. Esta narrativa, contada en el antiguo lenguaje figurativo y arquetípico del Cercano Oriente, parece tener en mente eventos reales. Esta impresión me ayuda a entender el poder perdurable de los primeros capítulos de Génesis. Ninguna mera ficción ha explicado la condición humana más simple y profundamente que Génesis 3.

Una razón relacionada por la que prefiero un escenario histórico de Adán y Eva es que más allá del Génesis, varios escritores bíblicos parecen hablar de Adán como si fuera una persona real. Adán es importante en la teología de Pablo; él compara a Adán y Cristo tanto en Romanos 5 como en 1 Corintios 15. Se podría argumentar que el punto de Pablo todavía se mantiene si Adán es simplemente un personaje en una historia. Soy comprensivo con esto. Pienso en Frodo Bolsón, Elizabeth Bennett, Precious Ramotswe, Atticus Finch y muchos otros como «reales» en un sentido importante. Son muy queridos para mí y he aprendido cosas importantes de ellos. Pero es difícil para mí imaginar que Pablo basaría una teología importante en un personaje literario, o peor, en uno imaginario que él pensaba que era real.

Aquí hay otro ejemplo: al hablar sobre el matrimonio y el divorcio, Jesús cita Génesis 1:27 y 2:24. Dice,

¿No has leído, respondió, que al principio el Creador «los hizo varón y hembra», y dijo,»Por esta razón el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos se convertirán en una sola carne»? Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por lo tanto, lo que Dios ha unido, que nadie lo separe. (Mate. 19:4-6)

Curiosamente, Jesús no se refiere a Adán y Eva por su nombre, pero la idea de una sola carne está directamente ligada a Génesis 1 y 2. Puede ser que Jesús estuviera afirmando la única carne del matrimonio, y no afirmando explícitamente una pareja histórica, pero para mí esto aumenta el peso del testimonio bíblico sobre este punto.

También hay referencias a Adán en genealogías (1 Crón. 1, Lucas 3, Judas). Las genealogías hacen mucho trabajo pesado teológico que la audiencia original habría notado de inmediato; no son simplemente listas de relaciones padre-hijo. Así que este es un punto de datos menos impresionante, pero un punto de datos sin embargo.

Ahora, habiendo argumentado por un Adán histórico, necesito señalar que el Evangelio no se desmorona en escenarios no históricos. Mis amigos y colegas que abrazan puntos de vista no históricos de Adán reconocen su propia pecaminosidad y necesidad de salvación, y ven la vida histórica, muerte y resurrección de Jesús como la respuesta a esa necesidad.

Si acepto un Adán histórico, ¿por qué no aceptar también una creación especial de Adán de novo?

Podría interpretarse como una elección de cereza aceptar un Adán literal pero rechazar la vívida descripción de Adán y Eva formados de polvo y costillas. De hecho, una propuesta reciente presentada por Joshua Swamidass prevé una creación especial de novo de Adán y Eva, cuyos descendientes se cruzaron con seres biológicamente compatibles fuera del Jardín, que fueron creados por un proceso evolutivo. No se esperaría que se conservara ninguna de esas pruebas genéticas. Este enfoque tiene la ventaja hermenéutica (según algunos) de la creación de novo de un solo par, mientras que al mismo tiempo permite la evolución del resto de la humanidad.

La ciencia es silenciosa aquí: no señala esta posibilidad, ni la descarta. Dios podría haber creado milagrosamente a Adán y Eva de esta manera, pero no me parece necesario para afirmar una pareja histórica. Entre otras cosas, uno se pregunta por qué Dios haría a dos individuos que presumiblemente son biológicamente idénticos a otros seres humanos en ese momento. Aunque todavía no estoy convencido personalmente, esta propuesta es creativa y merece una reflexión más profunda.

Por mi parte, estoy en deuda con un número de eruditos de la Biblia que han argumentado persuasivamente que Génesis 2 no pretende ser un relato de golpe a golpe de cómo Dios formó los cuerpos de dos personas de polvo y costillas.

Considere Génesis 2:7: «el SEÑOR Dios formó al hombre del polvo de la tierra.»Como el erudito del Antiguo Testamento John Walton ha señalado, la palabra es claramente polvo, no arcilla. Pero el polvo no se puede formar en una forma. Lo más probable es que esto sea una referencia a la mortalidad de Adán. El Salmo 103:14 declara, «porque él sabe cómo somos formados, se acuerda de que somos polvo.»Si nosotros, que nacimos de la manera biológica normal, estamos hechos de polvo, ¿por qué el cuerpo de Adán es necesariamente diferente? Puede ser que Adán nació de una mujer y también está hecho de polvo, tal como la Biblia lo indica repetidamente en otros lugares.

En cuanto a Eva, Walton señala que la palabra hebrea para » costilla «también podría traducirse como «lado».»Eva es literalmente la otra mitad de Adán. Además, Adán dice que Eva es » hueso de mis huesos y carne de mi carne.»He estado intrigado en mi viaje a través del Antiguo Testamento este año para descubrir que la Versión Estándar en inglés incluye múltiples referencias a alguien que es» mi hueso y mi carne.»Este es un reconocimiento de una estrecha relación familiar y de la unidad que representa. Esto es también lo que tenemos en el matrimonio, donde los dos se convierten en una sola carne (Génesis 2:24).

¿Por qué pienso que Adán y Eva son representantes, y no necesariamente progenitores únicos, de toda la humanidad?

Una razón por la que no creo que Adán y Eva fueran los únicos progenitores de toda la humanidad es porque la Biblia misma da indicios de que había otras personas alrededor cuando Adán y Eva vivieron. Cuando su hijo Caín asesinó a su hermano Abel y fue maldecido a vagar, se aterrorizó: «el que me hallare, me matará» (Génesis 4:14). ¿De quién tenía miedo? Seguramente no su propia familia. Además, Caín tiene una esposa: ¿estamos preparados para decir que ella era su hermana? Y cuando construye una ciudad, ¿es solo para su pequeña familia? No, parece que hay mucha gente a la vista.

No creo que la ascendencia carezca de importancia. Incluso en un escenario reciente de Adán como el que he descrito, Adán y Eva podrían ser antepasados de todos nosotros: probablemente ha habido » muchos individuos, y potencialmente parejas, en todo el mundo que son antepasados genealógicos individuales de todos los vivos cuando comenzó la historia registrada.»Hay que enfatizar, sin embargo, que nunca ha habido un tiempo en los últimos doscientos mil años en que nuestra población ancestral fuera tan pequeña como dos.

Tengo dificultades con escenarios que localizan una primera pareja no Homo sapiens en el pasado antiguo (es decir, hace más de unas pocas decenas de miles de años). Las genealogías bíblicas tendrían que estar faltando un gran número de generaciones, y el establecimiento del Jardín cerca del Tigris y el Éufrates (el actual Irak) parecería estar en desacuerdo con el origen africano de la humanidad como lo ilustra la ciencia actual.

Mientras que la paternidad exclusiva de Adán y Eva es una colina para morir para muchos cristianos, sospecho que puede ser una pista falsa. Cuando leo Romanos 5 y 1 Corintios 15, que son los dos lugares principales donde Pablo compara a Adán y Cristo, no puedo dejar de notar que nuestra salvación en Cristo no depende en lo más mínimo de que tengamos una relación genética o genealógica con él (Después de todo, Jesús no tuvo hijos). Sin embargo, su justicia es imputada a todos nosotros de la misma manera. Así que si Adán es un «patrón del que está por venir», me parece que el pecado de Adán no necesariamente depende de haber sido transmitido en algún sentido genético o genealógico. No, la lógica en esta comparación entre el Primer Adán y el Segundo Adán es acerca de la representación.

Terminaré con algunas palabras de N. T. Wright, quien bellamente articula una visión representativa de Adán y Eva:

just así como Dios eligió a Israel del resto de la humanidad para una vocación especial, extraña y exigente, tal vez lo que Génesis nos está diciendo es que Dios eligió un par del resto de los primeros homínidos para una vocación especial, extraña y exigente. Esta pareja (llámelos Adán y Eva si lo desea) serían los representantes de toda la raza humana, aquellos en quienes el propósito de Dios de hacer del mundo un lugar de deleite, alegría y orden, eventualmente colonizando toda la creación, se llevaría adelante. Dios creador puso en sus manos la frágil tarea de ser portadores de su imagen.

puedo estar equivocado, pero si es así estoy en buena compañía. Para un tema con tantas posibilidades como este, de lo único que podemos estar seguros es de que la mayoría de nosotros estamos equivocados.