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Comprender el significado de las palabras que recitamos durante el gonguio puede, por supuesto, ayudar a fortalecer nuestra confianza y aprecio por nuestra práctica budista básica. Pero, como dijo una vez el Presidente de la SGI, Ikeda: «Si comprendes y, sin embargo, no practicas, no te llevará a ninguna parte. Además, no se puede entender todo el profundo significado de la Ley solo a través de la razón» (The Wisdom for Creating Happiness and Peace, Parte 1, pp.70-71).

Así como los pájaros entienden el lenguaje de los pájaros, y aquellos que hablan el mismo idioma se entienden unos a otros, se podría decir que al recitar gonguio, estamos conversando con nuestra propia naturaleza búdica al hablar el lenguaje de los Budas.

Recitar gonguio y cantar Nam-myoho-renge-kyo cada día es una ceremonia espléndida en la que el microcosmos de nuestras vidas armoniza con el macrocosmos del universo.

Nichiren Daishonin nos asegura que la comprensión no es un requisito previo para cosechar grandes beneficios de nuestra práctica budista. Afirma: «Un bebé no conoce la diferencia entre el agua y el fuego, y no puede distinguir la medicina del veneno. Pero cuando el bebé chupa leche, su vida se nutre y se mantiene . . . si uno escucha incluso un carácter o una frase del Sutra del Loto, no puede dejar de alcanzar la Budeidad » («Carta a Horen», Los Escritos de Nichiren Daishonin, vol. 1, p. 513).

Recitar gonguio y cantar Nam-myoho-renge-kyo cada día es
una ceremonia espléndida en la que el microcosmos de nuestras vidas se armoniza con el macrocosmos del universo. Al participar en esta ceremonia por la mañana y por la noche, traemos el poder de dirigir nuestras vidas hacia la mayor felicidad (vea Mis Queridos Amigos en América, tercera edición, p. 48).

La comprensión Ayuda a Profundizar Nuestra Fe

Aunque no se requiere comprensión para beneficiarse de la práctica budista, el estudio budista, que incluye aprender sobre el Sutra del Loto desde el punto de vista de las enseñanzas de Nichiren, puede profundizar nuestra fe y compromiso con nuestra práctica budista.

El Daishonin encontró la esencia de la enseñanza del Buda Shakyamuni en el Sutra del Loto, que revela que todas las personas poseen inherentemente Budeidad o iluminación, el estado más elevado de vida. Desarrolló la práctica primaria de cantar Nam-myoho-renge-kyo—el título y la esencia del sutra, y el nombre de la Ley universal de la vida-como una forma para que la gente común produjera su Budeidad.

Cantar Nam-myoho-renge-kyo se ha comparado con el plato principal de una comida, y recitar el sutra con el condimento. Al practicar ambos, en forma de gonguio, obtenemos la máxima alegría de nuestra práctica y vida budistas.

Además, aunque nunca estableció un formato específico para gonguio, Nichiren recomendó a algunos de sus discípulos que, como práctica de apoyo, pudieran recitar porciones de dos capítulos del Sutra del Loto:»Medios Convenientes» (2do capítulo) y «Duración de la vida» (16to capítulo) (ver Capítulos «Medios Convenientes» y «Duración de la vida», WND—1, p. 71).

En» Medios convenientes», Shakyamuni enseña que todas las personas poseen la sabiduría del Buda, que está más allá de toda medida y es la fuente de iluminación para todos los seres vivos. Al recitar este capítulo, afirmamos que poseemos sabiduría ilimitada para resolver el sufrimiento y mover nuestras vidas en la dirección que deseamos.

En» Duración de la vida», Shakyamuni revela que toda la vida está eternamente dotada de la naturaleza de Buda. En lugar de buscar esta sabiduría de Buda fuera de nosotros, podemos invocarla desde dentro. Cuando recitamos este capítulo, estamos declarando que nuestra verdadera identidad es la de un Buda.

Al final de gonguio, decimos: «Mai ji sa ze nen. Soy ryo shujo. Toku nyu mu-jo do. Soku joju busshin.»Esto se traduce como:» En todo momento pienso para mí mismo: ¿Cómo puedo hacer que los seres vivos ganen la entrada en el camino insuperable y adquieran rápidamente el cuerpo de un Buda?»(El Sutra del Loto y sus Sutras de Apertura y Cierre, p. 273). Esto expresa el voto eterno del Buda de ayudar a todas las personas a establecer una felicidad inquebrantable en sus vidas. Por lo tanto, cada vez que hacemos gonguio, afirmamos nuestro voto como Budas para realizar este deseo.

Con respecto al propósito y beneficio de gonguio, el Presidente Ikeda afirma:

No necesitamos ir a un lugar lejano para alcanzar la Budeidad. No necesitamos convertirnos en alguien especial. Podemos comuna dinámicamente con el universo como y donde estamos y revelar plenamente el brillo de nuestro propio innata «verdadero aspecto», es decir, nuestro verdadero yo como una entidad de Nam-miojo-rengue-kyo. Ese es el propósito del gonguio y el reino de la fe. Podemos sacar de nuestro interior la sabiduría, el coraje y la compasión de la Ley Mística. Por lo tanto, no tenemos absolutamente nada que temer. (La Sabiduría para Crear Felicidad y Paz, Parte 1, pp. 54-55)

Cuando recitamos el sutra, cantamos Nam-myoho-renge-kyo y tomamos medidas para difundir el budismo, estamos llevando a cabo la misma práctica que Nichiren. Al hacerlo, unimos nuestras vidas con el gran voto del Buda para la felicidad de toda la humanidad. Producimos aprecio y gran fuerza vital para vencer la adversidad y la duda, y llegamos a disfrutar de beneficios ilimitados. PESO