Proverbios 25

A. Sabiduría ante reyes y jueces.

1. (1) La colección de Ezequías de proverbios de Salomón.

Estos también son proverbios de Salomón que los hombres de Ezequías rey de Judá copiaron:

a. Estos son los proverbios de Salomón: Esta colección de proverbios es del 25:1 al 29: 27, formando cinco capítulos del libro de Proverbios. Estos también fueron escritos por Salomón pero recopilados bajo la supervisión de Ezequías rey de Judá, unos 270 años después de la muerte de Salomón.

i. 1 Reyes 4:32 nos dice que Salomón habló tres mil proverbios. Incluso con la adición de Ezequías, no todos ellos están contenidos en el Libro de Proverbios.

b. Que los hombres de Ezequías rey de Judá copiaron: El rey Ezequías de Judá reinó durante un tiempo de avivamiento espiritual nacional. Añadió estos capítulos a la colección anterior de proverbios, habiendo encontrado estos proverbios de Salomón aún no publicados.

i. Los hombres de Ezequías: «Ciertas personas designadas por Ezequías para esa obra, ya sean profetas, como Isaías, Oseas, o Miqueas, que vivieron en sus días, o algunos otros, no es evidente ni material.»(Poole)

2. (2-5) La sabiduría de los reyes.

Es la gloria de Dios ocultar un asunto,
Pero la gloria de los reyes es buscar un asunto.
Como los cielos en altura y la tierra en profundidad,
Así el corazón de los reyes es inescrutable.
Quite la escoria de la plata,
Y irá al orfebre para la joyería.
Quita a los impíos de delante del rey,
Y su trono será establecido en justicia.

a. Es la gloria de Dios ocultar un asunto: Hay muchos misterios en el universo, tanto materiales como espirituales. Hay muchas cosas que Dios ha ocultado, y esta es una expresión de Su gloria. Es una de las maneras de Dios decir: «Te asombras de lo que ves; sin embargo, lo que no ves, lo que he escondido, es aún mayor.»

i. «Esos secretos inescrutables suyos, tales como la unión de las tres personas en una sola naturaleza, y de dos naturalezas en una sola persona, sus maravillosos decretos, y la no menos maravillosa ejecución de los mismos, etc. – estos hacen mucho para la gloria de su infinita sabiduría y grandeza.»(Trapp)

ii. » No sé, sin embargo, que no hay asuntos en el Libro de Dios que no se abrirán completamente hasta que la mortalidad sea absorbida por la vida. Porque aquí vemos a través de un cristal oscuro; pero allí, cara a cara; aquí conocemos en parte; pero allí conoceremos como también somos conocidos.»(Clarke)

b. La gloria de los reyes es buscar un asunto: Es la gloria de los grandes hombres (reyes) buscar lo que Dios ha escondido. Esto habla de nuestra búsqueda de los misterios de Dios en el mundo espiritual, pero quizás aún más de los misterios de Dios en el mundo material. Cuando los hombres y las mujeres buscan el conocimiento científico, tratando de comprender el misterio y la brillantez de lo que Dios ha ocultado en Su creación, expresan un aspecto de la gloria de la humanidad, incluso la gloria de los reyes. Por lo tanto, le decimos al científico, busque y hágalo con todas sus fuerzas.

i. En toda su búsqueda, el científico debe conservar este humilde recuerdo: Es la gloria de Dios ocultar un asunto. «Lo que veo me sorprende, pero Dios ha escondido tesoros aún mayores de conocimiento y sabiduría en Su creación (Romanos 1:19-20). No debo pensar arrogantemente que puedo resolverlo todo. Como escribió G. Campbell Morgan, » Ese es el principio de todos los triunfos de las investigaciones científicas; y es el secreto más profundo de todo avance en la fuerza espiritual.»

ii. «Es sugerente que esos escribas pusieran este Proverbio primero? ¿no había resultado todo esto del hecho de que habían estado bajo el gobierno de un rey cuya gloria suprema había sido la de buscar los secretos de la sabiduría en el temor de Jehová?»(Morgan)

iii. » El versículo 2 parece ser un tributo intencional a Salomón y Ezequías como reyes eruditos. Este proverbio proviene de una época en que la investigación académica y el poder gubernamental estaban estrechamente vinculados; en el mundo moderno están más separados.»(Garrett)

c. So the heart of kings is unsearchable: Si bien es parte de la gloria de los reyes buscar un asunto, una cosa que cada hombre tiene problemas para buscar es su propio corazón, y nosotros tenemos problemas para buscar el corazón de los demás. Tal conocimiento puede estar tan por encima de nosotros, como los cielos sobre la tierra. Sin embargo, Dios conoce el corazón (Romanos 8:27, 1 Corintios 2:10).

i. Como los cielos para la altura y la tierra para la profundidad: «Como el cielo se extiende a alturas aparentemente ilimitadas sobre la superficie de la tierra, con referencia a la profundidad enfatiza la extensión aparentemente ilimitada de la tierra muy por debajo de los pies de la humanidad.»(Waltke)

ii. El corazón de los reyes es inescrutable: «Las decisiones del rey están más allá del conocimiento del pueblo many muchas cosas no se pueden dar a conocer, siendo ‘inescrutables’ porque, tal vez, por su sabiduría superior, su capricho o la necesidad de mantener la confidencialidad.»(Ross)

d. Quitad al hombre malvado de delante del rey: Como la escoria debe ser removida de la plata, así los consejeros y asociados malvados deben ser removidos de la presencia de reyes y gobernantes. Entonces su liderazgo (trono) será establecido en justicia.

i. «No puedes tener un vaso de plata pura hasta que hayas purificado la plata; y ninguna nación puede tener un rey una bendición pública hasta que los malvados-todos los malos consejeros, ministros malvados e interesados, y aduladores-sean desterrados de la corte y del gabinete.»(Clarke)

3. (6-7) Conducta ante reyes.

¿no se exalta a sí mismo en la presencia del rey,
Y no se pare en el lugar de los grandes;
porque es mejor que le diga a usted,
«Ven aquí,»
que debe ser puesto menor en la presencia del príncipe,
a Quien tus ojos han visto.

a. No te exaltes en presencia del rey: Siempre debemos evitar la autoexaltación. Así como debemos humillarnos a los ojos del Señor (Santiago 4:10), también debemos humillarnos ante los demás.

i. » Amar ser preeminente es la pesadilla de la piedad en la iglesia. Que cada uno de nosotros se ponga a trabajar para derribar nuestra alta torre de vanidad.»(Puentes)

b. Suban aquí: Cuando un hombre o una mujer se humillan apropiadamente ante Dios y los reyes, pueden ser invitados a un lugar más alto. Esto es mucho mejor que colocarnos arrogantemente en lo alto y luego ser puestos más bajos en presencia del príncipe. Jesús dio la misma lección en Lucas 14: 8-11, concluyendo con el pensamiento:Porque el que se enaltece, será humillado; y el que se humilla, será enaltecido (Lucas 14: 11).

i. En presencia del príncipe: «Ahora, si ante un príncipe terrenal los hombres deben comportarse así modesta y humildemente, ¡cuánto más ante el Rey del cielo! Y si entre los invitados a una fiesta, ¡cuánto más entre los santos y los ángeles en las santas asambleas!»(Trapp)

4. (8-10) Sabiduría para evitar la corte.

No vayas apresuradamente a la corte;
Porque ¿qué harás al final,
Cuando tu vecino te haya avergonzado?
Debate tu caso con tu vecino,
Y no reveles el secreto a otro;
No sea que el que lo escuche exponga tu vergüenza,
Y arruine tu reputación.

a. No ir a la corte apresuradamente: A veces el tribunal de justicia es necesario, pero nunca debemos ir a la corte apresuradamente. Si es posible resolver una disputa de otra manera, deberíamos hacerlo de otra manera. Esta fue la enseñanza posterior de Pablo a la iglesia corintia (1 Corintios 6:1-8).

i. » Después de malgastar su dinero en abogados, tanto ellos como el juez lo dejarán por fin para que lo resuelvan doce de sus conciudadanos. O la locura de ir a la ley! ¡Oh, la ceguera de los hombres, y la rapacidad de los abogados sin principios!»(Clarke)

ii. » Jesús dio una enseñanza similar en Lucas 12: 57-59.»(Garrett)

b. Cuando tu vecino te ha avergonzado: Esta es otra razón fuerte por la que uno debe evitar la corte, podrías perder y ser avergonzado. Muchas personas que van a la corte tienen una confianza poco realista de que ganarán.

c. Debate su caso con su vecino: El sabio consejo de Salomón es resolverlo fuera de la corte. Si puede debatir su caso fuera de la corte, hágalo allí. El debate puede exponer un secreto que sería para su vergüenza en la corte abierta y de eso su reputación se arruinará.

i. «Correr a la ley o a los vecinos es generalmente huir del deber de la relación personal-ver el comentario contundente de Cristo en Mateo 18: 15b.» (Kidner)

ii. «No se debe manchar el nombre de otro para limpiar el suyo propio o el de un acusado» (Waltke)

iii. Adam Clarke no pudo evitar añadir esto: «Sobre este tema no puedo dejar de dar el siguiente extracto de La vida del Dr. Johnson de Sir John Hawkins, que cita del Sr. Selwin, de Londres: ‘Un hombre que delibera sobre recurrir a la justicia debería haberlo hecho, 1. Una buena causa; 2. Un buen bolso; 3. Un buen abogado hábil; 4. Buena evidencia; 5. Un buen consejo; 6. Un buen juez recto; 7. Un buen jurado inteligente; y con todo esto de su lado, si no lo ha hecho, 8. Buena suerte, es probable, pero aborta con su traje.'»

El resto de Proverbios 25 contiene uno o dos versículos proverbios que se considerarán individualmente.

Proverbios 25: 11-12

Una palabra correctamente hablada es como manzanas de oro
En engastes de plata.
Como un pendiente de oro y un adorno de oro fino
Es un sabio reprendedor para un oído obediente.

a. Una palabra hablada apropiadamente es como manzanas de oro: Hay algo especial y poderoso en una palabra hablada apropiadamente. La palabra correcta en el momento adecuado tiene poder para sanar y fortalecer, para guiar y rescatar. Es como una manzana hecha de oro en un hermoso plato de plata.

i. Una palabra correctamente pronunciada: «Hebreo, Hablado sobre sus ruedas, es decir, ordenado y circunstanciado correctamente, hablado con gracia y en su debido lugar. Es una habilidad excelente poder cronometrar una palabra, ponerla sobre las ruedas, como aquí. ¡Qué buenas son esas palabras!»(Trapp)

b. Es un reprendedor sabio para un oído obediente: La palabra correctamente pronunciada también puede ser una reprensión. Cuando el que es un reprendedor sabio se encuentra con un oído obediente, es como joyas hermosas (un pendiente de oro y un adorno de oro fino).

Proverbios 25:13

Como el frío de la nieve en el tiempo de la cosecha
Es un mensajero fiel a los que lo envían,
Porque refresca el alma de sus amos.

a. Como el frío de la nieve en el momento de la cosecha: Esto habla de una bebida fría, enfriada por el frío de la nieve, dada a un hombre trabajador en el momento de la cosecha. La naturaleza refrescante y vigorizante de esa bebida fría ilustra la bendición de un mensajero fiel para aquellos que lo envían. El mensajero fiel es amado por aquel que envía el mensaje. Dios quiere que Su pueblo sea fiel mensajero de Su evangelio y obra.

i. En los Apócrifos hay una descripción de un hombre que murió de un golpe de calor durante el tiempo de la cosecha (Judit 8:2-3).

ii. » Probablemente la referencia es beber enfriado con nieve. Durante los veranos calurosos, los trabajadores traían nieve y hielo de las altas montañas y los almacenaban en casas de nieve o cuevas de nieve; eran transportados, por ejemplo, aislados por yute.»(Waltke)

iii. » Versículo 13 no significa que nieva en el momento de la cosecha, eso sería un desastre absoluto. Se refiere a traer nieve de las montañas durante el calor de la cosecha y el refrigerio que da a los trabajadores.»(Garrett)

b. Refresca el alma de sus maestros: El remitente del mensaje se refresca y consuela sabiendo que el mensaje está siendo entregado fielmente. Por lo tanto, Dios está complacido con Sus mensajeros fieles hoy.

i. » El apóstol Pablo a menudo reconoció este refrigerio a su espíritu ansioso cuando estaba cargado con todo el cuidado de las iglesias (1 Corintios 16:17-18; Filipenses 2:25-30; 1 Tesalonicenses 3:1-7).»(Puentes)

Proverbios 25:14

Quien falsamente se jacta de dar
Es como nubes y viento sin lluvia.

a. Quienquiera que falsamente se jacte de dar: Hay algunos que no dan nada, pero quieren ser conocidos como personas que dan; otros dan pequeños regalos y quieren ser conocidos como aquellos que dan grandes regalos (como Ananías y Safira en Hechos 5:1-11). Quieren la reputación de generosidad sin ser realmente generosos.

i. » La lección, por supuesto, es no hacer falsas promesas.»(Ross)

b. Es como nubes y viento sin lluvia: Cuando llegan las nubes y el viento de una tormenta, esperamos una lluvia vivificante. Cuando las nubes y el viento están sin lluvia, es una decepción, al igual que el que falsamente se jacta de dar.

i. La breve carta del Nuevo Testamento de Judas usó esta figura para describir a personas peligrosas e improductivas (Judas 12).

Proverbios 25:15

Por una larga paciencia, una regla es persuadida,
Y una lengua suave rompe un hueso.

a. Por una larga paciencia, un gobernante es persuadido: Nuestro autocontrol y paciencia pueden persuadir a grandes hombres a nuestra causa, incluso a un gobernante. William Wilberforce persuadió a los líderes del Imperio Británico para prohibir la esclavitud a través de una larga paciencia y dedicación a su justa causa.

b. Una lengua suave rompe un hueso: Las palabras pacientes y suaves de un hombre o una mujer sabios pueden tener un gran impacto durante un largo período de tiempo. Tales palabras pueden tener un poder que rompe huesos.

i. » La suave lengua que rompe un hueso puede parecer una paradoja. Pero es una buena ilustración del poder de la dulzura por encima de la dureza y la irritación.»(Puentes)

Proverbios 25:16

¿Has encontrado miel?
Coma solo lo que necesite,
Para que no se llene de él y vomite.

a. Coma solo lo que necesite: Si alguien ha encontrado miel, algo bueno y maravilloso que encontrar, la miel debe disfrutarse, pero uno debe comer solo lo que necesite.

b. Para que no se llene de él y vomite: Si se come algo bueno (miel) más allá de lo que uno necesita, si nos llenamos con él, entonces puede causar una reacción desagradable (vómito) y perdemos lo bueno que creíamos haber ganado. La indulgencia excesiva en las cosas buenas es perjudicial y contraproducente.

i. «Desde el Edén, el hombre ha querido la última onza de la vida, como si estuviera más allá del éxtasis’ suficiente ‘ de Dios, no de las náuseas.»(Kidner)

ii. » Por miel entiende, no solo todas las carnes deliciosas, sino todas las delicias presentes y mundanas, que aquí se nos enseña a usar con moderación. La miel tomada en exceso predispone al hombre a vomitar.»(Poole)

Proverbios 25:17

Rara vez pones un pie en la casa de tu vecino,
Para que no se canse de ti y te odie.

a. Rara vez pone un pie en la casa de su vecino: Se espera que los vecinos visiten a los vecinos, pero no se debe abusar de esa hospitalidad.

i. » Bendito sea Dios, no hay necesidad de esta precaución y reserva en nuestro acercamiento a él. Una vez familiarizado con el camino de acceso, no hay muro de separación. Nuestro amigo terrenal puede ser presionado demasiado; la bondad puede ser desgastada por el uso frecuente. Pero nunca podemos venir a nuestro Amigo celestial fuera de temporada.»(Puentes)

b. Para que no se canse de ti y te odie: El hombre o mujer sabio será sensible a la sensación de que un vecino puede cansarse de su presencia. Dado que las relaciones de buena vecindad hacen la vida mucho mejor, este es un principio importante de sabiduría.

i. » La amistad madura a través de la sensibilidad discreta para no inmiscuirse en la privacidad y permitir que el espacio sea una persona por derecho propio, no a través del disfrute personal, la impetuosidad o la imposición. Sin esa discreción, en lugar de enriquecer la vida, la amistad se aleja de ella.»(Waltke)

ii. » Al principio, puedes ser bienvenido, como lo dice el proverbio hebreo, es decir, bienvenido como viajero que se queda por un día. Por fin serás una carga, una carga. Y por último, si te quedas mucho tiempo, serás Boreach, un marginado, perseguido fuera de la casa que tan inmodestamente has perseguido.»(Trapp)

Proverbios 25:18-19

Un hombre que da falso testimonio contra su vecino
Es como un palo, una espada y una flecha afilada.
La confianza en un hombre infiel en tiempos difíciles
Es como un diente en mal estado y un pie fuera de articulación.

a. Un hombre que da falso testimonio contra su prójimo: Muchos proverbios hablan en contra del hombre que da falso testimonio. Este mentiroso, ya sea en el tribunal de justicia o en una conversación común, hace un gran daño. Es como un palo, una espada y una flecha afilada. No es un pecado pequeño dar falso testimonio contra el prójimo.

i. El hombre que da falso testimonio » Es tan cruel y pernicioso para él como cualquier instrumento de muerte. El propósito del proverbio es mostrar la maldad de la calumnia, y que un testigo falso es en cierto sentido tan malo como un asesino.»(Poole)

ii. » Para la batalla a corta distancia usó el maza (o maza), para luchar mano a mano con la espada (o daga o cimitarra, ver Proverbios 5:4) y para luchar a larga distancia con el arco y la flecha.»(Waltke)

iii. » He aquí la travesura de una lengua malvada, delgada, ancha y larga, como una espada para dejar salir la sangre vital del pobre inocente, más aún, para destruir su alma también, como hacen los seductores que dan falso testimonio.»(Trapp)

iv. » La lengua hiere a cuatro personas de un solo golpe. La persona se daña a sí misma, al objeto de su ataque, a cualquiera que escuche sus palabras y el nombre de Dios. Huye de esta enfermedad mortal.»(Puentes)

b. Como una mala toma y un pie fuera de articulación: Estos dos proverbios están conectados porque el hombre que da falso testimonio es a menudo también el hombre infiel en tiempo de angustia. En un aspecto trae dolor, en el otro es un dolor. El hombre infiel es inútil y como un dolor persistente y debilitante.

Proverbios 25:20

Como el que se quita una prenda en clima frío,
Y como el vinagre sobre la soda,
Es el que canta canciones a un corazón pesado.

a. Como alguien que se quita una prenda en clima frío: Algunas personas y sus acciones son especialmente problemáticas. Traen incomodidad (como dejar a uno sin ropa en clima frío) y agitación constante (como vinagre en refrescos).

i. Como el vinagre en la soda: «Verter ácido en este álcali es» en primer lugar, hacerlo efervescente y, en segundo lugar, destruir sus cualidades específicas».»(Martin, citado en Kidner)

b. Es uno que canta canciones a un corazón pesado: El que trata el corazón pesado sin sensibilidad trae incomodidad y la irritación de la agitación. Si las canciones se cantan a un corazón pesado, deben cantarse en una tonalidad menor.

i. «El proverbio indica la impropiedad de alegrarse en presencia de la tristeza. Es un método incorrecto y sirve para aumentar la angustia en lugar de aliviarla.»(Morgan)

Proverbios 25:21-22

Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan;
Y si tiene sed, dale de beber agua;
Porque así amontonarás carbones de fuego sobre su cabeza,
Y el Señor te recompensará.

a. Si tu enemigo tiene hambre, dale pan para comer: La Biblia nos ordena dar amor y cuidado incluso a nuestro enemigo. La naturaleza humana nos diría que odiemos a nuestro enemigo, pero la Biblia nos dice que amemos a nuestros enemigos y que lo hagamos prácticamente (Mateo 5: 44-47).

i. » La implicación de que uno debe abstenerse de extraer venganza es obvia. Pablo citó este proverbio en su discusión del ‘amor’ en Romanos 12: 9-21.»(Garrett)

b. Porque así amontonarás carbones de fuego en su cabeza: Los comentaristas debaten si esto es algo bueno o duro; si esto es algo bueno a los ojos de tu enemigo o no. Lo más probable es que se refiera a una convicción ardiente que nuestra bondad pone en nuestro enemigo. O, algunos piensan que se refiere a la práctica de prestar carbón de un fuego para ayudar a un vecino a comenzar el suyo propio, un acto de bondad apreciado. De cualquier manera, podemos destruir a nuestro enemigo haciéndole nuestro amigo, y el Señor te recompensará.

i. » No consumir, sino fundirlo en bondad; una metáfora tomada de la fundición de minerales metálicos.»(Clarke)

ii. » La mayoría de los comentaristas están de acuerdo con Agustín y Jerónimo en que las ‘brasas de fuego’ se refieren a ‘punzadas ardientes de vergüenza’ que un hombre sentirá cuando el bien es devuelto por el mal, su vergüenza produce remordimiento y contrición.»(Waltke)

iii. » Amontonando cortesías sobre él, lo ganarás para ti mismo…. Al hacer algo de bien a nuestros enemigos, lo hacemos más a nosotros mismos.»(Trapp)

iv. » ¿Crees que otros te han hecho daño? Lástima les ruego por ellos; buscar; mostrarles su culpa, humilde y manso; lave sus pies; tomar la paja de su ojo; tratar de restaurarlos en un espíritu de mansedumbre, recordando que usted puede ser tentado; el montón de carbones de la bondad sobre sus cabezas; tráelos, si es posible, a un estado de ánimo tan roto y tierno, que puedan buscar el perdón de tu mano y de la de Dios. Si no puedes actuar así con toda la emoción que sentirías, hazlo porque es correcto, y la emoción inevitablemente seguirá.»(Meyer)

Proverbios 25:23

El viento del norte trae lluvia,
Y una lengua murmuradora un rostro enojado.

a. El viento del norte produce lluvia: Salomón mencionó esto como un ejemplo de causa y efecto. Sopla el viento del norte, y trae lluvia.

b. Una lengua murmuradora un rostro enojado: Aquellos que hablan mal de los demás con una lengua murmuradora provocarán un semblante enojado en los demás. Esto es una cuestión de causa y efecto, al igual que el viento del norte que trae la lluvia.

Proverbios 25:24

Es mejor habitar en un rincón de la azotea,
Que en una casa compartida con una mujer contenciosa.

a. Mejor habitar en la esquina de una azotea: La esquina de una azotea no es un gran lugar para vivir. Es pequeño, confinado y expuesto a los elementos porque está en el techo. Sin embargo, en algunas circunstancias, la esquina de una azotea es un lugar mejor para vivir.

i. » El discurso hostil de la esposa es tan inesperado e inoportuno como la lluvia del viento del norte y como de una lengua astuta. Además, puede haber una conexión figurativa entre el viento del norte y la exposición en la esquina del techo.»(Waltke)

b. Que en una casa compartida con una mujer contenciosa: Tener toda la casa pero vivir en constante conflicto con una mujer contenciosa es miseria. El mismo principio sería válido para el hombre en disputa. Uno sería mejor en una situación de vida más humilde y tendría paz en el hogar. Para enfatizar, este proverbio se repite en Proverbios 21: 9.

i. » Mujer cristiana, no creas que estos proverbios son indignos de tu atención. Asegúrate de no encajar en la descripción de esta terrible imagen. Y seguramente la exposición repetida inculca fuertemente el cultivo de las gracias opuestas, cuya ausencia nubla al personaje femenino en una deformidad dolorosa.»(Puentes)

Proverbios 25:25

Como agua fría para un alma cansada,
Así son las buenas noticias de un país lejano.

a. Como agua fría para un alma cansada: Cuando una persona está cansada, un regalo de agua fría es muy refrescante. El alma en este proverbio se usa en el mismo sentido que la mayoría de los otros proverbios, como una referencia a toda la persona y la vida, no solo al aspecto espiritual interno de una persona.

i. » El agua podía enfriarse en recipientes porosos hechos de arcilla, ya que podían mantener su contenido a una temperatura al menos cinco grados por debajo de la del lugar de almacenamiento.»(Meinhold, citado en Waltke)

b. Así son las buenas noticias de un país lejano: Cuando recibimos buenas noticias, especialmente de un país lejano, trae un gran refrigerio que da vida. Esto se aplica a las buenas noticias de muchos tipos, no menos importante es el evangelio, esa buena noticia de lo que Dios ha hecho en Jesucristo para rescatar a todos los que ponen su confianza en Él.

i. El hecho de que alguien viaje desde un país lejano para entregar noticias buenas e importantes hace que las noticias sean aún más importantes. Muchos están dispuestos a escuchar las buenas nuevas de Jesucristo de alguien que viene de lejos, solo porque los problemas a los que se enfrentaron para llevar el mensaje se suman a su importancia.

ii. » En el mundo Bíblico, las noticias viajaban agonizantemente lentas y se entregaban con gran dificultad, de modo que extender la distancia a una tierra lejana aumenta el refrigerio.»(Waltke)

Proverbios 25: 26

Un hombre justo que titubea ante los malvados
Es como un manantial turbio y un pozo contaminado.

a. Un hombre justo que titubea ante los malvados: A veces es cierto que un hombre justo tropieza y titubea. Esto siempre es triste, pero aún más cuando sucede ante los malvados, en la vista de aquellos que rechazan a Dios y Su sabiduría.

i. «¡Qué defecto fue que Abraham cayera bajo la reprensión de Abimelec! ¡Que Sansón sea capturado por los filisteos en un burdel! ¡Que Josías se preocupara de su deber por el faraón Necao! ¡que una tonta moza atraiga a Pedro a negar a su amo!»(Trapp)

ii. » La gran maldad de los impíos pasa en silencio. Pero Satanás hace que el vecindario suene con las fallas de aquellos que profesan ser cristianos.»(Puentes)

b. Es como un manantial turbio y un pozo contaminado: En lugar de la claridad y la propiedad vivificante del agua limpia y clara, una vida comprometida es como una piscina sucia. No da vida, ni claridad, ni refrigerio, ni ayuda.

i. » Su despreciable compromiso decepciona, priva y pone en peligro a los muchos que han aprendido a confiar en él para su vida espiritual.»(Waltke)

ii. » Para un viajero sediento que espera alivio, el efecto de venir a un pozo contaminado es incredulidad y decepción, y sirve como una metáfora adecuada para la profunda desilusión que uno siente cuando el justo se rinde al mal.»(Garrett)

Proverbios 25:27

No es bueno comer mucha miel;
Así que buscar la propia gloria no es gloria.

a. No es bueno para cada uno mucha miel: La miel es un ejemplo de uno de los grandes dones de Dios. En el mundo del día de Salomón, los dulces eran raros y nada era más dulce que la miel. Sin embargo, la indulgencia excesiva en incluso un buen regalo como la miel no es bueno. El autocontrol debe practicarse incluso con cosas buenas.

b. Así que buscar la propia gloria no es gloria: La gloria puede ser algo bueno, y es parte de la promesa de Dios al creyente (Romanos 8:18). Sin embargo, buscar la propia gloria no es bueno; no es gloria en absoluto. Debemos buscar la gloria de Dios y no preocuparnos por nuestra propia gloria.

i. » Mucha miel produce náuseas. Al final, también lo hace la auto-glorificación.»(Morgan)

Proverbios 25: 28

El que no tiene dominio sobre su propio espíritu
Es como una ciudad destruida, sin muros.

a. Quien no tiene dominio sobre su propio espíritu: Hay muchos que tienen tan poco autocontrol que se puede decir que no tienen dominio sobre su propio espíritu. El mundo, la carne o el diablo gobiernan sobre tales personas, y no el espíritu de dominio propio que es parte del fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-23).

b. Es como una ciudad roto, sin paredes: Una ciudad roto, una ciudad sin muros no tiene defensa y es vulnerable a todos los ataques. No tiene seguridad, estabilidad y no puede proteger nada realmente valioso. Esto muestra parte del terrible costo de no tener dominio sobre el propio espíritu de uno.

i. » Ciertamente las conquistas más nobles se ganan o se pierden sobre nosotros mismos. El primer estallido de ira resultó en asesinato. La falta de vigilancia de un rey sobre la lujuria resultó en adulterio.»(Puentes)