Unamuno, Miguel de

NACIDO: 1864, Bilbao, España

FALLECIDO: 1936, Salamanca, España

NACIONALIDAD: ESPAÑOLA

GÉNERO: Drama, ficción, poesía

OBRAS PRINCIPALES:
La vida de Don Quijote y Sancho (1905)
El Sentido Trágico de la Vida en los Hombres y en los Pueblos (1913)
Niebla: Una novela Tragicómica (1914)
La Agonía del Cristianismo (1925)

Visión general

Miguel de Unamuno y Jugo es una figura de importancia crucial en la cultura española del siglo XX. Novelista, cuentista

escritor, poeta, dramaturgo, profesor y comentarista de política, cultura y literatura, fue nombrado profesor de filología griega en la Universidad de Salamanca a la edad de veintiséis años. A los cincuenta años, era rector de la universidad. Despedido de su rectoría y posteriormente encarcelado y exiliado por su público críticas a la monarquía y el gobierno, llegó a publicar un estudio de la política y la filosofía del Cristianismo, así como otras obras. Tras un regreso triunfal a su país natal, Unamuno siguió siendo una figura controvertida: el Vaticano colocó su ensayo La Agonía del cristianismo (1925) en el Índice de Libros Prohibidos veinte años después de su muerte.

Obras en Contexto Biográfico e Histórico

Un joven vasco Unamuno nació en Bilbao, en la región Vasca de España, y se crió en un entorno católico tradicional. Se vio profundamente afectado durante su infancia por la inestabilidad política que se produjo a raíz de los ataques contra el gobierno por parte de separatistas catalanes y vascos; cuando tenía nueve años, su ciudad natal fue atacada por tropas del gobierno, y una de sus bombas destruyó una casa vecina. Esta guerra civil terminó en 1876, año en que Unamuno se graduó en el Colegio de San Nicolás. Luego ingresó en el Instituto Vizacaino, donde se convirtió en un estudiante avanzado en 1879 y reveló su aptitud para la filosofía. Al año siguiente, Unamuno se trasladó a la capital española para continuar su labor académica en la Universidad de Madrid, donde presentó una disertación sobre la lengua vasca y obtuvo el doctorado en la Facultad de Filosofía y Letras en 1884. Durante los siete años siguientes, Unamuno hizo campaña sin éxito para obtener un nombramiento universitario; finalmente, en 1891, fue nombrado profesor de griego en la Universidad de Salamanca, la universidad más antigua y venerada de España.

Crisis religiosa En la década de 1890, los escritos de Unamuno comenzaron a aparecer en periódicos, particularmente en la Lucha de Clases socialista. Su primera obra importante, En torno al casticismo, apareció como cinco ensayos separados en la revista Modern Spain en 1895. En estos ensayos, Unamuno pedía a España que pusiera fin a su aislamiento cultural del resto de Europa. Dos años más tarde, apareció su novela Paz en la guerra (1897), un acontecimiento que coincidió con una crisis religiosa personal e intensa, de la que Unamuno surgió sin una fe ortodoxa en Dios. Posteriormente expresó su lucha contra el conflicto filosófico entre fe y razón en una serie de obras aclamadas: La vida de Don Quijote y Sancho, El Sentido Trágico de la Vida y La Agonía del Cristianismo.

Conflictos políticos En sus ensayos, Unamuno atacó las políticas del rey Alfonso XIII de España, que gobernó desde 1902 hasta 1931, y la dictadura de Primo de Riviera, el primer ministro que controló efectivamente el gobierno desde 1923 hasta 1930 durante el reinado de Alfonso. Considerado un hereje religioso y político, Unamuno fue despedido de la Universidad de Salamanca en 1914 y exiliado a las Islas Canarias diez años después. Unamuno se trasladó a Francia, donde vivió en París hasta establecerse en la ciudad fronteriza de Hendaya, en la frontera con España, cerca de su tierra natal vasca. Con la caída de la dictadura de la Riviera, Unamuno regresó a España en 1930 y retomó su puesto universitario, terminando su mejor obra de ficción, San Emmanuel el Bueno, Mártir (1933).

A principios de la década de 1930, España era una nación dividida en dos. Algunos ciudadanos, incluidos muchos de la región vasca nativa de Unamuno, deseaban independizarse del gobierno español con sede en Madrid y eran conocidos como republicanos. Estas eran regiones tradicionalmente vistas por sus ciudadanos como autónomas y autónomas, a pesar de que todas se denominaban colectivamente España. Otros republicanos apoyaron la creación de un gobierno democrático efectivo. Los opositores a este movimiento, conocidos como nacionalistas y encabezados por Francisco Franco, trataron de mantener a España intacta a toda costa. Muchos nacionalistas también apoyaron el regreso de la monarquía española. Aunque Unamuno era crítico con los republicanos, finalmente se convirtió en un crítico abierto de los nacionalistas, principalmente por sus tácticas brutales. Después de expresar su oposición a los nacionalistas, Unamuno fue confinado por orden militar a su casa, donde murió en 1936.

Obras en Contexto Literario

Inmortalidad y Rechazo de la Religión Al igual que su casi contemporáneo José Ortega y Gasset, Unamuno estaba bien versado en literatura y filosofía europeas modernas. Inicialmente influenciado por el método dialéctico de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y la cosmovisión positivista de Herbert Spencer, más tarde estudió a Søren Kierkegaard, Henri-Louis Bergson y William James, especialmente por sus perspectivas sobre la fe, la razón y la intuición. La filosofía de Unamuno reflejaba su escepticismo fundamental: definía al hombre como un fin en sí mismo y no como un agente de la voluntad de Dios, aunque reconocía el deseo innato de inmortalidad de la humanidad, y negaba la validez de cualquier sistema filosófico autónomo.

CONTEMPORÁNEOS LITERARIOS E HISTÓRICOS

Los contemporáneos famosos de Unamuno incluyen:

Antonio Machado (1875-1939): El poeta español Machado fue una de las principales luces literarias de la llamada Generación del 98, un colectivo de escritores, poetas e intelectuales españoles.

José Ortega y Gasset (1883-1955): Filósofo español, Ortega y Gasset fue también un activista social y político involucrado en el derrocamiento del rey Alfonso XIII en 1931.

Annie Oakley (1860-1926): Una de las figuras legendarias del Viejo Oeste, Oakley fue un tirador de renombre mundial y estrella del espectáculo del Salvaje Oeste de Buffalo Bill. También fue una defensora activa de permitir que las mujeres sirvieran en combate en el ejército.

Guillermo II (1859-1941): Kaiser (emperador) del Imperio alemán de 1888 a 1918, Guillermo fue también el último emperador de Alemania. Lideró a Alemania en la Primera Guerra Mundial y fue ampliamente descrito como el agresor durante y después del conflicto. Abdicó del trono dos días antes del armisticio y se retiró a los Países Bajos.

Marie Curie (1867-1934): Física y química polaca que, con su marido francés, Pierre, llevó a cabo experimentos pioneros en radiación y elementos radiactivos. Sus esfuerzos le valieron el Premio Nobel de Física y Química.

Obras en Contexto Crítico

El crítico Enrique Fernández sugirió que Unamuno » profundizó más en el espíritu nacional que cualquiera de sus contemporáneos, una generación cuyo proyecto colectivo fue la exploración de lo español. El énfasis poético de Unamuno y su preocupación por la mortalidad humana han llevado a muchos críticos a caracterizar su obra como distintivamente española. Salvador de Madariaga, que consideraba a Unamuno la mayor figura literaria de España, afirmó que » Unamuno, por la cruz que ha elegido llevar, encarna el espíritu de la España moderna. Al mismo tiempo, el eclecticismo y el método experimental de Unamuno han hecho que muchos críticos lo sitúen fuera de la corriente principal de la literatura española moderna. Fernández también comentó: «Aunque devastó todos los géneros, Unamuno es difícil de clasificar como escritor, si es que es escritor.»Su ficción y poesía,» aunque poderosa, más filosófica que lírica», continuó Fernández, y sus escritos filosóficos «son emocionales y personales» en lugar de lógicos o teóricos. «Demasiado escritor para ser filósofo, demasiado filosófico para ser artista», concluyó Fernández, » Unamuno es, como se merece ser, una categoría para sí mismo.»

Legacy «A su muerte en 1936,» Arthur A. Cohen afirmó en la reseña de libros del New York Times: «Miguel de Unamuno fue el pensador más influyente de España, más conocido que su joven contemporáneo Ortega y Gasset y considerado por sus propios aficionados como el mejor estilista en español desde Cervantes.»Fernández postuló en el Suplemento Literario de la Voz,» Quijote encarnó, vivió su nacionalidad a sus conclusiones filosóficas lógicas…. El examen de conciencia de los primeros modernos españoles, que se llamarían la generación de 1898, encontró su máxima expresión en Unamuno. En poemas, obras de teatro, novelas y ensayos, continuó el crítico, Unamuno cuestionó » lo español, la modernidad, la ciencia, la política, la filosofía, la fe, Dios, todo.»

El sentido trágico de la vida La obra filosófica de Unamuno TheTragicSenseofLife (1913) fue, tras la publicación de una traducción al inglés en 1921, un éxito de crítica. El libro trata de la reconciliación de la mente lógica con la espiritual, particularmente con respecto a la inmortalidad. Salvador de Madariaga escribió en 1921: «Esta lucha entre las verdades enemigas, la verdad pensada y la verdad sentida, o, como él mismo lo dice, entre la veracidad y la sinceridad, es la razón de ser de Unamuno. Y es porque el Sentido Trágico de la Vida es la expresión más directa de ella que este libro es su obra maestra. Mark Van Doren, en una reseña de 1922 para The Nation, escribió de Unamuno: «Su obra maestra, is es la declaración más rica, apasionada y brillante del Catolicismo moderno de los fundamentos que existen para la fe en la inmortalidad, ahora que la razón y la ciencia han hecho lo peor. Van Doren señaló la perspectiva poco ortodoxa pero en última instancia edificante del autor: «Supremamente inteligente, nunca cree; religiosamente vivo, espera. Su libro es muy absurdo, pero es un trabajo tremendo y divertido para la mente. Ernest Boyd, en un ensayo de 1925, describió el libro como » una obra que viene en línea directa de la literatura de los místicos españoles. La pasión visionaria de una mente que se niega a aceptar la negación de las esperanzas espirituales y, sin embargo, es consciente de la soberanía de las facultades de razonamiento, encuentra expresión dramática en este libro.»

EXPERIENCIA HUMANA COMÚN

Unamuno es considerado como un escritor existencialista temprano, cuyas ideas se formularon una generación antes de que el existencialismo emergiera como un movimiento intelectual prominente en filosofía y literatura. Estas son algunas de las obras más conocidas que tratan temas existencialistas.

The Stranger (1942), una novela de Albert Camus. Aunque Camus se negó a ser asociado con el existencialismo, su filosofía del absurdo, expresada sucintamente en esta novela, llevó a muchos a vincularlo estrechamente con otros pensadores existencialistas de su tiempo.

Nausea (1938), una novela de Jean-Paul Sartre. Esta novela funciona como una especie de esbozo del existencialismo, describiendo a un personaje principal que de repente se sorprende al darse cuenta de la indiferencia de su entorno a su propia existencia.

Ser y tiempo (1927), una obra filosófica de Martin Heidegger. Originalmente concebido como la primera parte de un proyecto más grande que no se había completado, este libro se ha convertido en una de las obras de filosofía más influyentes del siglo XX. En particular, inspiró a Sartre a escribir El Ser y la Nada, generalmente considerada como la primera obra filosófica existencialista verdadera.

Esperando a Godot (1953), una obra de Samuel Beckett. Esta obra absurda sobre dos hombres esperando a un tercero que nunca llega a menudo se distingue por sus temas existencialistas.

Respuestas a la literatura

1. Unamuno dijo una vez: «El realismo es la coherencia del misticismo.»Escribe un ensayo en el que utilices la obra de Unamuno para comentar esa cita.
2. Lea El Cristo de Velázquez. Luego, cree una presentación audiovisual que ilustre los temas religiosos y las imágenes evocadas por el poema.
3. Escribir un ensayo informativo que explique los ideales vascos que condujeron a seis años de exilio de Unamuno.
4. Unamuno vivió muchos acontecimientos importantes en la historia de España. Investigue los siguientes acontecimientos o épocas importantes de la historia de España: las Guerras Carlistas, la Guerra Hispano-Estadounidense, la dictadura de Primo de Rivera, la Segunda República o la Guerra Civil Española. Con otros compañeros de clase que han leído Unamuno, discuta cómo los escritos de Unamuno reflejan los cambios en el gobierno y los cambios en las preocupaciones y actitudes sociales hacia la Iglesia Católica.

BIBLIOGRAFÍA

Libros

Altisent, Marta E., y Cristina Martínez-Carazo, eds. Dictionary of Literary Biography (en inglés). Vol. 322: Escritores de Ficción Españoles del Siglo XX. Un Libro Para Laicos de Bruccoli Clark. Detroit: Gale, 2006.

Barea, Arturo e Ilsa Barea. Unamuno. Trans. I. Barea. Cambridge, U. K.: Bowes & Bowes, 1952.

Basdekis, Demetrios. Unamuno y Literatura Española. Berkeley: University of California Press, 1967.

Bleiberg, Herman, y E. Inman Fox, eds. Pensamiento y letras españolas en el siglo XX: Miguel de Unamuno, 1864-1964. Nashville: Vanderbilt University Press, 1966.

Ilie, Paul. Unamuno: Una Visión Existencial del Yo y de la Sociedad. Madison: University of Wisconsin Press, 1967.

Lacy, Allen. Miguel de Unamuno: La retórica de la Existencia. La Haya, Países Bajos: Mouton, 1967.

«Miguel de Unamuno (y Jugo) (1864-1936).»In Twentieth-Century Literary Criticism, vol. 9, editado por Dennis Poupard, 507-26. Detroit: Gale Research, 1983.

Mora, Jose Ferrater. Unamuno: A Philosophy of Tragedy (en inglés). Trans. Philip Silver. Berkeley: University of California Press, 1962.

Perna, Michael L., ed. Dictionary of Literary Biography (en inglés). Vol. 108: Poetas Españoles del Siglo XX, Primera Serie. Un Libro Para Laicos de Bruccoli Clark. Detroit: Gale Research, 1991.

Rubia Barcia, Jose, y M. A. Zeitlin, eds. Unamuno: Creador y Creación. Berkeley: University of California Press, 1967.

Rudd, Margaret Thomas. El Hereje Solitario: Biografía de Miguel de Unamuno y Jugo. Austin: University of Texas Press, 1963.

» San Emmanuel el Bueno, Mártir.»In Short Stories for Students, vol. 20, editado por Ira Mark Milne. Detroit: Gale, 2005.

Wyers, Frances. Miguel de Unamuno: El Yo Contrario. Londres: Tamesis, 1976.