Esajas kapitel 11

A. karakteren af kongen.

1. (1) en stilk spirer frem fra stubben af Jesse.

der skal komme en stang fra Isajs stamme,
og en gren skal vokse ud af hans rødder.

a. der skal komme en stang fra Isajs stamme: Esajas 10:33-34 tilbage med ideen om, at Herren hugger de stolte ned, som om de var mægtige træer. Nu, billedet er af Herren kigger over disse stubbe, og forårsager en gren til at vokse ud af en af dem, roden til familien af Isaj, Kong Davids far.

i. ja, Jesus kom fra stubben af Isaj. Den kongelige myndighed i Davids Hus var sovende i 600 år, da Jesus kom som Konge og Messias. Da Jesus kom frem, var det som en ny grøn gren, der kom fra en tilsyneladende død stub.

II. Herren ønskede, at Juda skulle vide, at selvom Assyrerne og andre ville komme og bringe dom, ville Gud stadig bruge dem og bringe liv fra dem. Selv om de lignede en langdød stub, kunne Gud bringe liv. Herlig genoprettelse under Messias blev lovet.

iii. “vi ser en bar, visnet træstub, frarøvet dens stamme og top, og det ser ud som om stubben aldrig vil bære nogen frugt mere. Men en lille skyde spirer fra roden af denne tørre stub, som er det Davidiske dynasti. På grund af dets uklarhed og elendighed er det ikke opkaldt efter David, men efter hans far. Da Kristus blev født, var der intet kongeligt ved dette dynasti. Men et nyt skud sprang fra denne gamle stamme.”(Bultema)

b. En stang fra stammen af Isaj: ved at bruge denne titel, HERREN understregede den ydmyge Natur Messias. Jesse var den langt mindre berømte far til Kong David. Det er langt mere ydmygt at sige: “fra Isaj” end at sige: “fra Kong David.”

2. (2) den åndelige bemyndigelse af Messias.

Herrens Ånd skal hvile på ham,
Visdommens og forståelsens ånd,
Rådets og magtens ånd,
kundskabens og frygtens ånd.

a. Herrens Ånd skal hvile på ham: Grenen, der kommer fra den tilsyneladende døde stub, lever ikke bare næppe. Den er fuld af liv og fuld af Herrens Ånd. Vi ser her, at Messias har syv – antallet af fylde og fuldendelse-aspekter af Herrens Ånd.

i. Herrens Ånd er over Messias. Jesus havde ikke en falsk ånd eller en bedragerisk ånd eller endda en mands ånd. HERREN Israels Guds Ånd hviler på Messias. Ved en lejlighed irettesatte Jesus disciplene og sagde:Du ved ikke, hvilken Ånd du er af (Lukas 9: 55). Jesus var af Herrens Ånd, og han vidste det.

ii. visdommens ånd er over Messias. Jesus er fuldkommen viis i alle ting. Han viste dette under sin jordiske tjeneste, og han viser det nu i sin fortsatte tjeneste i himlen for sit folk. 1 Korinther 1:30 siger, at Jesus blev til os Visdom fra Gud. Det er ikke kun, at Jesus har Visdom; han er visdom.

iii. ånden i…forståelse er over Messias. Jesus forstår alle ting, og han forstår os perfekt. Han er perfekt egnet til at være vores sympatiske Ypperstepræst i himlen (Hebræerne 4:15-16). Forståelse på hebraisk har ideen om en skarp lugtesans. John Trapp sagde, at dette ord beskriver Jesu ” skarphed i dommen ved at lugte en hykler…hans skarpe næse kan let ses og er fornærmet af den stinkende ånde fra hyklerens rådne lunger, skønt hans ord aldrig bliver så duftende og parfumeret med viser hellighed.”

iv. Rådets ånd er over Messias. Jesus har fuldkommen vejledning at give os til enhver tid. Han har både visdom og forståelse for at være en perfekt rådgiver.

v. ånden i…magt er over Messias. Jesus har magt til at gøre, hvad han ønsker at gøre. Mange mennesker ville hjælpe os, hvis de kunne, men er magtesløse til at hjælpe. Andre kan have magt til at hjælpe os, men de er ligeglade med os. Jesus har både kærlighed og magt til at hjælpe os.

vi. kundskabens ånd er over Messias. Jesus ved alt. Han kender vores hjerter, og han kender alle fakta. Mange gange har vi taget beslutninger, der syntes mærkelige eller forkerte for andre, fordi de ikke havde den viden, vi har. Jesus har viden, som vi ikke har, så det bør ikke overraske os, at hans beslutninger undertiden virker underlige eller forkerte for os eller for andre.

vii. ånden i … HERRENS Frygt er over Messias. Jesus holdt sig villigt på et sted, hvor han underlagde sig, respekterede og ærede Gud Faderen.

b. Herrens Ånd…af visdom og forståelse…af råd og magt…af viden og af frygt for Herren: disse syv aspekter af Guds Ånd er ikke de eneste egenskaber ved Helligånden. Men de er grupperet sammen i en ” syv ” For at vise Helligåndens fylde og perfektion.

i. denne passage er bag udtrykket Guds syvfoldige ånd brugt i Åbenbaring 1:4, 3:1, 4:5, og 5: 6. Det er ikke, at der er syv forskellige Guds Ånder, snarere Herrens Ånd har disse egenskaber, og han har dem alle i fylde og perfektion.

ii. den syv-forgrenede lysestage, der indeholdt olielamperne til Tabernaklet, var også en illustration af de syv aspekter af Helligånden. “Denne lysestage havde en stilk i midten, hvorfra der stod tre grene til højre og tre til venstre. Tilsvarende i denne tekst er tre par af Åndens navne grupperet omkring den centrale stamme.”(Bultema)

c. skal hvile på ham: Jesus Messias levede og tjente som en mand fyldt med Guds Ånd. Visdom, forståelse, råd, magt, viden og frygt for Herren Jesus viste i hans tjeneste flød ikke fra hans “egne” guddommelige ressourcer, men fra hans tillid til Herrens Ånd, som fyldte ham.

i. Som virkelig Gud har Jesus alle disse egenskaber fra evigheden. Men da Jesus tømte sig selv ved inkarnationen, tillod han Helligånden at fylde ham som en mand, idet han var et evigt eksempel for os og en sympatisør med os. Da Jesus tilføjede menneskeheden til sin guddom, stoppede han på ingen måde med at være Gud. Men som Filipperne 2: 5-8 fortæller os, er der en vis forstand, hvor Jesus vælger at “tømme sig selv” for nogle af Guddommens privilegier eller privilegier. I stedet valgte Jesus at stole på Herrens Ånd.

ii. Jesus viste Åndens frugt til det yderste, fordi han var et fuldkomment kar. Jesus modtog Ånden uden mål (Joh 3:34).

iii. der ser ud til at have været tidspunkter, hvor Jesus opererede ud over, hvad en Åndfyldt mand kunne gøre, såsom da han blev forvandlet (Matthæus 17:1-9), eller da Jesus udførte nogle af sine mirakler over naturen. Men helt sikkert, Jesus kæmpede alle sine kampe som en mand fyldt med Helligånden.

d. Herrens Ånd: disse syv karakteristika beskriver arten af Herrens Ånd. De beskriver også Jesu natur. Der er ingen forskel på Jesu natur og Helligåndens natur. Når vi ser Jesus, ser vi Gud Faderen (Joh 14: 9). Når vi ser Herrens Ånd på arbejde, skal det ligne Jesu tjeneste og natur.

3. (3-5) Messias ‘ fuldkomne karakter.

hans glæde er i frygt for Herren,
Og han skal ikke dømme ved synet af hans øjne,
heller ikke beslutte ved høringen af hans ører;
Men med retfærdighed skal han dømme de fattige,
og beslutte med retfærdighed for jordens sagtmodige;56 han skal slå jorden med sin mundstang,56 og med sine læbers ånde skal han slå de ugudelige ihjel.
retfærdighed skal være bæltet på hans lænder,
og trofasthed bæltet på hans talje.

A. hans glæde er i HERRENS Frygt: intet glædede Jesus mere end at gøre sin fars vilje. Min mad er at gøre hans vilje, som sendte mig, og at afslutte sit arbejde. (John 4:34)

b. med retfærdighed skal han dømme: Jesus stolede ikke på det ydre eller på de blotte ord, som nogen sagde. Han dømte med retfærdighed. Han snyder ikke de fattige af retfærdighed, og hvis de fattige og de svage får retfærdighed, så vil alle være det.

c. Han skal slå jorden med sin mundstang: Jesu blotte ord har magten til at dømme de ugudelige. Han skal kun meddele en dom, og det er gjort.

i. Bultema citerer Dr. V. Hepp videre med åndedrættet af hans læber, han skal dræbe de onde: “fra gammel tid har rabbinerne holdt sig til den første fortolkning og set i denne onde (en)…Den jødiske Antikrist…denne forudsigelse af den onde (en) kan uden tøven anvendes på Antikrist.”Dr. V. Hepp fremsatte denne bemærkning i lyset af 2 Thessaloniker 2:8: og så vil den lovløse blive åbenbaret, som Herren vil fortære med sin Munds ånde og ødelægge med lysstyrken ved hans komme.

d. retfærdighed skal være hans lændes bælte: retfærdighedens og trofasthedens kvaliteter er så tæt på Jesus, at de er som bælter omkring hans talje. Alt, hvad Jesus gør, berøres af hans retfærdighed og trofasthed.

B. Kongens herlige regeringstid.

1. (6-9) den nye økologi i Messias ‘ regeringstid.

“Ulven skal også bo sammen med Lammet,
leoparden skal lægge sig sammen med ungbukken,
kalven og Ungløven og fedningen sammen;
og et lille barn skal lede dem.
koen og bjørnen skal græsse;
deres unger skal lægge sig sammen;
og løven skal spise halm som Oksen.
det ammende barn skal lege ved kobraens hul,
og det fravænnede barn skal lægge sin hånd i huggormen.
de skal ikke skade eller ødelægge i hele mit hellige Bjerg,
for jorden skal være fuld af kundskab om Herren
som Vandene dækker havet.

a. Ulven skal også bo hos Lammet: når Messias regerer, vil naturen blive forvandlet. Der vil ikke længere være rovdyr blandt dyrene, og det ser ud til, at alle dyr kun vil være planteædere (plantespisere) (koen og bjørnen skal græsse…løven skal spise halm som Oksen).

i. Romerne 8:19-22 fortæller os mere om denne transformation af skabelsen: skabelsens alvorlige forventning venter ivrigt på åbenbaringen af Guds sønner. For skabelsen blev udsat for nytteløshed, ikke villigt, men på grund af ham, der udsatte det i håb; fordi skabelsen selv også vil blive udfriet fra Fordærvelsens trældom til Guds Børns herlige frihed. For vi ved, at hele skabningen stønner og arbejder med fødselsveer sammen indtil nu. Naturen venter på den transformation, der vil komme, når Messias regerer og troende bliver forherliget.

b. og et lille barn skal lede dem: når Messias regerer, vil ikke kun den måde, hvorpå dyr forholder sig til hinanden, ændres, men den måde, de forholder sig til mennesker på, vil blive ændret. Et lille barn vil være sikkert og i stand til at lede en ulv eller en leopard eller en ung løve eller en bjørn. Selv faren for rovdyr som cobras og vipers vil være væk.

i. i Første Mosebog 9:2-3, Herren gav Noah, og hele menneskeheden efter ham, tilladelse til at spise kød. Samtidig satte HERREN menneskets frygt i dyr, så de ikke ville være ubesværet bytte for mennesker. Nu, i Messias ‘ regering, er det omvendt. Af denne grund tror mange, at mennesker i Messias ‘ regering, årtusindet, vil vende tilbage til at være vegetarer, som det ser ud til, at de var før Første Mosebog 9:2-3.

c. for jorden skal være fuld af viden om Herren, når vandet dækker havet: når Messias regerer, vil viden om Herren–i relationel forstand, ikke kun en intellektuel forstand – dække hele jorden. Messias ‘ tusindårige regering vil være herlig.

2. (10-12) Den nye Udvandring af Messias tusindårsrige

“og på den dag skal der være en rod til Isaj,
som skal stå som et banner for folket;
for Hedningerne skal søge ham,
og hans hvilested skal være herlig.”
det skal ske på den dag
, at Herren igen skal række sin hånd for anden gang
for at genvinde resten af sit folk, der er tilbage,
fra Assyrien og Egypten,
fra Patros og Cush,
fra Elam og Sinear,
fra Hamat og Havets Øer.
han vil oprette et banner for nationerne,
og vil samle Israels udstødte,
og samle Judas spredte
Fra Jordens fire hjørner.

a. for Hedningerne vil søge ham: Messias ‘ regerings herlighed vil ikke kun være for det jødiske folk, men også for Hedningerne. Han skal stå som et banner for folket, løftet højt for at trække alle folk til ham.

i. i Esajas 5:26 blev banneret brugt til at kalde nationerne til Dom over Israel. Nu kalder banneret nationerne til Messias ‘ velsignelser.

b. anden gang for at genvinde resten af sit folk, der er tilbage: i Messias ‘ regering vil der være en anden Udvandring af det jødiske folk, der leverer dem ikke kun fra Egypten, men fra alle nationer, hvor de er blevet spredt.

3. (13-16)Freden i Messias ‘ regering.

også Efraims misundelse skal afvige,
Og Judas modstandere skal udryddes;
Efraim skal ikke misunde Juda,
Og Juda skal ikke chikanere Efraim.
Men de skal flyve ned på Filisternes Skulder mod vest;
sammen skal de plyndre Østens folk;
de skal lægge deres hånd på Edom og Moab;
Og Ammons folk skal adlyde dem.
Herren vil fuldstændig ødelægge Egyptens Havs tunge;
med sin mægtige vind vil han ryste sin knytnæve over floden,
og slå den i de syv vandløb,
og få mænd til at krydse over dryshod.
Der vil være en motorvej for resten af hans folk
som vil blive efterladt fra Assyrien,
som det var for Israel
på den dag, da han kom op fra Ægypten.

a. Efraim skal ikke misunde Juda…Juda skal ikke chikanere Efraim: i Messias ‘ regering vil nationerne ikke gå i krig mere. Konflikter vil blive afgjort retfærdigt og hurtigt af Messias og hans regering. Ulydige nationer (her beskrevet som Filisterne og Edom og Moab og Ammons folk, Israels traditionelle fjender) vil blive straffet.

b. der vil være en motorvej for resten af hans Folk: enhver hindring for indsamling af dem spredt blandt nationerne vil blive taget væk. Intet kan modsætte sig Messias ‘ regering.