Proverbios 24
R: El resto de las 30 palabras del sabio.
1. (1-2) No envidies ni te asocies con hombres malvados.
No tengáis envidia de los hombres malos,
Ni deseéis estar con ellos;
Porque su corazón concibe la violencia,
Y sus labios hablan de crear problemas.
a. No tengas envidia de los hombres malvados: Esta es una tentación común y a veces difícil para el hombre o la mujer justos. Hay momentos en que los hombres malvados parecen prosperar y podemos llegar a tener envidia de ellos, y luego desear estar con ellos.
i. Puentes sobre los envidiosos de los hombres malos: «Este espíritu malo, si no trae el escándalo del pecado abierto, maldice nuestras bendiciones, marchita nuestras virtudes, destruye nuestra paz, nubla nuestra confianza y mancha nuestra profesión cristiana.»
b. Porque su corazón concibe la violencia: El tipo de mal que este proverbio tiene en mente es el tipo asociado con la violencia y la creación de problemas. El dinero y el estatus aparentemente rápidos y fáciles obtenidos a través de la violencia y la creación de problemas es una tentación a la que hay que resistirse.
i. » El antídoto contra la envidia es la visión a largo plazo: la gloria (Proverbios 23:18) o la oscuridad (Proverbios 24:20) por venir.»(Kidner)
2. (3-4) Sabiduría para el hogar.
Mediante la sabiduría se construye una casa,
Y mediante el entendimiento se establece;
Mediante el conocimiento se llenan las habitaciones
De todas las riquezas preciosas y agradables.
a. a través de la sabiduría se construye una casa: Pensamos en la construcción material real de una casa, y en cómo la sabiduría, la ingeniería adecuada y la construcción son necesarias. Lo mismo se aplica a los valores morales y espirituales de un hogar. Esos valores morales y espirituales deben construirse mediante la sabiduría y establecerse mediante la comprensión.
i. La casa de los impíos no está construida sobre sabiduría. «Es solo el palacio de nieve construido en invierno y que se derrite bajo el poder del sol del verano.»(Geier, citado en Puentes)
b. Mediante el conocimiento, las habitaciones están llenas de todas las riquezas preciosas y agradables: La bendición de construir un hogar con la sabiduría de Dios, el entendimiento de Dios y el conocimiento de Dios traerá riquezas preciosas y agradables en el sentido espiritual y, a menudo, en el sentido material. La bendición de Dios está en el hogar que busca y honra Su sabiduría.
i. «Las joyas preciosas que llenan la casa son una familia armoniosa y amorosa y una sensación de seguridad y estabilidad.»(Garrett)
3. (5-6) La fuerza de la sabiduría.
Un hombre sabio es fuerte,
Sí, un hombre de conocimiento aumenta la fuerza;
Porque por consejo sabio librarás tu propia guerra,
Y en una multitud de consejeros hay seguridad.
a. Un hombre sabio es fuerte: Salomón entendió la fuerza de la sabiduría, y cómo un hombre de conocimiento aumenta la fuerza. La locura hace a una persona débil y vulnerable.
i. Un hombre sabio es fuerte: «Es valiente y resuelto, y capaz por sabiduría de hacer cosas más grandes que las que otros pueden lograr por su propia fuerza.»(Poole)
b. Por consejo sabio librarás tu propia guerra: La fuerza de la sabiduría no es solitaria; entiende y confía en la sabiduría de los demás. Sabe utilizar el sabio consejo de los demás y la seguridad de una multitud de consejeros.
4. (7-9) El pecado de la locura.
La sabiduría es demasiado elevada para un necio;
No abre su boca en la puerta.
El que trama para hacer el mal
será llamado un conspirador.
La invención de la necedad es pecado,
Y el burlador es una abominación para los hombres.
a. La sabiduría es demasiado elevada para un necio: El necio mira la sabiduría y piensa que está por encima de él o ella en el sentido de ser demasiado elevado. Piensan que es demasiado inteligente y superior y tienden a gloriarse en la bajeza de su locura.
i. Demasiado elevado para un tonto: «En su opinión, lo juzga demasiado duro para él, se desespera de alcanzarlo, finge la imposibilidad de lograrlo, porque no se pondrá a la carga o la molestia de obtenerlo.»(Poole)
ii. «Los simples y diligentes prueban que el tesoro no está realmente fuera de su alcance; pero es demasiado alto para un tonto. Su mente humillada nunca podrá elevarse a un asunto tan elevado. No tiene entendimiento de ello, no tiene corazón para desearlo, no tiene energía para sostenerlo.»(Bridges)
b. No abre la boca en la puerta: A menudo, al tonto se le negará la influencia y una plataforma de liderazgo. En el lugar donde se reúnen los ancianos y se toman las decisiones (la puerta), el necio no abrirá la boca.
i. No abre la boca en la puerta: «1. No puede decir nada por sí mismo cuando es acusado ante el magistrado, para lo cual da ocasión frecuente. O, 2. No sabe hablar de manera aceptable y provechosa en la asamblea pública entre sabios.»(Poole)
ii. » Notando la incompetencia de los tontos para hablar en la puerta donde se formula la política pública. Este dicho recomienda inferencialmente volverse competente al advertir en contra de ser un tonto incompetente.»(Waltke)
c. El que conspira para hacer el mal será llamado intrigante: El hombre malvado que traza su maldad será reconocido como el intrigante que es – aunque, la invención de la locura es pecado, y esa persona malvada será considerada como una abominación para los hombres.
i. Llamado un intrigante: «Hebreo, un maestro de travesuras. El sentido es que, Aunque cubra sus perversas maquinaciones con justas pretensiones, y sea mejor estimado, sin embargo, se le notará y marcará con esa infamia que se le debe.»(Poole)
ii. «Aquí la descripción de ‘intrigante’ lo retrata como una persona fría, calculadora y activa: ‘el necio es capaz de una intensa actividad mental, pero se suma al pecado’…. Este tipo de persona se burla de toda moralidad, y tarde o temprano el público habrá tenido suficiente de él.»(Ross)
iii. El burlador es una abominación: «El más bajo puede burlarse, como lo hicieron los abyectos David, y el siervo Tobías, Nehemías. Los despreciadores son los espíritus más bajos. Los Septuaginta los llaman plagas, incorregibles, personas orgullosas, nada,.»(Trapp)
5. (10) La medida de la fuerza.
Si te desmayas en el día de la adversidad,
Tu fuerza es pequeña.
a. Si os desmayáis en el día de la adversidad, el día de la adversidad llega a todos. Los más piadosos y los más malvados experimentarán su propia adversidad, y eso es una prueba para ver si se desmayarán o no.
i. «En tiempos de prueba debemos esforzarnos por ser doblemente valientes; cuando un hombre pierde su valor, su fuerza no le sirve de nada.»(Clarke)
b. Tu fuerza es pequeña: El día de la adversidad no hizo que tu fuerza fuera pequeña; reveló que tu fuerza era pequeña. Hay un sentido en el que debemos dar la bienvenida al día de la adversidad como una revelación de nuestra fuerza o debilidad.
i. Bridges tenía una palabra alentadora para el cristiano que siente que su fuerza es pequeña: «Comprométete diariamente con él, porque su provisión de gracia es suficiente para ti. Así que adelante, débil y fuerte al mismo tiempo, débil para ser fuerte, fuerte en tu debilidad.»
6. (11-12) Ayudar a los que están en camino a la destrucción.
Entregar aquellos que son atraídos hacia la muerte,
pulsado el botón atrás los tropiezos a la masacre.
Si dices: «No sabíamos esto»,
¿No lo considera el que pesa los corazones?
El que guarda tu alma, ¿no la conoce?
¿Y no pagará a cada uno según sus obras?
a. Libere a aquellos que son atraídos hacia la muerte: La idea es de aquellos que están en camino hacia la destrucción, aquellos que tropiezan hacia la matanza. Si tenemos la oportunidad, deberíamos entregarlos, para detener su progreso hacia el sacrificio.
i. Aquellos que son atraídos hacia la muerte: «Estos podrían ser prisioneros literales que han sido (presumiblemente injustamente) condenados a morir. El lector debe tomar medidas extraordinarias para asegurar su liberación (un ejemplo moderno dramático sería el exterminio de los judíos en Europa durante la Segunda Guerra Mundial). Alternativamente, estas son personas que tropiezan hacia la muerte debido a su ceguera moral y espiritual.»(Garrett)
ii. La historia de Ester es un maravilloso ejemplo de alguien que liberó a aquellos que son atraídos hacia la muerte. El valor de Esther salvó a su pueblo, incluso cuando hubiera sido fácil para ella ignorar su deber.
b. Seguramente no sabíamos esto: No debemos ser indiferentes hacia aquellos que se dirigen hacia la muerte. Puesto que a menudo rechazan la sabiduría de Dios y son hostiles, es fácil darse por vencidos o ignorarlos. Sin embargo, Dios, El que pesa los corazones, sabe y considera esto.
i. » No podemos ignorar el mal que nos rodea, y decir que no somos responsables de él. No podemos cerrar los ojos y apartar la cara de la maldad, la tiranía y la opresión.»(Meyer)
c. ¿No pagará a cada uno según sus obras? Dios hará que el necio responda por su insensatez, pero también hará que el indiferente responda por su falta de cuidado. Dios pagará a cada hombre según sus obras.
i. Rinde a cada hombre según sus obras: «Dios ciertamente tratará contigo como tú has tratado con él, ya sea recompensando tu desempeño de este deber, o castigando tu negligencia de él.»(Poole)
ii. » El Soberano omnisciente y omnipotente actuará con justicia, a diferencia del cobarde pasivo. Si el hijo hace la vista gorda para ayudar a las víctimas y no hace nada para ayudarlas, el Protector de la Vida le hará la vista gorda en su crisis. ¡Cuenta con ello!»(Waltke)
7. (13-14) La dulzura de la sabiduría.
Hijo mío, come miel porque es buena,
Y el panal que es dulce a tu gusto;
Así será el conocimiento de la sabiduría para tu alma;
Si la has encontrado, hay una perspectiva,
Y tu esperanza no será cortada.
a. Hijo mío, come miel porque es buena: Comer miel es recompensado por la dulzura del sabor. Es fácil entender la recompensa del panal.
i. » El proverbio se basa en la imagen de la miel; sus propiedades saludables hacen una buena analogía con la sabiduría.»(Ross)
ii. » El comportamiento correcto no se recomienda únicamente por motivos de moralidad austera, sino también porque es la mejor ruta hacia el placer puro y el cumplimiento de los sueños.»(Garrett)
b. Así será el conocimiento de la sabiduría para tu alma: La obtención de la sabiduría recompensa la vida de la misma manera que la dulzura del gusto es la recompensa de la miel. Debemos aprender a discernir y apreciar la dulzura de la sabiduría. Una vez que apreciemos la recompensa de la sabiduría, nuestra esperanza no será cortada.
i. Si lo has encontrado: «Por lo que implica que hay de hecho alguna dificultad y problema en la búsqueda de la sabiduría, pero que se compensa abundantemente con la dulzura y la ventaja de ella cuando un hombre llega a ella.»(Poole)
8. (15-16) La resistencia de los justos.
No aceches, oh hombre malvado, contra la morada de los justos;
No saquees su lugar de descanso;
Para un hombre justo puede caer siete veces
Y levantarse de nuevo,
Pero los impíos caerán en la calamidad.
a. No saquees su lugar de descanso: Este proverbio presenta su sabiduría en forma de una orden al hombre malvado, diciéndole que no robe ni saquee el hogar del hombre justo.
b. Para un hombre justo puede caer siete veces, y levantarse de nuevo: La razón por la cual el hombre malo no debe robar al justo es que al final, el hombre justo no será derrotado. Incluso cuando puede caer, ¡incluso siete veces! – se levantará de nuevo.
i. Muchos comentaristas insisten en que la caída que un hombre justo puede experimentar aquí es un problema, no pecado. No hay ninguna razón adecuada por la que no pueda incluir ambas ideas.
ii. » Aunque Dios permite que la mano de la violencia a veces arruine su tienda, que las tentaciones asalten su mente y que las aflicciones presionen su cuerpo, emerge constantemente; y cada vez que pasa por el horno, sale más brillante y refinado.»(Clarke)
c. Y resucitar: Esto no solo debe dar aviso a los malvados, sino también seguridad a los justos. Los justos pueden estar seguros de esto mismo, de que el que ha comenzado en vosotros la buena obra, la completará hasta el día de Jesucristo (Filipenses 1:6). Pueden usar esa confianza para fortalecer su determinación de nunca rendirse, a pesar de que pueden caer siete veces.
i. » El verdadero poder para levantarse contra la vida, para sacar provecho de sus golpes, para sacar provecho de sus desventajas, para cobrar tributo de sus tribulaciones, es el de la rectitud de conducta que resulta de caminar en los caminos de la sabiduría, al ceder a la inspiración y autoridad del temor de Jehová.»(Morgan)
d. Pero los impíos caerán en calamidad: Los impíos tienen un destino diferente al de los justos. Dios protegerá y preservará a Sus justos, pero los impíos caerán y permanecerán caídos.
i. » Por el contrario, los malvados no sobrevivirán, sin Dios no tienen poder para levantarse de la desgracia. El punto entonces es que en última instancia, los justos triunfarán y aquellos que se opongan a ellos tropezarán con su maldad.»(Ross)
9. (17-18) no se regocijan en el trágico destino de los impíos.
no se alegren cuando cae de su enemigo,
Y no dejes que tu corazón se alegra cuando tropieza;
para que el Señor lo vea, y que desagradan a Él,
Y aparte de sobre él Su enojo.
a. No te regocijes cuando tu enemigo cae: Sabiendo esto, no debemos regocijarnos cuando uno cae. No debe alegrar nuestro corazón. David no se regocijó cuando Saúl murió en batalla (2 Samuel 1:11-12).
i. » César lloró cuando se le presentó la cabeza de Pompeyo, y dijo: Victoriam volui, non vindictam .»(Trapp)
b. No sea que el Señor lo vea, y le desagrade: Si Dios ve nuestro regocijo por la caída de los impíos, puede apartar Su ira del hombre impío solo para reprender a nuestro corazón orgulloso y sin amor contra el hombre impío.
i. » Así que si queremos que Dios continúe su ira sobre los malvados, es mejor que no nos regodeemos.»(Ross)
10. (19-20) No dejes que los malvados te preocupen.
no se preocupe ya que de los malos,
Ni tengas envidia de los impíos;
porque no habrá ninguna posibilidad de que el hombre malo;
La lámpara de los impíos será apagada.
a. No se preocupe por los malhechores: Proverbios 24:1 nos dijo que no tuviéramos envidia de los hombres malos; aquí también se nos dice que no nos preocupemos por ellos, así como que no tengamos envidia de los malvados.
i. «La traducción’ No te preocupes ‘ es demasiado suave. «No te enfades por los malhechores» es más preciso. Aquellos que aman la verdad están naturalmente enfurecidos por el descaro de aquellos que promueven o practican un comportamiento impío.»(Garrett)
b. La lámpara de los malvados será apagada: Esto habla de la muerte esperando al hombre malvado tanto en esta vida como en la siguiente. Cualquier bien o placer que experimenten en esta vida es el mejor que jamás tendrán o experimentarán. El hombre malvado no tiene perspectivas de futuro.
i. La lámpara de los malvados será apagada: «Mantener a la vista la extinción de su lámpara extinguirá la envidia ardiente.»(Waltke)
ii. » A veces la gente es lo suficientemente audaz como para apagar su propia vela. – Doy-dijo el impío Hobbes-mi cuerpo al polvo, y mi alma a lo Grande, Quizás. Voy a dar un salto en la oscuridad.»Por desgracia, ¿no fue un salto a la oscuridad para siempre?»(Puentes)
iii. «Algunos han pensado que este texto insinúa la aniquilación de los pecadores; pero no se refiere al ser, sino al estado o condición de ese ser. Los impíos serán, pero no serán FELICES.»(Clarke)
11. (21-22) Respeto a Dios y al rey.
Hijo mío, teme al Señor y al rey;
No te asocies con aquellos dados a cambiar;
Porque su calamidad se levantará de repente,
Y quién sabe la ruina que esos dos pueden traer?
a. Temed al Señor y al rey: La sabiduría nos dice que temamos al Señor, pero también es sabiduría temer fear al rey. Los gobernantes terrenales merecen nuestro respeto y honor (Romanos 13:1-7).
i. » Él pone a Dios delante del rey, porque Dios debe ser servido en primer lugar, y nuestra obediencia debe ser dadora, a los reyes solo en subordinación a Dios, y no en aquellas cosas que son contrarias a la voluntad y al mandato de Dios, como se manifiesta tanto en la Escritura clara, como en Hechos 5:29, y en el juicio y la práctica de paganos sabios y sobrios.»(Poole)
b. No se asocie con aquellos dados al cambio: Aquellos que quieren derrocar o cambiar el sistema actual deben tener mucho cuidado. El revolucionario a menudo encuentra que su amistad se elevará de repente, y pueden traer gran ruina a su revolución.
i. » La gente debe temer tanto a Dios como al gobierno, porque ambos castigan a los rebeldes.»(Ross)
ii. Los dados al cambio: «Tales eran Coré y sus cómplices; Absalón; Saba; las diez tribus que lloraban, Callejones de iugum, Alivian nuestro yugo; y delante de ellos, aquellos en el tiempo de Samuel que gritaban, ‘No, pero tendremos un rey.'»(Trapp)
B. Otros dichos de los sabios.
1. (23-25) La importancia de la verdadera justicia.
Estas cosas también pertenecen a los sabios:
No es bueno mostrar parcialidad en el juicio.
El que dice al impío: «Justo eres»,
el pueblo lo maldecirá;
Las naciones lo aborrecerán.
Pero aquellos que reprenden a los malvados tendrán deleite,
Y una buena bendición vendrá sobre ellos.
a. Estas cosas también pertenecen a los sabios: La serie de 30 palabras de los sabios terminó en Proverbios 24:22. Aquí, hasta el final de Proverbios 24, hay un conjunto de dichos adicionales de los sabios.
b. No es bueno mostrar parcialidad en el juicio: Ya sea en el tribunal formal de justicia o en las interacciones diarias, nunca debemos juzgar simplemente sobre la base de la parcialidad. Aquellos como nosotros pueden estar equivocados, y aquellos diferentes a nosotros pueden estar en lo cierto.
i. Mostrar parcialidad en el juicio: «Hebreo, Conocer rostros; considerar no tanto el asunto como el hombre; escuchar a las personas hablar, y no las causas; juzgar no de acuerdo con la verdad y la equidad, sino de acuerdo con la opinión y la apariencia, temer o favorecer.»(Trapp)
c. Eres justo: Esto es lo que no se debe decir a los impíos. En una sociedad sabia y moral, la gente maldecirá a alguien con un juicio moral tan confuso, y las naciones lo aborrecerán.
i. Es una marca de la locura de nuestra era actual que muchos ejemplos monstruosos de maldad o maldad hoy se les diga, » Eres justo.»Este proverbio describe el funcionamiento de una cultura más sabia que nuestra cultura actual.
d. Aquellos que reprenden a los malvados tendrán deleite: El mal debe ser dirigido y reprendido. No debemos idealizar o excusar a los malvados.
2. (26) La belleza de una respuesta correcta.
El que da una respuesta correcta besa los labios.
a. El que da una respuesta correcta: La respuesta adecuada a una pregunta o un problema difícil siempre es bienvenida para el sabio. Pensamos en las muchas ocasiones en que a Jesucristo se le presentaron preguntas difíciles, pero siempre dio una respuesta correcta.
i. » Note la paradoja, que una franqueza apropiada, aunque pueda parecer costosa, gana la gratitud y tiene su encanto especial.»(Kidner)
b. Besa los labios: La respuesta correcta viene de los labios, al igual que un beso amable y acogedor.
i. «Lo trataremos con afecto y respeto.»(Clarke)
ii. » El símbolo de besarse específicamente en los labios se menciona solo aquí en la Biblia. Heródoto (Historia 1.134) muestra que entre los persas esto era un signo de verdadera amistad. La metáfora significa que la amistad se caracteriza por la verdad.»(Ross)
3. (27) Ordena tu trabajo sabiamente.
Prepare su trabajo afuera,
que sea apropiado para usted en el campo;
Y después edificarás tu casa.
a. Prepare su trabajo al aire libre: La idea es que antes de que se construya una casa, se deben hacer los preparativos adecuados. El campo y el suelo deben estar preparados. La sabiduría nos dice que el trabajo debe hacerse con una planificación adecuada y en el orden adecuado.
i. Trabajo exterior: «Esto incluiría arar la tierra, plantar jardines y huertos, para que produzca su fruto.»(Waltke)
ii. » No hagas nada sin un plan. En invierno prepara semillas, implementos, aparejos, engranajes, etc., para tiempo de siembra y cosecha.»(Clarke)
b. Después construye tu casa: Algunos quieren saltar de inmediato al edificio sin preparar el campo. Esta tontería no será bendecida. Primero haga el trabajo de preparación y luego construya su casa.
i. » Enfatiza la regla práctica de producir antes de consumir, una regla que los perezosos no aceptan.»(Garrett)
ii. » Los preparativos para el magnífico templo de Salomón se hicieron antes de que se construyera su casa. De manera similar, la casa espiritual está hecha de materiales que han sido preparados y acondicionados para que crezcan y se conviertan en un templo santo en el Señor (Efesios 2:21-22).»(Puentes)
iii. «Como, en una economía rural, los campos bien trabajados justifican y nutren la granja, así una vida bien ordenada (en cosas materiales e inmateriales) debe establecerse antes del matrimonio.»(Kidner)
4. (28-29) La importancia de decir la verdad sobre los demás.
No seas testigo contra tu prójimo sin causa,
Porque ¿engañarías con tus labios?
No digas: «Haré con él como él me ha hecho a mí;
Pagaré al hombre según su obra.»
a. No seas testigo contra tu prójimo sin causa: Solo debemos hablar en contra de alguien si hay una causa buena y justa para hacerlo. A menudo hablamos mal de los demás para entretener a los demás, y a nosotros mismos – esto es pecado.
i. » El beneficio es el cebo para el ladrón, la lujuria para el adúltero, la venganza para el asesino. Pero es difícil decir qué ventaja obtiene el testigo al testificar contra su vecino. El atractivo de este pecado es el mismo que siente Satanás mismo, es decir, el amor al pecado por su propio bien.»(Puentes)
b. ¿Engañarías con tus labios? Cuando hablamos en contra de otros sin causa, por lo general exageramos o coloreamos la verdad, convirtiéndola en un engaño.
c. Le haré lo mismo que él me ha hecho a mí: Esto es lo que la sabiduría y la gracia nos dicen que no digamos. No debemos devolver mal por mal (1 Tesalonicenses 5: 15). El hecho de que alguien haya hablado mal o mentido en contra de nosotros no significa que debamos hablar mal y mentir en contra de ellos.
i. » De acuerdo con la Biblia, una parte ofendida debe amar a su prójimo (Levítico 19:18) y cometer la injusticia al Dios sublime y a su magistrado elegido para juzgar.»(Waltke)
ii. » Nada es más natural que la venganza de los errores, y el mundo lo aprueba como temperamento correcto, tacto verdadero, como para soportar los errores se lleva a cabo la cobardía y la inmanejabilidad. Pero no hemos aprendido así a Cristo.»(Trapp)
5. (30-34) La tragedia del hombre perezoso.
me fui al campo del hombre perezoso,
Y junto a la viña del hombre carente de entendimiento;
Y allí estaba, todo cubierto de espinas;
Su superficie estaba cubierta con ortigas;
Su muro de piedra estaba ya destruida.
Cuando lo vi, lo consideré bien;
Lo miré y recibí instrucciones:
Un poco de sueño, un poco de sueño,
Un poco de doblar las manos para descansar;
Así vendrá tu pobreza como un merodeador,
Y tu necesidad como un hombre armado.
a. Ahí estaba, todo cubierto de espinas: Esto es lo que vio el sabio cuando miró el campo o la viña del hombre perezoso. El hombre perezoso no plantó las espinas ni las ortigas, y no derribó deliberadamente el muro de piedra. Sin embargo, su pereza hizo que estas cosas sucedieran tanto como si las hubiera hecho deliberadamente.
i. «Isaías 28:24-29 describe lo cuidadoso y laborioso que se ve el trabajo de campo.»(Waltke)
b. Cuando lo vi, lo consideré bien: El sabio aprendió de la tragedia del perezoso. No tuvo que sufrir las mismas cosas que el hombre perezoso para aprender la lección. Esta es una de las marcas de la sabiduría.
i. » La anécdota invita al lector a recordar observaciones similares de hogares en mal estado y a sacar las mismas conclusiones, incluso mientras participa en el disgusto del poeta por la vergonzosa condición del hogar del hombre despreocupado.»(Garrett)
c. Un poco de sueño, un poco de sueño: Así es como el hombre perezoso racionaliza su negligencia del deber. «Un poco de sueño no causa daño; seguramente todos necesitamos un poco de sueño.»El problema no es el sueño del hombre perezoso; es su negligencia del deber.
i. » Tenga la seguridad de que; lo mejor será peor si lo descuidamos. La negligencia es todo lo que se necesita para producir el mal. Si quieres conocer el camino de la salvación, debo esforzarme en decírtelo; pero si quieres saber el camino que hay que perder, mi respuesta es fácil, porque es solo una cuestión de negligencia.»(Spurgeon)
d. Así vendrá tu pobreza como un merodeador: Este es el destino del hombre o la mujer perezosos. Debido a su negligencia pecaminosa, la pobreza vendrá sobre ellos tan repentinamente, tan fuerte y tan desagradable como un hombre armado. En este caso, el hombre perezoso se cree inocente porque no sembró deliberadamente ni activamente las espinas ni rompió la pared, pero su negligencia en el deber las hizo, y no tiene excusa.
i. » Pero miremos al perezoso espiritual. Si un campo descuidado es una visión melancólica, ¡qué es un alma descuidada! Tal alma, cuando es dejada a su propia esterilidad, en lugar de ser sembrada con las semillas de la gracia, se vuelve cubierta de espinas y ortigas.»(Puentes)