2000-luvun paimentolaiset: elämä Mongolian aroilla
vaikka kaupungin lupaus kutsuu, kymmenettuhannet mongolialaiset ovat päättäneet elää paimentolaisina.
lähde: John Schellhase (käytetty luvalla. Kaikki oikeudet pidätetään.)
kaupungin vetovoimasta huolimatta sadattuhannet mongolit vaalivat edelleen elämäntapaa, joka juontaa juurensa ainakin vuosituhannen taakse. Nämä paimentolaisperheet ajavat yhä laumojaan halki Grönlannin jälkeen maailman harvimmin asutun maan laajojen arojen. Laumat elävät maasta, ja paimentolaiset elävät eläimiensä maidosta ja lihasta.
Mongolialainen perhe-elämä keskittyy Gerin ympärille. Nämä suuret, siirrettävät teltat, jotka on tehty huovasta, muovisista pressuista ja koristeellisista säleistä, suojaavat paimentolaisperheitä maapallon kylmimmiltä lämpötiloilta.
ne ovat halkaisijaltaan noin kymmenen metriä, ja niissä jokaisessa on pieni keittiö (jossa on pesuallas ja ehkä sähköpoltin), vuoteet sivuilla, esi-isille tai pyhille hahmoille omistettu pyhäkkö ja keskellä takka. Paloportaat tuottivat savua katon keskellä olevan reiän kautta. Kun sataa, vesi roiskuu sisälle, kunnes perhe vetää pressun Gerin yli suojaksi.
sininen buddhalainen rukouslippu roikkuu Gerin keskellä Mongolian aroilla. Lähde: John Schellhase (käytetty luvalla. Kaikki oikeudet pidätetään.)
mongolit ovat mestariratsastajia. Monet perheet omistavat suuria hevoslaumoja, jotka vaeltavat aitaamattomalla arolla, ja fermentoitu tammamaito, jota mongolit kutsuvat airagiksi, on suosittu juoma. Perinteisesti Mongolian paimentolaisten taito ratsastaa on ollut välttämätön karjansa vartioinnissa ja niiden ajamisessa laitumelle. Vaikka paimenet nykyään joskus kokoavat eläimensä Moottoripyörän istuimelta, paimentolaiset arvostavat yhä ratsastusta sekä käytännön välttämättömyytenä että syvänä yhteytenä esi-isiinsä ja yhteisöihinsä.
moottoripyörät eivät ole ainoa tekninen päivitys useiden sukupolvien aikana. Maailmanpankin mukaan 60-70 prosentilla paimentolaisväestöstä on nyt mahdollisuus saada sähköä. Tämä ei tarkoita, että he ovat verkossa.; hehän ovat paimentolaisia. Mutta monissa gereissä on nykyään aurinkopaneeleita, jotka ainakin satunnaisesti ”syöttävät” paimentolaisperheiden matkapuhelimia, radioita, televisioita ja sähkövaloja.
kuten muuallakin Aasiassa, Mongolian yhteiskunnan suurin muutos on kaupungistumiskehitys. Paimentolaisperheet, joilla on varaa siihen, lähettävät yhä useammin ainakin yhden lapsistaan kaupunkiin kouluun. Monet näistä nuorista haluavat pysyä siellä, varsinkin ne, jotka löytävät hyvää työtä.
nuori mies valmistaa lassoaan ennen kuin spurttaa hevosensa läheiseen laumaan. Lähde: John Schellhase (käytetty luvalla. Kaikki oikeudet pidätetään.)
siitä osoituksena, ottakaamme Mongolian pääkaupunki. Ulaanbaatarin väkiluku on yli kaksinkertaistunut 35 vuodessa. Vuonna 1979 siellä asui alle 400 000 ihmistä, nykyään yli miljoona.
ironista kyllä, monet näistä uusista kaupunkilaisista asuvat yhä gersissä, ja yksi kaupungin virkamiesten haasteista on, miten tarjota palveluja näille massiivisille ”ger slummeille”, kuten niitä joskus kutsutaan. Kuten maailmalla usein käy, toive saada työtä suurkaupungista joskus kannattaa. Mutta ei kaikille. Ulaanbaatarissa arviolta 50-60 prosenttia kaupungista asuu Gerin hökkelikaupungissa.
Mongoliassa asuu kolme miljoonaa ihmistä. Arviolta 25-40 prosenttia heistä elää paimentolaisina. Se on keskeistä heidän kulttuurilleen ja identiteetilleen. Ja kyllä, kaupungin valot houkuttelevat edelleen suuria joukkoja pois hevosten ja vuohien luota.
mutta kaupungissa koulua käyvät lapsetkin palaavat säännöllisesti pelloille, missä he oppivat heitä edeltäneiden sukupolvien tavat. Heidän perheensä – tuhannet ja taas tuhannet – käyvät yhä joka yö nukkumaan gereissään, ja heidän karjansa ovat kerääntyneet ulos, eikä ympärillä ole muuta kuin tuuli.
kirjailija matkusti hiljattain Mongolian aroille. Alla olevassa galleriassa näkyy, mitä hän näki:
näin Galleria?
jaa se:
kuten tämä galleria?
jaa se: